Икона святых Бориса и Глеба — один из важнейших образов в русской иконографии, посвящённый первым русским святым-страстотерпцам. Эти князья, младшие сыновья Владимира Крестителя, были убиты в 1015 году, вероятно, по приказу своего брата Святополка Окаянного. Их канонизация произошла в XI веке, и с тех пор их почитание стало неотъемлемой частью русской религиозной традиции
Исторический контекст
Борис и Глеб (в крещении Роман и Давид) были младшими сыновьями великого князя киевского Владимира, который крестил Русь в 988 году. После смерти отца в 1015 году между его сыновьями развернулась борьба за власть. По преданию, Борис и Глеб отказались противостоять Святополку, следуя христианской заповеди о любви, и были убиты. Их мученическая смерть за веру и отказ от междоусобиц стали основой для их почитания как страстотерпцев — святых, погибших от рук единоверцев.
Иконография
Иконографический тип Бориса и Глеба сформировался в XI–XII веках. Обычно их изображают вместе, в рост, во фронтальных позах. Некоторые характерные черты:
- Одежда. Княжеские хитоны с расшитыми каймами и поясами, шапки с меховой опушкой и плащи-корзна, подбитые горностаевым мехом. Доспехи на них отсутствуют, что подчёркивает мученический аспект, а не воинский.
- Атрибуты. В руках святых — кресты (символ мученической смерти) и мечи (атрибут княжеской власти). Иногда один из святых держит прапор вместо меча.
- Внешность. Старший Борис изображается с небольшой бородой и усами, младший Глеб — безбородым, с распущенными по плечам волосами. Это подчёркивает разницу в возрасте и характере.
- Позы. Позы и жесты святых часто символизируют единодушие и гармонию. Например, на некоторых иконах их силуэты соразмерны, а детали одежды (например, треугольные края плаща) симметричны.
Иконографический извод, представляющий Бориса и Глеба вместе и в полный рост, вероятно, восходит к надгробной иконе, которая находилась в храме Вышгорода под Киевом, где покоились мощи святых.
Значение и почитание
Образы Бориса и Глеба соединяют черты мучеников и князей-воинов, заступников за Русскую землю. Их почитание стало символом единства и защиты от междоусобиц. В домонгольский период их чтили как страстотерпцев и целителей, а в XIII–XIV веках к этому добавился аспект воинов и защитников русских земель, что было особенно актуально для псковичей, охранявших северо-западные рубежи Руси.
Святые Борис и Глеб часто изображаются вместе с равноапостольным князем Владимиром, от которого они произошли. Их образы можно встретить не только на иконах, но и во фресках, например, в соборе Ферапонтова монастыря, где они размещены рядом с другими русскими святыми.
Примеры икон
Среди сохранившихся изображений Бориса и Глеба есть иконы разного времени и происхождения. Например, в Русском музее хранится икона XIV века, которая считается одной из древнейших. Ещё один известный пример — икона из Савво-Вишерского монастыря (конец XIII — начало XIV века), находящаяся в Киевской картинной галерее.
Иконография Бориса и Глеба отражает не только их историческую судьбу, но и эволюцию их почитания в русской культуре. Эти образы стали важным элементом духовной жизни Руси, символизируя смирение, мученичество и защиту родной земли.
Такая икона хранилась и в церкви далекого сибирского села Бурнино, расположенного на острове реки Анагара. В 30-е годы церковь была разрушена. Утварь разобрали местные жители, хранили у себя. Мне удалось увидеть большую икону " Борис и Глеб" Икона была выполнена на кедре по золоту. Местный житель взял ее на столешницу для стола, но не использовал ее по этому назначению и она у него просто хранилась. Позже эта икона хранилась у его внучки. А в 80-е годы у них ее украли. Думаю это была очень ценная икона. След ее потерялся. Вот я успел сфотографироваться с этой иконой. Правда снимок получился неудачный. Снимал камерой "Смена-8", и получился "кадр на кадр".
Нейросети помогли мне улучшить снимок.