Репетитор по виолончели, молодая женщина, два года назад оставила оркестр. Рассказывает – хорошие дирижёры к нам теперь не приезжают, а с теми, что остались, работать неинтересно.
– Что, совсем нет хороших?
– Есть, но они всё время за границей...
Как положено.
Вспомнился фильм "Сказание о Земле Сибирской". Я всё надеялся, что герой так и останется баянистом в чайной, не променяет тепло народной души на консерваторский лоск. Но нет...
Почему советская массовая культура так легко уступила официальное поле (эфиры, финансирование, паблисити) условно американской, иначе говоря глобалистской? В америке, говорят, та же проблема: народ под одеялом слушает кантри (что-то типа нашего "Сектора газа") а на поверхности сплошное "Грэмми". (Я в курсе, что в "Грэмми" есть сектор кантри, там и для академиков есть выгородка, но мы-то, говоря "Грэмми", подразумеваем в первую, вторую и третью очередь Тейлор Свифт.)
Ладно, плевать на американов, пусть сами со своими проблемами разбираются. Где русская национальная культура, хочу я спросить?
Национальную культуру должен кто-то мыслить (иначе, как в квантовой механике: нет наблюдателя – нет объекта наблюдения), и это обязанность культуры "официальной", "академической".
Откуда взялась русская национальная культура, например? Люди мяли лён, а дело это долгое, нудное и малопроизводительное, и вот, чтобы не сойти с ума, они себя занимали – не разговорами, нет (темы разговоров иссякают быстро – деревня маленькая, все знают всех и всё) – они занимали себя баловством. Как дети. Например ритмичным повторяющимся говорением (вот и поэзия), а если определённые слова тянуть на определённой, тоже повторяющейся высоте тона, то вот уже и музыка. Но никому и в голову не приходило, что это а) культура и что она б) национальная, пока не появился фольклорист, последователь немецких романтиков – собирателей германских земель, и не воскликнул: "Ба!.. Да это же наша народная культура! Национальнее не бывало!"
Как не приходит никому (пока не появится специалист) назвать культурой детское баловство и игру. Вот посадить ребёнка попой на жёсткую табуретку перед мольбертом и заставить мучить скучный кувшин – вот это да, культура. А баловство – нет.
Так и народная культура не могла ни быть, ни считаться официальной национальной. Её надо было сначала "пересоздать", "доработать".
Этим активно занимались на протяжении 80 лет. Сначала, в первой четверти XIX века – Карамзин, Венецианов, Сомов, Жуковский, Пушкин, братья Аксаковы. Тогда это было прогрессивно и модно, и делалось вслед за немцами – ну, как наш "Иван Купала" создавался под впечатлением от альбома Bohemian французского проекта Deep Forest. Ну и что, хуже он для нас от этого? (А ведь там русского только текст, всё остальное чистейший "нью эйдж"...) Потом её, русскую культуру, придумывали композиотры "могучей кучки", Стасов, братья Васнецовы, переписчики народных сказок Толстой и Ушинский, визуализаторы этих сказок Билибин и Елена Поленова, изобретатель балалайки Василий Андреев... Завершилось изобретение русской культуры в 1900 году, когда токарь Василий Звёздочкин по эскизу Сергея Малютина выточил первую матрёшку.
Самодеятельную национальную культуру рафинируют специалисты, это понятно. Интересно другое: а не является ли тогда всё, что мы называем "национальной культурой", тем же самым "нью эйджэм"?
Поиск аутентичности – очень предсказуемое занятие. Всегда докапываешься до пустоты. Из которой атомы состоят.