(Взято из Сети).
Согласно мнению финских учёных П. Каллио, Р. Бьёрна, Р. Грюнталя и Ю. Янхунена, прародина нынешних языков, входящих в состав уральской языковой семьи, находилась на юге Западной Сибири, в междуречье истоков рек Оби и Енисея - в горном массиве Западные Саяны. Именно там располагался ареал протоуральского языка, который существовал на этой территории предположительно уже около 7 000 лет назад. Примерно около 5 000 лет назад носители этого языка разделились на две ветви - прасамодийскую и прафинно-угорскую, развитие каждой из которых в дальнейшем пошло своим путём - будущие самодийцы частично остались в регионе Западных Саян, со временем начав переселение на восток - в Восточные Саяны, и на север, в конечном итоге заселив не только междуречье Оби и Енисея, но и территории к востоку от Енисея - полуостров Таймыр, и территории к западу от Оби - всю полосу тундр и лесотундры вплоть до нижнего течения реки Мезень в европейской части нынешней РФ. И именно на Саянском нагорье прасамодийцами был одомашнен северный олень, ставший основой системы жизнеобеспечения всех самодийских, а также и многих других народов на тысячи лет. Что касается прафинно-угров, то, начав движение из региона Западных Саян около 5 000 лет назад в западном направлении, они примерно в течение 1 700 лет заселили территории Южного Урала, Приуралья, Среднего и Верхнего Поволжья, и предположительно к 1 300 г. до н.э. добрались до Беломорско-Балтийского региона. Расселение носителей уральских языков не было сжатой по времени организованной экспансией большого количества людей - это было капиллярное проникновение очень небольших групп людей на новые промысловые угодья, растянутое на многие сотни лет. В силу того, что основным источником жизнеобеспечения древних носителей уральских языков были прежде всего различные лесные промыслы - охота, рыболовство, бортничество, собирательство разнообразных даров леса - орехов, грибов, ягод и т.д., а животноводство и земледелие играли при этом весьма незначительную роль в их хозяйстве - люди селились очень дисперсно, их небольшие поселения были разбросаны по огромным, покрытым бескрайними девственными лесами территориям северной части Восточной Европы на многие дни пути друг от друга. Уже к 500 г. до н.э. можно говорить о завершении разделения уральской семьи языков на все ныне существующие ветви и группы.
Происхождение финно-самодийцев по данным генетики, археологии, антропологии.
В археологическом плане маркером распространения финно-угров является сетчатая керамика. Конечно, у финно-самодийцев использовались и культуры с гребенчатой, ямочной, шнуровой керамикой, но дело в том, что они не являются сколько-нибудь надежным этническим маркером, а шнуровая керамика появилась еще во времена китойской культуры по всей видимости от праиндоевропейцев. Наиболее древняя керамика в зоне Прибайкалья сетчатая, она появилась намного ранее, чем появилась шнуровая керамика, последняя появилась в Прибайкалье только в китойской культуре.
Китойскую культуру и следует рассматривать как первую прафинно-самодийскую, скорее всего еще даже как финно-юкагирскую. "Эта культура была распространена в верх. Приангарье, на юж. побережье Байкала, Верх. Лене. Относится к эпохе неолита (кон. VI – сер. V тыс. до н. э.).
Краниологически китойцы представляли некую смесь европеоидных и монголоидных образцов. (Васильев С.В., Герасимова М.М., Боруцкая С.Б., Фризен С.Ю., Жамбалтарова Е.А. Антропологические исследования Фофановского могильника (Забайкалье) эпохи неолита и ранней бронзы, 2010г. «Анализируя объединенную серию черепов неолита и энеолита Забайкалья, куда вошли, кроме прежних, данные о черепах из раскопок М.М. Герасимова 1959 года, И.И. Гохман (Гохман, 1980) делает вывод о наличии в антропологическом составе населения Забайкалья двух компонентов.
Один – высоколицый, долихокранный с неплоским лицом (европеоидный) и второй – брахикранный с более низким и очень плоским лицом и переносьем (монголоидная байкальская раса).»
