Лампасы традиционно играли важную роль в одежде казаков. Тот, кто носил такие знаки отличия, воспринимался как человек, освобожденный от налогов и повинностей, кроме военной службы. Однако никому не известно первоначальное название лампаса у казаков, поскольку данное слово было заимствовано нами из немецкого языка, который, в свою очередь, вероятно, позаимствовал его из французского, где оно ещё в X столетии означало способ пришивания полос ткани. Уже из Германии термин «лампас» стал ассоциироваться именно с узнаваемым элементом военного обмундирования.
Лампасоподобный узор, согласно историческим сведениям, был известен ещё древним скифам. Существует загадочно-притягательная легенда о происхождении такого элемента одежды. Именно от скифов греки впервые позаимствовали обычай носить штаны. Греки и римляне воспринимали такую одежду исключительно как атрибут дикарей-варваров.
Согласно некоторым древним авторам, скифы имели обыкновение вытирать после боя запачканный вражеской кровью меч о собственные штаны. Ну уж извините, больше было нечем, платочков носовых у них не было. Так вот этот след крови сбоку штанины становился своеобразной отметкой личной храбрости воина — свидетельством того, что воин не стоял в сторонке и его меч использовался по своему прямому предназначению. Впоследствии подобную привычку переняли у скифов другие племена — готы, гунны, а вслед за ними и викинги.
Считается, что казаки также вполне могли перенять этот отличительный знак от своих кочевых предков — скифов, готов и прочих народов. Постепенно полоска на штанах превратилась в символ воинов, принадлежащих к числу наиболее отважных. Так как издалека непосредственно перед боем невозможно было определить происхождение этой полоски, да и далеко не каждому казаку удавалось похвастаться поверженным противником, они начали пришивать к штанам вертикально расположенные красные полосы прямо.
Существует менее романтическая, но, вероятно, более реалистичная версия появления лампасов у казаков. Несмотря на то, что казаки всегда гордились своей свободой, они в то же время постоянно клянчили у своих сюзеренов деньги или материальную замену им — будь то польский король или русский царь. Однажды кто-то из них отправил казакам кроме хлеба, вина, оружия и монет, ткань для пошива одежды.
Ткань была двух цветов: синяя и красная. Вот только первой было в достатке, а красной — кот наплакал. Однако казаки не изменили себе. Поделили всю ткань равномерно. Из синей каждый казак пошил себе штаны. Красной же ткани оказалось так мало, что каждому казаку пришлось взять лишь узкую красную полоску. После некоторого размышления казаки придумали пришивать красные полосы прямо на синие шаровары.
Насколько это соответствует действительности — доподлинно неизвестно. Тем не менее достоверно известно, что штаны у донских и запорожских казаков издавна имели синий цвет, тогда как лампасы у донцов традиционно были красными. А вот у кубанцев, происходящих от запорожского казачества, лампасы окрашены близким оттенком — малиновым цветом.
Лампасы постоянно присутствовали в одежде казаков, несмотря на их отмену в тот или иной период в регулярной русской армии. Помимо прочего, у военнослужащих регулярной армии лампасы являлись элементом исключительно парадной формы, тогда как у казаков лампас был подлинным символом социального статуса и активно применялся даже в повседневной одежде всеми чинами, включая рядовых.
Лампасы (вместе с прочими деталями одежды) выступали в роли опознавательного знака, указывая принадлежность к конкретному Войску казачьему. Их расцветка зависела от региона формирования данного войска. Молодые казачьи объединения, образованные на основе старых, зачастую сохраняли традиционные цвета лампасов предшественников.
У донских казаков, как было упомянуто ранее, лампасы имели красный цвет. Этот же цвет использовали сибирские, семиреченские и енисейские казаки. Волжские казаки, расформированные в конце XVIII столетия, тоже выделялись красными лампасами.
Лампасы малинового оттенка принадлежали казакам Кубани и Урала, причем выбор цвета был сделан ими независимо друг от друга. Терские казаки отличались светло-синими лампасами, такой же цвет выбрали и оренбургские войска. В Забайкальском казачьем войске предпочитали жёлтый цвет лампасов. Точно такого же цвета лампасы появились позже, во второй половине XIX века, у дальневосточников, сформированных преимущественно из забайкальцев — амурских и уссурийских. А ещё жёлтые лампасы стали традиционными и у астраханских казаков, самостоятельно выбравших именно этот оттенок.
Еще много интересных постов и статей в сообществе ВК History Empires