Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Сам себе сэнсэй

Айкидо, может, и «мягкое», но есть один нюанс...

Ни в коем случае не пытаясь стать ни защитником, ни критиком айкидо, размышляю на любимую тему спортсменов контактных единоборств: «айкидо изначально было танцами и поддавками». Таких заявлений много как под относительно свежими, так и под старыми материалами на канале. Все знают, что в большинстве своем, современное айкидо имеет мало общего с прикладным аспектом. Тренировки и показательные выступления адептов айкидо не впечатляют, а техника, демонстрируемая создателем стиля на старых записях, не вызывает доверия («ну, поддавки же!»). Все это так, но есть один нюанс. Если ознакомиться с биографией Морихея Уэсибы, то становится понятно, что перед тем, как постареть, и с головой уйти в мистику и философию, жил, тренировался, и обучал, он совсем иначе. Не раз и не два в воспоминаниях последователей и современников упоминается «адское додзё», а рассказы о тренировках той поры могут впечатлить любого фаната смешанных единоборств. И тут нет ничего удивительного: Уэсиба прошел весьма жесткую

Ни в коем случае не пытаясь стать ни защитником, ни критиком айкидо, размышляю на любимую тему спортсменов контактных единоборств: «айкидо изначально было танцами и поддавками». Таких заявлений много как под относительно свежими, так и под старыми материалами на канале.

Фото из открытых источников.
Фото из открытых источников.

Все знают, что в большинстве своем, современное айкидо имеет мало общего с прикладным аспектом. Тренировки и показательные выступления адептов айкидо не впечатляют, а техника, демонстрируемая создателем стиля на старых записях, не вызывает доверия («ну, поддавки же!»). Все это так, но есть один нюанс.

Если ознакомиться с биографией Морихея Уэсибы, то становится понятно, что перед тем, как постареть, и с головой уйти в мистику и философию, жил, тренировался, и обучал, он совсем иначе. Не раз и не два в воспоминаниях последователей и современников упоминается «адское додзё», а рассказы о тренировках той поры могут впечатлить любого фаната смешанных единоборств. И тут нет ничего удивительного: Уэсиба прошел весьма жесткую и качественную школу, в которой (до поры до времени) не было места «любви и гармонии», как сейчас часто представляют айкидо.

Кстати говоря, не надо думать, что Уэсиба рано сдал, одряхлел, и размягчился. Как он сам рассказывал, в молодости он был довольно слаб, а расцвета сил и возможностей достиг в пятьдесят лет.

Из первых поколений учеников Уэсибы выросла целая плеяда известных мастеров боевых искусств. Часть из них осталась в лоне школы, а другая пошла своим путем. Но независимо от того, как изменились их взгляды на боевые искусства, тренировались и бились они довольно жестко. Впрочем, в тогдашней Японии иначе и быть не могло.

Что это были за имена? Годзо Сиода, Мочидзуки Минору, Коити Тохей, Томики Кэндзи, Иноуэ Нориаки, и многие другие.

А теперь, возвращаясь к заголовку, хочется задать вопрос: неужели те люди, которые прошли жесточайшие тренировки в «адском зале», могли исповедовать беззубый, ни на что не годный стиль? Думается, что нет.

Так что, сам собой напрашивается вывод: нынешняя репутация айкидо- это результат деятельности последователей, которые выбрали свой собственный путь развития. А то, что было изначальным айкидо ( или даже еще таковым официально не являлось), практиковалось совершенно иначе. Почему так произошло- это уже другой вопрос. Но факт остается фактом. Первые поколения учеников создателя айкидо, исповедовали совершенно иное боевое искусство. По технике, возможно, оно и не сильно отличалось от современного айкидо. Но сам подход, методика, тренировочная философия-однозначно, были совершенно иными.