История ярославских дворян Долгово-Сабуровых уходит корнями в глубокую древность. По преданию, род был основан в XIII веке татарским мурзой Атуном Андановичем, в святом крещении наречённым Борисом. Благоверный князь Александр Невский ценил его за мудрость, и пожаловал титулом боярина.
Веками Долгово-Сабуровы верой и правдой служили России. Воевода Иван Иванович Долгово-Сабуров геройски погиб в 1552 г. при штурме Казани. Завидную стойкость выказал в 1580 г. при обороне крепости Заволочье воевода Василий Юрьевич Долгово-Сабуров. Небольшой гарнизон под его началом в течение трех недель отражал яростные штурмы полчищ Стефана Батория. В итоге поляки, понёсшие серьёзные потери, не смогли взять Псков.
Однако, при Иване Грозном род подвергся жестокой опале. Князь Андрей Курбский писал в своём знаменитом послании царю: «Сабуровых же других, глаголемых Долгими, а поистине великих в мужестве и храбрости, всеродне погубити повелел».
Тем не менее, древний род сумел возродиться к новой жизни. Долгово-Сабуровы владели имениями на ярославской земле вплоть до начала XX в. Об этом зримо свидетельствуют построенные ими церкви.
Гавшинка
Древняя вотчина Долгово-Сабуровых – Гавшинка находится в Ярославском Заволжье в 7-ми км от городской черты.
По мнению профессора Н.С. Борисова, своё название село получило от обиходного прозвища его владельца «Гавша», уменьшительного от имени Гавриил.
Возможно, в древности усадьба Долгово-Сабуровых была окружена бревенчатым тыном. По всему, хозяйские хоромы и службы располагалась близ церкви, стоящей на высоком мысу речки Соньги.
Существующий каменный храм возведен в 1773 г., и являет собой пример удивительной стойкости традиций древнерусского зодчества.
Стены украшены наличниками с нарядными кокошниками, а четверик поверху опоясан рельефным городчатым фризом.
Меж тем, из Гавшинки происходит одно из величайших творений древнерусской живописи – икона Спаса Вседержителя XIII в.
По версии, она могла являться крестильным образом Атуна Андановича, подаренным ему Александром Невским. В последующие века чтимая фамильная реликвия бережно хранилась Долгово-Сабуровыми в сменяющих друг друга церковных зданиях. В пользу этого предположения свидетельствует посвящение храма образу Спаса Нерукотворного.
По другой версии, икона происходит из соседнего Толгского монастыря, и была спрятана кем-то из жителей Гавшинки после его закрытия в 1920-х гг.
Сарафоново
На Угличской дороге, в 3-х км от современной городской черты, находилась другая вотчина Долгово-Сабуровых – село Сарафоново с церковью во имя Казанской Божьей Матери. Её датировка составляет определённую загадку.
Церковные справочники за 1861 и 1908 гг., равно как и современные епархиальные источники, настойчиво датируют Казанскую церковь 1600 годом(!). По мнению клириков, она представляет собой одну из древнейших святынь Земли Ярославской.
Здесь стоит отметить, что церковные историографы, как правило, тщательно избегали недостоверных данных. И если что, писали: «Храм построен неизвестно когда».
Подлинным украшением храма являются великолепные наличники редкой формы «коруна» с тройным «очельем» и филигранными ниспадающими «цепями». По мнению специалистов, такой декор характерен для 80-х годов XVII века.
Например, в декоративном убранстве храма Рождества Богородицы в Каргополе, чётко датированном 1682 г., имеется схожий наличник «коруна». И стало быть, к 16 веку ярославский памятник не имеет никакого отношения?
Однако, некоторый диссонанс в эту логику вносит северный фасад храма - суровый и лаконичный. Его лишь слегка оживляет перспективный портал, обрамляющий вход в церковь. Своими очертаниями он напоминает входной портал собора Княгинина монастыря во Владимире XV-XVI вв.
И как знать, не появилось ли насыщенное декоративное убранство южного и западного фасадов в результате какой-то перестройки Казанского храма в конце XVII в.?
По крайней мере, даже уважаемый профессор Н.С. Борисов весьма сдержанно высказывается относительно возраста храма. В своей книге он пишет: «Сложно ответить на вопрос о том, когда была выстроена Казанская церковь в Сарафонове».
Отрадно отметить, что в Сарафонове возродилась духовная жизнь, воссоздан православный приход. После долгих лет забвения и разрухи в храме регулярно совершаются службы. На территории некрополя восстановлено надгробие одного из бывших хозяев села – штаб-ротмистра Ивана Петровича Долгово-Сабурова.
Фёдоровское
В Ярославском Заволжье находилась ещё одна вотчина дворян Долгово-Сабуровых, включавшая в себя село Фёдоровское.
Здешняя церковь во имя Смоленской Божией Матери построена в 1780 году «иждивением прихожан с помещицею Марией Семеновой Долгово-Сабуровой». По архивным данным, она являлась женой подпоручика Степана Петровича Долгово-Сабурова.
Как видно, храмоздатели, несмотря на скромный чин главы семейства, располагали крупными средствами. В соразмерном облике высокого двусветного храма с обширной трапезной и трехъярусной колокольней угадывается рука опытного зодчего. По впечатлениям, памятник является одним из лучших образцов стиля барокко на Ярославской земле.
В декоративном убранстве храма доминируют тонко очерченные «дворцовые» наличники с арочными архивольтами (завершениями). Во 2-м ярусе они дополнены фигурными «полотенцами».
Высоту четверика подчёркивают удлинённые пилястры с рельефными капителями. А карниз составлен уже не из городчатого поребрика, а из ордерных сухариков-дентикул.
Четверик венчает нарядное барочное 5-ти главие со сферическим куполом и небольшими фронтонами. Вместе с тем, несколько наивно выглядит в этом стилевом многообразии фриз, составленный из древнерусских закомар.
Нужно отметить, что крупным селом Фёдоровское никогда не являлось. В 1861 году в нем проживало 82 чел., размещавшихся в 10-ти домах. Тогда как сам приход состоял из 14 селений с 1067 прихожанами.
О последующих владельцах Фёдоровского известно, что сын С.П. Долгово-Сабурова, Пётр Степанович, служил лейб-гвардии прапорщиком, а внук Павел Петрович вышел в отставку в чине штабс-капитана.
Сегодня в Фёдоровским нет ни одного жилого дома - село превратилось в погост с некрополем.
Однако храм не заброшен, по выходным дням и праздникам в нем совершаются службы. Памятник находится в неплохом состоянии: увенчан новыми куполами, побелен, перекрыт оцинкованной кровлей.
Возможно, с точки зрения нынешних олигархов, Долгово-Сабуровы совершенно нерационально расходовали свои средства на строительство отдалённых провинциальных храмов.
Но, так или иначе, фамилию свою они обессмертили. По праву храмоздателей, представители рода помянуты в научных трудах и краеведческих материалах, их имена с почтением произносят верующие люди в православных приходах. В лихую военную годину Долгово-Сабуровы - воеводы, штаб-ротмистры, прапорщики и подпоручики дружно вставали на защиту Отечества, его святынь и просторов, для русской души отрадных