Христос Воскресе!
Христос посреди нас!
Весь Христос во Причастии!
В предыдущей статье, первой части начал пытаться на отдельных примерах рассуждать о возможных проявлениях духа антихриста, о котором нас предупреждает Иоанн Богослов.
Во-первых Иоанн говорит об антихристе не как о человеке, а как о духе, который обитает в духовной сфере. Соответственно там мы с ним и можем столкнуться, когда погружаемся в духовную жизнь. Особенность его в том, что он пытается и очень хорошо подделывается под Господа Нашего Иисуса Христа и неискушенный человек в аскетике, молитвах может и должен с ним столкнуться.
Эта встреча может давать неизведанные ранее чувства, которые можно принять за благодать, молитвенность, бесстрастие, но вместе с тем они будут нести за собой тонкую лесть, гордость, тщеславие, осуждение и прочее: вот какой я стал, как я уже умею молиться, прямо как святые из житий.
После 20, 30 лет такой игры в святых оказываются опустошенными самые стойкие, разбиваются семьи, уходит вера, приходят разные секты, дети и ногой не хотят в храм.
. дух антихриста не имеет плоти и поэтому настраивает только на духовное, совсем не боится имени Иисуса Христа.
После длительного общения с протестантами я почувствовал, что мое отношение ко Господу Нашему Иисусу Христу с того действительного, истинного, как телесно обозримого, перешел в плоскость какую-то неживую, осталось только имя, а плоть, осознание воплощенного Христа и сама память о причастии как бы на время стерлось.
Ближе к ночи на меня напало очень сильное страхование. Что-то невидимо казалось дышит и рядом отчего цепенело все тело. Ничего не помогало, никакие молитвы. По телу шел холод и дрожь и стойкое ощущение близости чего-то страшного.
Молясь стал просить избавления непрестанно. Пришло на ум попробовать нехарактерную казалось бы молитву - символ веры.
Буквально с первыми же словами, дух отступил. Кто бы мог подумать, что фактическое перечисление догматов окажет такое избавительное действо!
Потом я понял, в общении с еретиками протестантами я вошёл в общение с духом антихриста, говорили об Иисусе Христе, но не о воплощенном Господе Нашем Иисусе Христе, с Кем мы встречаемся и тесно общаемся на Литургиях при причастии. Я потерял на время воплощенного Христа, Образ воплощенного Христа затуманился.
Символ веры вернул истинный Образ Христа, воплощенного, воскресшего. То, во что мы верим очень важно. И тем более когда мы вкушаем То, во Что верим, наша вера становятся конкретной адресно направленной.
Вместе с Символом веры важны и все другие творения отцов Вселенских Соборов и их правила. В этих правилах мы находим необходимость постоянного причащения на каждой Литургии.
ХВ!