Сегодня, наверно, все кто побывал в Абхазии слышал или посещал древнее село Лыхны, у туристов оно ассоциируется с древней церковью Успения Пресвятой Богородицы, датируемой X-XI веком постройки.
Нескончаемый поток автобусов и индивидуальных путешественников, кто -то стремится прикоснуться к чудодейственной иконе Пресвятой Богородицы, кто-то познакомиться с еще одним памятником средневекового зодчества.
Мне повезло, я тут бывала, когда эта локация не была еще так «распиарена», когда тут бывали только паломники и редкие туристы, когда, входя, да что там входя, когда только подходишь к храму, уже в дверях полуразрушенной колокольни ощущала како-то особенный трепет.
Сегодня этого, к сожалению, нет.
Церковь исследуют давно, она известна далеко за пределами не только Абхазии и границ Советского союза, ее изучение, раскопки обсуждались на множественных археологических, искусствоведческих, византиноведческих конференциях, в Страсбурге на Византийском симпозиуме. Впервые описание храма встречается в записках французского торговца лесом Поля Гибаля, 1819г. а позже, в 1833, так сказать, открыл Миру этот архитектурный комплекс швейцарский путешественник-ученый Ф.Дюбуа де Монпере в своих публикациях, причем руины дворца они описывают, как остатки башни, которые, как позже выяснилось, благодаря раскопкам культурного слоя, являются частями единого комплекса с церковью, которая была построена позже дворца.
Следует отметить, что не смотря на многовековое турецкое главенствование, и то, что многие абхазы приняли ислам, храм в Лыхны и Илори никогда не закрывались, возможно благодаря этому, церковь Успения Пресвятой Богородицы находится в относительно хорошем сохране, внутри можно рассмотреть частично сохранившиеся фрески, которые, судя по утверждению археолога, доктора искусствоведения Л.А.Шервашидзе относятся к XIV- XVв..
*во многих источниках видела упоминание, что не разрешают снимать в церкви, сейчас это дозволено, все ходят с телефонами натыкаясь друг на друга и на подсвечники.
Сколько помню, церковь обнесена лесами, видимо периодически ведутся какие-то работы по укреплению, реставрации.
И вот честно, я переживаю, что они там «нареставрируют», возможно оно и хорошо, что время и история распорядились так, что нет достаточного финансирования на восстановительные работы, так есть возможность увидеть, прикоснуться к истории, дать волю воображению...
Яркий во всех смыслах пример местной реставрации - напротив храма, на его территории находится святой источник. Насколько он свят… не в этом дело.
Увидев его в это раз, не передать что я испытала, само собой вскрикнулось «ну нет!»», даже близ стоящие туристы обернулись.
Нежнейшая, если можно так сказать про фреску, в спокойных приятных глазу тонах, передающая какое-то умиротворение, эти глаза Иисуса написанные в византийском стиле….,что украшала арку над источником.
Фото 2009г.
Полностью! перерисовали. Нет, не обновили краску, а полностью закрасили вот этой вульгарностью, бьющей по глазам, абсолютно не вписывающейся в духовную атмосферу, средневековый контекст.
Фото 2026г.
Для меня, в эту поездку было открытие – руинированные остатки дворца рода Шервашидзе (Чачба). Да, я видела эти развалины, напротив, но почему ни разу не подходила, не могу ответить на этот вопрос. А очень и очень зря. Именно дворец был первым сооружением в этом архитектурном ансамбле, и для удобства княжеского рода рядом была построена православная церковь.
Прежде всего, почему род Шервашидзе так же именуют Чачба.
Согласно легенде, владетельный княжеский род Шервашидзе восходит плененному эмиру по имени Шавир, который правил в Ширване - средневековое государство, чья династия восходит к VII веку. Его потомок стал первым Шервашидзе, кто был назначен эристави (наместником, губернатором) Абхазии царицей Тамарой в 1184 году. До этого времени правителями Абхазии были только князья из рода Ачба, и их фамилия стала нарицательной, синонимом слова «государь». Поэтому новые правители Шарвашидзе среди абхазов получили название Ач-Ачба — «Ачба над Ачба» или, согласно абхазской фонетике, Чачба.
В XIVвеке, когда турки начали активную интервенцию Кавказа, разрушив несколько областей Грузии и заставив бежать в абхазские земли грузинского царя Георгия II , в северо-западной части царства, где располагается Лыхны было относительно спокойно, здесь правила та самая династия Шервашидзе.
Воспользовавшись разрухой разрозненностью и междуусобицами возникшими в ходе турецких набегов, правящий род Шервашидзе присоединил часть грузинских земель к собственному княжеству, главной резиденцией владетеля стало село Лыхны.
Как мы знаем, исторические изыскания прошлого Абхазии достаточно скудны, а где-то и «перевраны» грузинскими учеными в пользу возвеличивания именно грузинского этноса, вот и лыхненский дворец довольно долго считался более поздней постройкой нежели храм и не вызывал особого интереса у археологов.
Реконструкции, консервации, изучения то начинались, то заканчивались, в 70х годах прошлого столетия были произведены раскопки верхнего культурного слоя в интерьере дворца, который подтвердил предположения о времени постройки XVIII- начало XIX.
Однако, через десятилетие, в 1981 к раскопкам приступила Л.Г. Хрушкова и уже в первую ее экспедицию был сделан вывод, что здание имеет богатую историю перестроек начиная с XIв. , а в 1983 были получены неоспоримые доказательства о хронологии первой версии сооружения, был найден клад, содержащий золотые византийские и серебряные грузинские монеты, датируемые 1027-1081 гг., и расположение клада говорило о том, что дворец к тому моменту был уже построен, и даже претерпел некоторые реконструкции.
Кроме того, в интерьере было найдено огромное количество предметов, относившихся к разным периодам и пифосы и миски, и кованые гвозди, осколки фаянсовых тарелок, близких к современным. Более подробно о раскопках лыхненского дворца можно прочитать в работе Л.Г. Хрушковой «ЛЫХНЫ Средневековый дворцовый комплекс в Абхазии».
К сожалению, не сохранилось никаких планов, рисунков ни одной из версий дворца. Почему он был разрушен, тоже нет точной информации, судя по преданию он был сожжен во время восстания абхазских крестьян в 1866, однако работа Людмилы Георгиевны опровергает эту версию, его жизнь прекратилась гораздо раньше.
Последний князь рода Шервашидзе, Михаил, предпринял попытку реставрации «родового гнезда», но в постройку ударила молния, случился очередной пожар, это посчитали дурным знаком и оставили все как есть.
Долгую интересную насыщенную жизнь дворца в достройках, перестройках, доступно рассмотреть и нам туристам – обывателям, это различие в стройматериалах, где-то фрагменты тесаных блоков, где-то мелкий камень, а полуразрушенный купол вестибюля сложен из кирпича.
Сегодня стены богато украшены лианами, а ковром стелятся весенние цветы.