Что такое Кыштымский карлик?
Кыштымский карлик, известный также как Алёшенька, — мумифицированные останки существа, найденные в 1996 году в посёлке Каолиновый под Кыштымом (Челябинская область). Долгое время биологическая принадлежность находки оставалась неясной. Сегодня большинство экспертов склоняются к версии, что это останки человеческого выкидыша с врождёнными патологиями.
Обнаружение «существа»
В мае 1996 года пенсионерка Тамара Васильевна Просвирина, страдавшая психическим заболеванием, обнаружила странное существо. По одной версии, она нашла его под большой сосной, когда пошла за водой к колодцу в лес. По другой — на местном кладбище во время грозы.
Просвирина принесла находку домой и назвала её Алёшенькой. Женщина кормила существо сладостями. Её невестка утверждала, что Алёшенька был жив и издавал звуки, напоминающие свист.
Из‑за психического заболевания Просвириной соседи не восприняли всерьёз её рассказы о «маленьком сыне». В середине июля 1996 года женщину госпитализировали в психиатрическую лечебницу посёлка Новогорный.
Путь мумии: от гаража до исчезновения
В августе–сентябре 1996 года следователь Кыштымского ОВД Евгений Мокичев вёл дело о краже медного электропровода. Подозреваемый Владимир Нуртдинов на допросе рассказал, что у него в гараже спрятана мумия инопланетянина.
Нуртдинов объяснил, что нашёл высохшее тело в доме Просвириной и забрал его для перепродажи. Чтобы сохранить останки, он удалил внутренности, промыл их спиртом, досушил на солнце и спрятал в гараже.
Следователь Михаил Двинских заинтересовался находкой и провёл неофициальное расследование. Вскоре история получила огласку.
Уфологи и исчезновение мумии
После того как история стала известна широкой публике, в Кыштым приехали уфологи из «Звёздной академии НЛО‑контакта по методу Золотова». Они убедили следователя Бендлина передать мумию для изучения.
Уфологи обещали обнародовать научные выводы, но после этого ни они, ни мумия больше не появлялись в посёлке. Так артефакт был утрачен. Сохранились только фотографии и видеозаписи.
Версии происхождения: от инопланетянина до человеческого выкидыша
Официальной экспертизы мумии не проводилось. Однако останки осматривались специалистами по инициативе следователя Владимира Бендлина.
Мнения разделились:
- местный патологоанатом Станислав Самошкин и судмедэксперт Любовь Романова посчитали останки несоотносимыми с человеческими;
- заведующая гинекологическим отделением Ирина Ермолаева и её муж, заведующий отделением урологии Игорь Усков, определили мумию как результат преждевременных человеческих родов на 20–25‑й неделе беременности с синдромом врождённого уродства.
В 2002 году Вадим Чернобров из «Космопоиска» заявил, что ему удалось достать кусок ткани, в который был обёрнут Алёшенька. Эксперты Института общей генетики РАН выделили с этого куска ДНК человека с многочисленными отклонениями в развитии.
Заведующий лабораторией Института общей генетики им. Н. И. Вавилова РАН Сергей Киселёв прокомментировал: «Аналогичная история была с кыштымским карликом. О его происхождении многое придумывали. В нашем институте исследовали образцы ткани, в которую он был обёрнут, и выделили ДНК обычного человека, только со множеством патологий в развитии».
Спустя 23 года сектантка Галина Семенкова призналась журналистам «Комсомольской правды», что после того, как она забрала мумию, тельце ребёнка передали на судмедэкспертизу. Врачи подтвердили: гуманоид «Алёшенька» — выкидыш человека с генетическими мутациями.
Местные жители выдвинули ещё одну версию: выкидыш мог случиться у одной из старшеклассниц. Школа находится недалеко от места обнаружения «Алёшеньки». Девушка не обратилась в больницу, поэтому в городской больнице не нашлось карточки о беременности.
Судьба Тамары Просвириной
После выписки из больницы Тамара Просвирина какое‑то время жила дома. 5 августа 1999 года она вышла из дома и погибла под колёсами грузовика.
