Казаки, чей образ овеян многовековой славой, в русском сознании неизменно ассоциируются с беспримерной храбростью, воинской доблестью и служением высоким идеалам казачьей вольницы. Они воспевадись в песнях, о них сочиняли легенды и писали многотомные литературные произведения. Однако, как доносят исторические свидетельства, за красивой ширмой, что до сих пор нерушимо стоит а нашем сознании, была и масса черных пятен: беспримерной жестокости не только в отношении пленных, но и собственных жен и детей, о чем я как-то рассказывала в одной из публикаций.
Сегодня я хотела бы осветить тему отношений казаков с плененными женщинами и развеять некоторые мифы насчет этого.
Печальная участь
Часть пленниц казаки использовали на месте - ничего хорошего в этом случае дам из восточных гаремов не ждало (насилие, насилие и еще раз насилие). Самых строптивых и красивых было принято приносить в жертву в качестве благодарности батюшке Дону, Енисею или матушке Волге. Со слишком норовистыми никто не хотел возиться их попросту выкидывали за борт судов.
Часть наиболее красивых и наименее строптивых ясырок, как называли женщин мусульманок, казаки забирали в собою: кто на Дон, кто на Терек или Яик. Известны сведения, когда из военных походов привозили прекрасных пленниц сотнями и даже тысячами. Ибо очень уж ценили восточных красавиц казаки - «…прекрасны, бровни союзны, очами черны». Ведь мы помним, что в казачьих общинах наблюдался дефицит слабого пола. Так известно по историческим источникам, что в 1635 году после нескольких набегов на Азовское побережье казаки привели на Дон около 1700 полоненных турчанок. Почти все они приняли православие и стали жёнами казаков.
Честь пленниц похуже сразу же продавалось. Несмотря на то, что некоторые историки считают, что казакам была ненавистна сама идея рабства, женщинами они торговали. Так, в исторических записях 18 века встречаются упоминания, подобные этому: «Александр Товарищев купил у казаков “жонку-татарку” с дочерью 5-ти лет, заплатив 20 руб.».
Так же существовала продажа пленниц «оптом». Известен факт, что сибирские казаки, отправляли челобитные на Дон и Яик с просьбой поделиться полонянками, так как в их среде было мало женщин. В ответ донские или яицкие казаки отправляли ясырок за тысячи вёрст. Это было связано с тем, что на новых территориях, таких как Сибирь, остро ощущалась нехватка женщин, а браки с местными туземками не практиковались практически никогда: язычницы были живым товаром и не рассматривались как потенциальные жены вовсе, о чем я рассказывала подробно в статье с говорящим названием «Владеют ею многие…»
Порой целые партии будущих жен из прекрасных пленниц отправляли в качестве дара и скрепления союзных уз между различными казачьими вольницами.
Любимые жены
Лучших самых красивых знатных и статных пленниц казаки оставляли себе. Их крестили и брали в жены. Причем порой пленница могла отвергнуть одного казака и сойтись с другим, что не осуждалось на казачьем кругу: пленные турчанки, черкешенки и персиянки ценились не только за красоту, но и за силу характера.
Положение привезенной жены было очень непростым. Оставаясь одна без мужа на долгое время она самостоятельно без помощи родных и близких, без рабынь и прислуги должна была обустраивать и содержать хозяйство, кормить и поднимать детей. Здесь требовалось недюжинное здоровье, смекалка и крепость духа.
Если жена изменила казаку, пока он был в походе, это не считалось поводом для убийства или жестокой расправы. С такой женой или с той что не могла справиться с хозяйством, казак мог не только развестись, но и продать. Известно, что такие решения принимались не только на казачьем круге, но и попросту идя по селу казак, желавший расстаться с опоствлевшей женой ясыркой кричал : «кому женку турконя?».
Так же казак мог передать свою жену и детей другому казаку в случае, если предвиделся сложный и опасный поход, из которого глава семьи мог не вернуться. Интересен факт, что по возвращении, даже если оно затянулось и у супруги от нового мужа появлялись дети, казак был вправе потребовать свою жену назад и воспитывал прижитых в свое отсутствие детей как своих собственных. Прежде, чем осуждать такое поведение, стоит вспомнить о казачьем братстве, где чувство плеча и казачьей вольницы ценились дороже кровных уз.
Дети с непростой судьбой
Детей, рожденных от таких союзов, особенно тех, кто появился «на чужбине», не всегда воспринимали с теплотой, особенно в период становления казачьей общины. В условиях вечных походов, опасностей и тревог им было непросто выжить.
Так автор труда «Картины былого Тихого Дона» П. Н. Краснов писал: «Первым казакам в их вечной тревоге, жившим среди неприятельской страны, некогда было думать о детях, и если у кого от татарки или турчанки рождался ребенок, его некому было холить и воспитывать, и часто он умирал». Отношение к детям изменилась после того, как казаки начали привозить женщин с собой (причем охотнее брали в жены именно татарок и турчанок), а те рожали дочерей и сыновей уже на новом месте жительства.
Для детей, матерями которых были турчанки или татарки, на Дону закрепилось специальное название — «тума» или «болдырь». Эти прозвища дали множество южнорусских фамилий, указывающих на иноземную кровь: Болдырев, Тумаев и производные. Также указывают на присутствие иноземной крови южнорусские фамилии Турчанинов, Татаринов, Черкесов, Греков, Поляков и т.д.
Известно, что Запорожские и донские казаки в большинстве своём женились на турчанках, терцы - на чеченках и дагестанках, уральцы - на ногайках и сартянках. Однако уже в 19 веке браки с ясырками стали редкостью. В казачьих общинах стало поощрятся тенденция жениться только на своих.
Смешанные браки сильно повлияли на внешность казачьей общины: многие казаки чернявы, смуглы кожей и обладают привлекательной внешностью: здесь сказался отбор самых красивых представительниц восточных этносов на протяжении нескольких веков.
А в южнорусские диалекты с прекрасными полонянками попало множество иностранных словечек, смешаясь в гремучую смесь казачьего говора, пополненного значительным количеством словечек тюркского происхождения. Поэтому многие татарские слова, такие как арба, бурдюк, бахча, байрак и другие, считаются типично казацкими словами.
На этой познавательной ноте позвольте раскланяться и убежать -
Всегда ваша Морозова ❤️🩹