Кто в современном сознании ближе всего к запорожским казакам? Конечно, украинцы. Так нас учили — фильмы, книжки, школьные учебники. «Тарас Бульба» — вот он, идеальный украинский патриот. Но если раскопать документы, выяснится вещь неудобная: сами запорожцы на дух не переносили тех, кого мы сегодня называем украинцами. Они жили рядом, воевали иногда плечом к плечу, а иногда — против. Но единым народом никогда не были.
Запорожская Сечь в сознании современных политиков — это прародина украинской государственности. На поверку оказывается все иначе. Запорожцы — это не украинцы, а совершенно отдельная каста, которая смотрела на крестьян Малороссии свысока.
История — сложнее политической болтовни
Ученые до сих пор спорят о том, кем же были запорожцы. Спор этот не праздный — от ответа зависит, чьими «предками» считать этих бородатых молодцов.
Одни выводят родословную казачества от кочевников — половцев, печенегов и тюрок. И есть за что: посмотришь на картину с запорожцем — оселедец, усы, шаровары — так и тянет сказать, что перед нами турок-осман. А зимой, случись мороз, казаки щеголяли в сапетайцах из верблюжьей шерсти. Да и собственное имя они носили скорее ордынское. Первый летописец запорожцев Григорий Грабянка и вовсе выводил их от хазар.
Другая теория видит в казачестве беглых крестьян и ремесленников, что спасались от польского гнета. Какая из них верна — непонятно. Но известный факт: с XVIII века подавляющее большинство малороссийских нив обрабатывали крепостные крестьяне, а запорожские казаки ни в каких полях не распахивали — земля для казацкого побратимства ценности не имела.
Человеком быть не хочешь — иди в огородники
Казак, живущий земледелием и заботящийся о жене и детях, — в глазах запорожского товарищества позорище. Статус простых украинцев-крестьян в Сечи был ниже плинтуса. Сами себя казаки называли рыцарями, товариством, гультяями — но только не «орателями» или «мужиками». Запорожцы презирали всех, кто пашет землю и ведет оседлый быт. «Пахарь» звучало для них как ругательство.
Главное — казаки не считали оседлых жителей Малороссии ровней. Потому и женились редко, неохотно и не на украинках. Семья в Сечи была под запретом — воины давали обет безбрачия. Женщины внутрь не допускались. Некогда казаку пшеницу сеять да кроватку с супругой делить, когда он рыцарь.
И Сами себя Запорожцы сравнивали не с крестьянами, а с мальтийскими рыцарями. То есть осознавали себя военной элитой, почти западноевропейскими тамплиерами. А оседлые Малороссы были для запорожцев кем-то вроде прислуги, только без оплаты.
Народ — вещь тонкая: подождать надо
Самый главный камень в огород украинского мифа — время. Когда Запорожская Сечь переживала свой расцвет (а это XVI-XVII века), украинцев как народа еще не существовало.
Этническое самосознание — процесс медленный. Когда казаки грабили турецкие крепости и воевали с крымцами, местные крестьяне еще не знали, что они «украинцы». Они были православными, «руськими» (то есть русскими), «казаками» или просто крестьянами. Объединение нескольких племен юго-западной Руси в один народ завершилось намного позже.
Куда делись сами запорожцы? Их ликвидировала сама Екатерина II в 1775 году. Большинство казаков покинули родные места. Одни перешли на турецкую сторону — так возникла Задунайская Сечь. Другие отправились на Кубань, где из тех же запорожцев сформировали Черноморское казачье войско. Никто не думал о том, что со временем на месте этих перекрестков возникнет независимое государство.
Современный украинский национализм любит говорить: казаки — это начало украинского народа. Но история — сложная штука. Запорожцы действительно жили бок о бок с предками современных украинцев. Иногда защищали их от татарских набегов. Иногда сами грабили казацкие хутора.
Потому-то в Сечи с таким пренебрежением относились к пахарям. Это разные миры. Один — мир вольного разбоя, военных авантюр и пиратской романтики. Другой — мир изнурительной работы на земле, налогов и подчинения магнатам.
Запорожцы и украинцы — это две реки, которые текут рядом, но сливаются только в утопических картах новейших политиков.