Что такое Родина для человека? Для одних это государство, для других — язык или культура, для третьих — могилы предков

Что такое Родина для человека? Для одних это государство, для других — язык или культура, для третьих — могилы предков. Но есть и более глубокий, порой неосознаваемый пласт: связь с самой землёй, с её рельефом, запахами, деревьями. У адыгов (черкесов) это понятие воплощается в слове «Адыгэ хэку» — край, территория, страна адыгов. Но эта территория не безлика. Она наполнена культурными ландшафтами, которые веками формировались народом и, в свою очередь, формировали его психологию. Концепции «месторазвития» евразийцев П.Н. Савицкого и «вмещающего ландшафта» Л.Н. Гумилёва, а также современные этнологические исследования позволяют говорить о настоящих биоинформационных связях между человеком и родной природой. И нигде эти связи не проявляются так ярко, как в феномене черкесских садов.

## Понятие «месторазвитие» и «вмещающий ландшафт»

В основе понимания того, как природа становится частью души народа, лежат труды классиков евразийства и этнологии.

Пётр Николаевич Савицкий — русский философ, геополитик, один из основателей евразийского движения — ввёл понятие «месторазвитие». Он писал: это «единое целое, в котором живут и движутся этносы, от которого они получают импульсы и на которое воздействуют, с которым сливаются в особое историческое и естественно-историческое целое». Иными словами, народ и его земля неразрывны, они развиваются вместе.

Лев Николаевич Гумилёв , развивая эту идею, предпочитал термин «вмещающий ландшафт». Он подчёркивал, что новые этносы всегда складываются в зонах сочетания двух и более ландшафтов, а монотонные ландшафты обычно не служат месторазвитием для этносов. Для адыгов таким «вмещающим ландшафтом» стали предгорья и горы Западного и Центрального Кавказа — уникальное сочетание лесов, рек, полян и склонов, где человек мог не только охотиться, но и заниматься террасным земледелием и садоводством.

## Что такое биоинформационные связи?

Современные исследователи, такие как Г.Г. Тхагапсова, идут дальше. Они утверждают, что при длительном проживании этноса на одной территории возникают не только социальные и культурные, но и биоинформационные связи между человеком и окружающей средой.

Как это работает? Человек, растения, животные — все живые организмы, имеющие клетки с ДНК, в течение тысячелетий адаптируются друг к другу. Возникают особые формы обмена информацией — на уровне биополей, биохимических ритмов, привычных сенсорных сигналов. Ребёнок, растущий среди определённых запахов (влажной листвы, речной воды, цветущих груш), звуков (шума реки, пения птиц) и визуальных образов (очертаний гор, раскидистых крон), буквально «впитывает» этот ландшафт. Он становится частью его физиологии и психики.

## Динамическое равновесие и его нарушение

В здоровом этносе, имеющем экофильные традиции (то есть бережное отношение к природе), это равновесие поддерживается. Адыги веками не нарушали биоценозы: они не вырубали леса целиком, а создавали лесосады, оставляли дикие плодовые деревья, прививали их, но не уничтожали коренную флору. Поведенческие модели природопользования передавались из поколения в поколение через социализацию, обычаи, табу и ритуалы.

Но когда происходит разрыв — насильственное переселение, война, уничтожение привычных ландшафтов — нарушается целостность биоинформационного поля. Это вызывает у человека состояние дистресса, который может проявляться как тяжёлая ностальгия, депрессия, чувство утраты корней. Не случайно слово «ностальгия» буквально означает «боль возвращения». Но для народов, глубоко вписанных в свой биогеоценоз, эта боль может быть особенно острой.

## Ностальгия по саду: свидетельства из диаспоры

Ярче всего эта связь проявилась в судьбах адыгов-мухаджиров — тех, кто после Кавказской войны XIX века был вынужден покинуть родину и расселиться по странам Ближнего Востока, Балкан и Европы.

В статье Г.Г. Тхагапсовой приводятся уникальные полевые материалы. Например, группа адыгов, оказавшаяся в Косово (Югославия), долго не могла определиться с местом поселения. Они искали ландшафт, похожий на утраченную родину. И нашли: рядом с рекой, шум которой напоминал шум