Священное Писание открывается величественными словами, которые определяют всё дальнейшее понимание бытия:
«В начале сотворил Бог небо и землю» (Быт. 1:1).
Этими словами нам открывается фундаментальная истина: мир не вечен и не самобытен. Он имеет начало. До творения не существовало ни времени, ни пространства, ни материи — было только вечное бытие Бога, Пресвятой Троицы.
Бог творит мир не из предсуществующего материала, а из ничего — одним Своим всемогущим Словом. Как говорит апостол Павел: «Верою познаём, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое» (Евр. 11:3). Это творение «из ничего» (лат. creatio ex nihilo) подчёркивает абсолютную свободу и всемогущество Творца. Мир появился не по необходимости, не в результате случайности или какого-либо природного процесса, а исключительно по свободной воле благого Бога.
Творение совершалось в шесть дней. Эти «дни» не обязательно являются нашими 24-часовыми сутками (особенно первые три дня, когда ещё не было солнца), но представляют собой последовательные этапы Божественного домостроительства. Святые отцы предупреждают: мы не можем полностью постичь природу этих дней, но должны принимать их с верой и благоговением.
Шестоднев творения:
- Первый день: Бог сотворил свет и отделил его от тьмы. «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет» (Быт. 1:3).
- Второй день: Сотворил твердь (небесное пространство) и отделил воды, которые под твердью, от вод, которые над твердью.
- Третий день: Собрал воды в одно место, явилась суша. Земля произвела зелень, траву и деревья, приносящие плод по роду своему.
- Четвёртый день: Созданы светила — солнце, луна и звёзды — «для знамений, и времён, и дней, и годов» (Быт. 1:14).
- Пятый день: Появилась первая «душа живая». Бог повелел водам произвести пресмыкающихся и рыб, а воздуху — птиц. Здесь впервые употребляется слово «сотворил» (евр. бара) после начального акта творения — подчёркивая качественно новый этап.
- Шестой день: Земля произвела по роду своему скотов, гадов и зверей земных. И венцом всего творения стал человек.
О творении человека Писание говорит с особым благоговением. Перед этим актом происходит как бы Божественный совет: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему» (Быт. 1:26). Множественное число «сотворим» и «Нашему» указывает на участие всех Лиц Пресвятой Троицы.
Человек сотворён по образу Божию. Образ Божий в человеке — это дарованные ему духовные свойства: разум, свободная воля, бессмертная душа, способность к любви, творчеству и владычеству над видимым миром. Подобие же Божие — это достижение святости, уподобление Богу через добродетельную жизнь и общение с Ним. Образ дан каждому человеку от рождения, подобие же приобретается в подвиге.
Особенно важно, что Бог сотворил человека не одиноким. «Не хорошо быть человеку одному», — говорит Господь (Быт. 2:18). Из ребра Адама, погружённого в глубокий сон, Бог создаёт жену — Еву. Это действие символизирует глубокое единство мужа и жены. Адам встречает её словами, которые навсегда становятся основой христианского понимания брака:
«Вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа. Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут два одна плоть» (Быт. 2:23–24).
Завершив творение, Бог увидел всё, что сотворил, и «вот, хорошо весьма» (Быт. 1:31). Мир был совершенен, гармоничен и пронизан Божественной благостью.
В седьмой день «почил Бог от всех дел Своих» (Быт. 2:2). Этот покой не означает усталости, но указывает на завершение творческого акта и начало иного — промыслительного действия Божия, которое продолжается доныне. Седьмой день был освящён и благословлён — он стал прообразом дня, посвящённого Богу.
Что это значит для нас сегодня?
Каждый человек несёт в себе печать образа Божия. Это великое достоинство и одновременно огромная ответственность. Мы призваны не просто «существовать», но жить в соответствии с замыслом Творца — в святости, любви и разумном владычестве над творением.
Мир не случаен. Человек не случаен. За всем видимым стоит Личный Бог, Который любит Своё творение и продолжает промышлять о нём.
Поэтому, глядя на красоту окружающего мира, мы можем с благоговением повторять слова псалмопевца:
«Как величественно имя Твоё по всей земле!» (Пс. 8:2).
Буду рад услышать ваши размышления в комментариях, спасибо!