Интерес СМИ и отражение в культуре
История Алёшеньки привлекла внимание СМИ и вдохновила творцов на создание произведений искусства.
Медиапроекты:
- документальный фильм «По следу инопланетянина „Алёшеньки“» (TV Asahi);
- телефильм «Кыштымский карлик» Андрея Лошака для программы «Профессия — репортёр» (НТВ);
- выпуск «Нечто» программы «Рейтинг Баженова» (Тимофей Баженов, каналы «Россия‑2» и «Моя планета»);
- фильмы на каналах ТНТ, РЕН ТВ и др.
Произведения искусства:
- спектакли в екатеринбургских театрах: «Алёшенька — кыштымский пришелец» («Бждын», 2007) и спектакль в «Театре № 3» (2008);
- художественный фильм «Внеземной» (2007);
- фантастический роман Олега Шишкина «Ведьмёныш» (2009);
- отсылка в игре «Бесконечное лето»;
- выпуск 9 сезона «Битвы экстрасенсов» (2014);
- короткометражный фильм «Кокпит» (2020);
- музыкальные произведения: альбом «Алёшенька живой!» группы «Бахыт‑Компот» (2021), песня «Кыштымская» группы Garlic Kings (2022), песня «Алёшенька» Лазерной бороды и Triptiloid (2021).
История Кыштымского карлика (Алёшеньки) — яркий пример того, как реальная, пусть и необычная, ситуация может обрасти мифами и домыслами.
Ключевые итоги расследования:
- Первоначальная находка. В 1996 году Тамара Просвирина обнаружила существо, которое позже получило имя Алёшенька. Из‑за психического заболевания женщины история изначально не вызвала серьёзного отношения у окружающих.
- Утрата артефакта. Мумифицированные останки были утрачены после того, как их забрали уфологи из «Звёздной академии НЛО‑контакта». Сохранились лишь фото‑ и видеоматериалы.
- Научные данные. Исследования ДНК с ткани, в которую был завёрнут Алёшенька, показали, что это останки человека с многочисленными патологиями развития. Специалисты определили, что речь идёт о выкидыше на 20–25‑й неделе беременности с врождённым уродством.
- Альтернативные версии. Несмотря на научные выводы, история обросла конспирологическими теориями — от инопланетного происхождения до связи с радиационным загрязнением после аварии на химкомбинате «Маяк» (1957).
- Социальный контекст. Версия о том, что Алёшенька мог быть выкидышем местной школьницы, объясняет, почему случай не был зарегистрирован в больнице: девушка могла скрывать беременность и не обращаться за медицинской помощью.
Почему история остаётся популярной?
Несколько факторов поддерживают интерес к делу:
- Недостаток доказательств. Утрата мумии лишила исследователей возможности провести полноценную экспертизу.
- Яркие свидетельства очевидцев. Рассказы Тамары Просвириной и её невестки, а также показания других свидетелей создали эмоциональную основу для мифотворчества.
- Медиаэффект. История привлекла внимание СМИ, уфологов и энтузиастов, что привело к её популяризации.
- Культурное влияние. Алёшенька стал героем фильмов, спектаклей, музыкальных произведений и даже компьютерных игр, что закрепило его образ в массовой культуре.
- Тяга к необъяснимому. Тема пришельцев и аномалий традиционно вызывает живой интерес у публики, особенно когда она связана с реальными событиями и локациями.
Значение истории
Случай с Алёшенькой показывает, как:
- недостаток достоверной информации порождает слухи и легенды;
- необычные явления часто интерпретируются через призму популярных мифов (например, веры в инопланетян);
- локальные события могут получить всероссийскую и даже международную известность благодаря СМИ и интернету.
Сегодня большинство экспертов сходятся во мнении, что Кыштымский карлик — трагический результат врождённой патологии, а не доказательство существования внеземной жизни. Однако история Алёшеньки продолжает жить как культурный феномен, напоминая о том, насколько легко реальность превращается в легенду.
Хотите видеть качественный контент про авиацию? Тогда рекомендую подписаться на канал Авиатехник в Telegram (подпишитесь! Там публикуются интересные материалы без лишней воды)