Данные выводы отлично согласуются гаплогрупным составом китойцев, где «европейские», точнее, западные индоевропейские Y-ки R1a1 и миты U5a смешиваются с сибирскими прафинно-самодийско-юкагирскими Y-ками N1c, N1c2, N1, NO1, N, K-M9 (недотипированы) и сибирскими митогаплогруппами из могильников Локомотив и Шаманка 2. Это подчеркивает связь финно-самодийских и индоевропейских языков на ностратическом уровне.
Видно некоторое смешение с восточноазиатской C2b, C2b1a1-F4015, характерное для юкагиров. По всей видимости настоящие предковые финносамодийцы появляются к западу от китойской культуры (и вероятно, исаковской культуры).
В исаковской культуре, которая использует сетчатаю керамику, впервые достоверно появляется финносамодийская гаплогруппа N1c1, хотя она уже показывает смешение гаплогрупп характерное для селькупов. Позднее данное население было ассимилировано бурятами, а севернее, якутами.
-----------------------
Что касается лексики уральских языков, то она в процессе длительного исторического развития и взаимодействия с носителями разных языков, относившихся к разным языковым семьям, вобрала в себя огромное количество заимствований, что способствовало возникновению сильных отличий между языками разных групп, подгрупп и отдельными языками внутри них.
Что же касается коми-пермяцкого языка, то здесь мы можем наблюдать мощнейшее и всеобъемлющее влияние русского языка на лексику, фонетику, фразеологию, синтаксис, отчасти - грамматику этого языка. При этом следует отметить, что многие русские заимствования вошли в коми-пермяцкий язык ещё в период XII - XIV вв. и сохранили свою древнерусскую форму до настоящего времени, в то время как в самом русском языке многие из этих слов уже давно вышли из употребления. Имеются все основания относить коми-пермяцкий язык к числу смешанных, или контактных, языков. Часть заимствованных из русского языка слов я приведу ниже: али - или; баб - бабушка; бабыв - бабочка, мотылёк; баитны - говорить (из слова "баять"); баюн - словоохотливый человек, говорун; басни - разговор, беседа; басöк - красивый (из слова "баской"); батёг - палка (из слова "батог"); крома - хромой; беднöй - бедный, несчастный; беднöйка - бедняжка; безгрознöй - бесстрашный; безоблыжно - безобразно; белей - беленький, миленький; берба - верба; беремё - охапка, вязанка (из др.-рус. слова "оберемо"); бес - бес, чёрт; блажитны - напророчить; блед - бледный, бесцветный; блюд - блюдо; боби - боб; бобыль - бездельник, лоботряс; богат - богатый; бодёр - бодрый, энергичный; боёк - бойкий; бок - бок; бормочитны - бормотать; братан - двоюродный брат; бреньгыны - бреньчать; буланöй - буланый; бы - частица "бы"; быль - правда, верно, на самом деле; былись - действительно; бытьтö - как будто, словно, якобы; валитны - валить, свалить что-либо; ведра - ведро; векся - вечный, постоянный (из слова "век"); веруйтны - веровать, быть верующим; весёла - весело, радостно; ветошь - прошлогодняя высохшая на корню трава; вина - вина; винность - виновность; волька - ольха; ворота - ворота; вот - вот; вторник - вторник; галя - галька; глукмыны - оглохнуть; голяшка - голенище; горба - горбатый; грек - грех; гречуга - гречиха; грозаа - грозный; года - в годах; годся - годичный, годовой; гурт - стадо, гурт; гусь - гусак; гушья - гуща; да - да; дак - так; дар - свадебный подарок; дари - причастие; двойнишнöй - близнец; деньга - деньги; дикöй - дикий; доволь - вдоволь; доль - вдоль; долонь - ладонь; дöва - вдова; дöвеч - вдовец; дрöж - дрожь; дрöгнитны - вздрогнуть; друг - вдруг; милöй - милый; дружокасьны - дружить; дуб - дуб; дубавны - дубеть, деревенеть; дук - дух, запах; дукавны - нюхать; думыш - подумать; дур - глупость, дурь; дурман - дурман; дурмöтны - дурманить; дюж - дюжий, сильный, выносливый; дядь - дядя; жалейтны - жалеть, сочувствовать; жар - жара, жаркий; жаравны - греться, согреваться; жаритны - жарить; жарöн - жарко; жöник - жених; забеда - обида; забор - ограда; заваднем - заодно; займитны - занять, взять взаймы; замокавны - замыкать, запирать; замор