Этот вопрос касается глубины Божьего Промысла и различия между личным чудом и участием в искупительном страдании.
Апостол Павел (тогда ещё Савл) действительно был свидетелем казни Стефана и «одобрял убиение его» (Деян. 8:1). Однако позже, уже как апостол, он воскресил юношу Евтиха (Деян. 20:9-12).
Святитель Иоанн Златоуст поясняет: чудо воскрешения Евтиха было дано для утверждения веры Церкви и подтверждения истинности проповеди Павла. Смерть же Стефана, по слову того же Златоуста, стала «семенем Церкви» — его мученичество вдохновило многих и исполнилось особой благодати, обратившей даже гонителей (как будущее обращение Савла).
Преподобный Исаак Сирин добавляет: «Бог иногда попускает смерть святых, чтобы их кровь стала гласом, вопиющим к небесам». Таким образом, в случае Стефана свидетельство крови было важнее земного спасения — оно стало краеугольным камнем миссии апостолов.
Вопрос для размышления: Не ропщем ли мы, когда Бог не избавляет нас от скорбей, забывая, что некоторые страдания имеют высший смысл — быть свидетельством веры для других?
Подписывайтесь на наш Телеграм: https://t.me/ekzeget