...Секрет, о котором не говорят - СОВСЕМ...
... потому что, он позволяет менять реальность, через раскрытие Божественной сути в себе.
А если каждый, в себе начнет раскрывать свою Божественную сущность, то вся империя лицемеров (всяких святых отцов, имамов, раввинов и прочих мнимых посредников между Богом и вами), просто рухнет. А ведь это их хлеб и безграничные доходы. на которые они живут. А вы тем самым только существуете.
Немного отступления.
Включите свой критический ум и посмотрите любую проповедь с точки зрения - "Кому это выгодно?".
Вы сразу заметите что вас призывают чаще ходить в храмы, церкви, синагоги и мечети. Зачем им это? Да чтобы вы пришли и купили свечи, оставили садака, или просто заплатили за то, что некий служитель Бога, прочтет вам молитву как будто они избранные богом (а вы что в этом случае? ни кто?). По логике, это уже не бескорыстная служба Богу , а корыстный способ заработать на Боге. А значит вся их работа, от лукавого, от шайтана.
Прежде чем начать рассказ, настойчиво прошу вас понять - Бог не только со служителями. Он в вас, во мне и везде. Ведь Божественность во всём. Бог Везде Сущий. Вне его, нет ни чего. А вы, и все миры, лишь плод его фантазий.
Ну что, готовы узнавать тайны?
Имя «Аллах» как процесс реализации и возвращения.
1. Реализация как проявление Божественности.
Реализация не является исполнением желания в бытовом смысле.
Она не сводится к достижению целей и не является управлением реальностью.
Реализация — это:
проявление Божественности через форму человеческого действия.
Человек не создаёт сам.
Он либо включён в процесс проявления, либо действует в отрыве от него.
Имя «Аллах» является:
точкой, через которую осуществляется это включение.
2. Намерение как начало проявления.
Любое намерение — это не просто мысль.
Это:
скрытый импульс, соответствующий структуре Бисм.
В намерении уже присутствует:
- направленность
- возможность формы
- потенциал реализации.
Но реализуется не каждое намерение.
Реализуется только то, что:
сонастроено с порядком Божественных Имён.
Если намерение исходит из разрыва и отделённости, то оно не имеет основания в бытии.
3. Имя «Аллах» как центр.
Имя «Аллах» — это:
тотальность всех Имён в единстве.
Это означает, что: в нём уже содержится всё необходимое для проявления, оно не добавляет, а раскрывает.
Через это имя:
- намерение получает основание
- действие получает направление
- процесс получает завершённость.
4. Структура имени как процесс.
Имя «Аллах» (الله) выражает сам процесс реализации.
Алиф (ا)
Алиф — это:
начало любого воплощения.
Это не просто первая буква, а принцип соединения с источником.
На уровне действия это:
- чистое намерение
- выравнивание с основанием.
Если это соединение отсутствует, дальнейшее движение не имеет устойчивости.
Первая Лям (ل).
Первая Лям — это:
нисхождение в проявление.
Здесь происходит:
- переход от намерения к форме,
- вхождение в процесс.
Это движение соответствует:
выдоху Рахмана.
Через него:
- намерение начинает реализовываться
- возникает движение в мире.
Вторая Лям (ل).
Вторая Лям — это:
возврат движения.
Это этап:
- осознания,
- сбора опыта,
- внутреннего отражения.
Любое действие не завершается результатом.
Оно завершается возвращением пережитого.
Это ещё называют вдох Рахима.
То есть, первая Лям - это когда Создатель вдыхает в свои творения от себя (по сути это его выдох), вторая Лям - это когда он вдыхает из своего творения обратно. В данном случае вдох - выдох, это не буквальное дыхание, а условное обозначение процесса создания и возврата в Божественность.
Из этого следует , что две Лям, это каналы - проводники божественной воли и реализации: ОТ и В.
Ха (ه).
Ха — это:
дух и жизнь процесса.
То самое, что вдыхает Господь от себя.
Здесь происходит:
- завершение,
- проживание,
- замыкание цикла.
Ха содержит в себе двойственность:
- прямое,
- обратное.
Это выражает:
- рождение и смерть,
- вдох и выдох,
- начало и завершение.
5. Движение дыхания.
Любая реализация содержит два движения:
Рахман — излияние.
Рахим — возвращение.
Рахман даёт:
- проявление,
- расширение,
- существование.
Рахим даёт:
- завершение,
- освобождение,
- возвращение.
Без первого нет проявления.
Без второго нет целостности.
6. Зикр как включение.
Зикр имени «Аллах» — это:
включение в процесс проявления.
Это не пустое повторение звука, а движение через структуру:
Алиф — соединение.
Лям — проявление.
Лям — возврат.
Ха — завершение.
Таким образом:
действие, намерение и опыт входят в единый цикл.
7. Условие реализации.
Имя «Аллах» не используется как инструмент.
Если действие:
- исходит из отделённости,
- противоречит целостности,
- основано на ложном эго,
- оно не закрепляется в бытии.
Реализация возможна только там, где:
есть соответствие Божественной структуре.
8. Схема движения.
Процесс можно выразить так:
- намерение,
- соединение с источником,
- проявление,
- проживание,
- возвращение.
Это один единый цикл.
9. Итог.
Имя «Аллах» — это:
не слово и не символ, а структура действия.
Через него:
- Божественность проявляется,
- проживает опыт,
- возвращается к Себе.
Человек в этом процессе:
является формой, через которую это происходит.
И реализация в таком понимании — это не достижение, а:
участие в Божественном движении проявления и возвращения.
Не уверен что вам кто либо расскажет эту тайну. Да и мало кто это знает. Даже столь популярные сейчас всякие шейхи, особенно раскручивание в Ютубе , этого не знают. Ведь они даже не рассказали это в своих проповедях. Буду надеяться, что сейчас эта, уже раскрытая мною тайна, будет передаваться всеми. Пусть даже всякими шейхами, под видом своих открытий и знаний. Мне от этого не жарко и не холодно. Зато люди смогут достигать всего.
Но хочу предупредить, просто знать всё что сегодня рассказал, этого мало.
Одно дело знать, другое, уметь направлять. Но об этом, в следующий раз.
А пока, поразмышляйте над изображением реализатора желаний. Пишите в комментариях , почему я его изобразил именно так. И как вы видите процесс создания этого реализатора.
Кто ещё не подписался, подписывайтесь. Кого интересуют мои книги, ищите на Озоне и Валбериз, по автору - Анатолий Тюменский.