Показательный сюжет обнаружил, штудируя тексты Бертинских и Фульдских анналов. Хорошо отражает типичное средневековое мировосприятие.
В этом сюжете сообщается о явлении дьявола (или ангела) младшему сыну Людовика «Немецкого» Карлу – будущему императору Карлу III «Толстому».
Событие произошло в 873 году.
Более внятно и подробно данное событие описывают Бертинские анналы (их поздний раздел (861-882 гг.) именуемый Анналы Хинкмара, архиепископа Реймса). В них отмечается, что король Германии Людовик прибыл на Рождество в свой дворец во Франкфурт и на 1 февраля назначил там совет.
На совет было приказано явиться его сыновьям Людовику и Карлу, а также вассалам. Как сообщает упомянутая хроника в этот период (между Рождеством и советом) сыну Людовика «Немецкого» Карлу явился дьявол (или все же ангел, из описания взможен и такой вариант): «… его сыну Карлу явился дьявол, обернувшись в ангела света, и сказал ему, что его отец, который пытался из-за Карломана погубить его, оскорбил Бога и в скором времени лишится королевской власти и что Господь решил передать власть Карлу и в ближайшее время он ее получит. Между тем сам Карл, охваченный страхом, вошел в церковь, соседнюю с домом, где находился. Туда за ним последовал и дьявол и сказал ему: «Почему боишься и убегаешь? Ведь я не вошел бы в этот дом Господа, следуя за тобой, предвещая тебе то, что произойдет в ближайшее время, если бы не пришел от Бога». Этими и подобными льстивыми словами убедил его, чтобы принял из его рук причастие, которое, как он утверждал, послано Карлу от Бога, что тот и сделал. И после принятия яства вошел в него сам Сатана. И вот, придя к своему отцу и заседая с братом и другими верными как епископами, так и светскими людьми своего отца на его совете, стал неожиданно одержимым, поднялся и сказал, что желает оставить мирскую жизнь и что впредь не будет знать плотски свою жену. И сложив с себя спату, бросил ее. А когда хотел снять с себя ее перевязь и одежду, впал в неистовство. Пока его отец был в переполохе, а другие присутствовавшие - в великом изумлении, пойманный епископами и другими людьми, был отведен в церковь, и архиепископ [Майнца] Лиутберт, облачившись в священническое одеяние, начал служить мессу. И когда приступил к чтению места из Евангелия, Карл стал громко на родном языке вопить: «Увы!». И так непрестанно возглашал «Увы!», пока не была отслужена месса. Отец, передав его епископам и другим своим верным людям, распорядился провести его по священным могилам святых мучеников, чтобы их предстательством и молитвами был избавлен от демона и смог вернуться милостью Божьей в здравый рассудок. Затем решил направить его в Рим, но этому помешали некоторые обстоятельства, и путешествие было отменено».
Из этого текста утверждение, что Карл общался с дьяволом, а не с ангелом выглядит не сильно убедительно.
Во-первых, они общались в церкви.
Во-вторых, это дьявол (ангел) склонил Карла к целибату и монашеству ("желает оставить мирскую жизнь и что впредь не будет знать плотски свою жену"), что приветствует как католическая, так и христианская церковь в целом.
Спата, которую выкинул Карл, это длинный прямой меч, использовавшийся в империи франков.
Если мы обратимся к Фульдским анналам (которые как раз были написаны в Восточно-франкском королевстве), то данное событие там тоже описано. Однако, таким языком, что понять, что там происходило, не представляется возможным. В начале идет восхваление короля Людовика «Немецкого». Затем сообщается, что во время общего собрания 26 января прямо в курии «… в присутствии его самого и его вельмож, а именно, епископов и графов, злой дух овладел Карлом, его младшим сыном, и жестоко его мучил, так что того с трудом могли удержать шестеро здоровенных мужей, и поделом.».
После чего в текст встроено несколько библейских заимствований, как например: «Ибо тот, кто хотел обмануть короля, избранного и поставленного Богом, сам был обманут, и тот, кто коварно планировал устроить западню своему отцу, сам попал в западню дьявола …».
В Анналах Ксантена это событие описано следующим образом: «Людовик, восточный король созвал во Франкфурте собрание епископов и лайенов. И туда против него пришли два сына, полные неправедных мыслей, [первый] одного с ним имени, [а второй] Карл. Они желали установить тиранию, считая возможным пренебречь своими присягами, и хотели отнять у отца королевство и заключить его под стражу. Но Господь, праведный и терпеливый судья, явил там публично перед всеми великое чудо: злой дух на глазах у всех вошел в Карла и жестоко терзал его противоречивыми возгласами. Но в тот же день он был изгнан молитвами и заклинаниями различных священников. При виде этого ужаса старший брат бросился к ногам отца, сознался в совершенном преступлении и умолял о прощении. Благочестивый же отец, смягчившись, мудро уладил все это».
Карл III «Толстый», пережил своих братьев и объединил все их владения.
Изначально после смерти отца при разделе с братьями в 876 году он получил Алеманию и Рецию [территорий которой примыкала к Алемании с юга].
После смерти старшего брата Карломана в 880 году Карл III «Толстый» получает Италию. А кто владел Италией, тот и становился императором [Карломан, будучи королем Италии, им стать не успел, т.к. требовалось личное посещение Рима]. Карл III «Толстый» был коронован 12 февраля 881 года в Риме в качестве императора папой Иоанном VIII.
После смерти в начале 882 года второго брата Людовика «Младшего» Карл присоединил и его владения, включавшие Саксонию, Тюрингию, Франконию и полученную тем в 880 году после смерти Карломана Баварию. Затем после смерти 6 декабря 884 года короля Западно-Франкского королевства Карломана II [не путаем с выше упомянутым], его пригласили занять и его королевство.
Таким образом, к этому моменту без усилий, а лишь по воле случая, под его формальной властью оказалась вся территория империи Карла Великого. Однако, Карл III «Толстый» опозорился при попытках отражения набегов норманнов, и показал себя как полностью бездарный правитель.
В итоге в 887 году он был смещен своим племянником (незаконнорожденным сыном старшего брата Карломана) Арнульфом Каринтийским.