Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Арт-детектив

«Свобода, ведущая народ»: кого на самом деле писал Делакруа и почему модель осталась без имени.

Май 1831 года, Париж, Большой Салон в Лувре. Под высоким потолком, в верхнем ряду экспозиции, куда зрители смотрят, задирая голову, висит полотно три на два с половиной метра с обнажённой женской грудью и трёхцветным флагом. Публика отводит глаза. Полотно купило правительство Луи-Филиппа. Через несколько месяцев его сняли с выставки и убрали в запасник. Там оно пролежало почти сорок лет. Сегодня эту женщину знают на банкнотах, марках и обложках учебников. Между разворотом «слишком неприлично» и «лицо нации» лежит длинная история, в которой имя женщины так никто и не назвал. Критики 1831 года не церемонились. В газетах её называли «торговкой рыбой», «грязной девкой», «уличной женщиной с фигурой прачки». Делакруа упрекали не в политике. Упрекали в плотности. Дело в том, что у античной аллегории Свободы должна быть гладкая мраморная грудь, отстранённое лицо и босые ноги, как у статуи. У женщины Делакруа другое. Тёмные подмышки. Грязные ступни. Разорванное платье, которое держится на одном
Оглавление

Май 1831 года, Париж, Большой Салон в Лувре. Под высоким потолком, в верхнем ряду экспозиции, куда зрители смотрят, задирая голову, висит полотно три на два с половиной метра с обнажённой женской грудью и трёхцветным флагом. Публика отводит глаза.

Полотно купило правительство Луи-Филиппа. Через несколько месяцев его сняли с выставки и убрали в запасник. Там оно пролежало почти сорок лет.

Сегодня эту женщину знают на банкнотах, марках и обложках учебников. Между разворотом «слишком неприлично» и «лицо нации» лежит длинная история, в которой имя женщины так никто и не назвал.

Девка с рыбного рынка

Критики 1831 года не церемонились. В газетах её называли «торговкой рыбой», «грязной девкой», «уличной женщиной с фигурой прачки». Делакруа упрекали не в политике. Упрекали в плотности.

Дело в том, что у античной аллегории Свободы должна быть гладкая мраморная грудь, отстранённое лицо и босые ноги, как у статуи. У женщины Делакруа другое. Тёмные подмышки. Грязные ступни. Разорванное платье, которое держится на одном плече будто случайно. Лицо живое, не идеальное. Профиль с тяжёлой нижней челюстью.

Это не богиня. Это кто-то, кого можно было встретить.

Луи-Филипп заплатил за картину три тысячи франков и тут же распорядился отправить её туда, где её не будут видеть. Король-гражданин, которого посадила на трон та самая революция 28 июля, не желал смотреть в её лицо каждый день.

Эжен Делакруа. Автопортерт. 1837
Эжен Делакруа. Автопортерт. 1837

Колпак как алиби

Прошу заметить деталь, к которой обычно относятся как к декорации. На голове у женщины фригийский колпак. В Древнем Риме его носили освобождённые рабы. С 1789 года якобинцы сделали его маркером республики. То есть формально перед нами не уличная женщина, а аллегория Свободы.

Аллегория. С грязными ступнями, в порванном платье, с лицом, которое можно описать словами.

Делакруа знал, что делает. В письмах он называет картину «моей баррикадой» и пишет брату 12 октября 1830 года знаменитую фразу о том, что если не сражался за родину, то по крайней мере для неё пишет. Слова, которые потом попадут во все каталоги.

Но интересно другое. В тех же письмах он не называет женщину Свободой. Он называет её просто «фигурой».

Эжен Делакруа.
Свобода, ведущая народ. 1830.
Лувр, Париж
Эжен Делакруа. Свобода, ведущая народ. 1830. Лувр, Париж

Кого писали на самом деле

Здесь начинается зона мифов, и я разделю их на две версии.

Первая. Прачка Анна-Шарлотта. По легенде, она поднялась на баррикаду, чтобы отомстить за убитого брата, и убила швейцарского гвардейца. История гуляет с середины девятнадцатого века, попадает в популярные сборники, обрастает деталями.

Вторая. Мари Делуэз, торговка цветами или сорочками, в зависимости от пересказа. Якобы она дралась рядом с инсургентами и попала в записки очевидцев.

В архивных свидетельствах о Трёх славных днях обе фигуры есть. В записях Делакруа их нет. Ни писем, ни дневниковых упоминаний, которые позволили бы сказать: вот она, вот её имя.

Похоже, что женщина на холсте собрана из нескольких источников. Античная Ника крылатая. Реальные парижанки на баррикадах, которых Делакруа видел из окна мастерской. И традиция революционных аллегорий, которую он унаследовал от 1789 года.

Ни одно из этих имён нельзя поставить под картиной. Делакруа не дал нам этого права.

Картина в сундуке

Дальше начинается история, которую обычно опускают.

1832 год. Полотно снимают со стены Салона. Официально, в связи с пересменой экспозиции. Неофициально, потому что в воздухе пахнет новыми беспорядками, и аллегория с разорванным платьем выглядит призывом, а не воспоминанием.

1848 год. Февральская революция. Картину достают из запасника, выставляют в Люксембургском дворце. Публика снова видит грязные ступни и трёхцветный флаг.

1849 год. Луи-Наполеон, будущий император, восстанавливает порядок. Картина возвращается в хранилище.

1855 год. Всемирная выставка. Делакруа на пике славы. Полотно достают, показывают, и снова убирают.

В Лувр она попадает только в 1874 году, после падения Второй империи. И именно с этого момента начинается то, что я бы назвал второй жизнью картины.

Когда она стала Марианной

Третья республика искала лицо. Аллегория Марианны существовала с 1792 года, но она была абстрактной: статуи, печати, мраморные бюсты в мэриях. Лица у неё не было.

И тогда республиканцы пришли в Лувр и взяли женщину Делакруа.

Её начали воспроизводить на марках. На школьных плакатах. На фасадах префектур. К концу девятнадцатого века фигура с трёхцветным флагом стала визуальным эквивалентом самой Франции. В 1979 году Французский банк выпустил банкноту в сто франков с портретом Делакруа на лицевой стороне и фрагментом картины на оборотной.

Сто франков «Делакруа».
Сто франков «Делакруа».

К этому моменту Делакруа был мёртв сто шестнадцать лет. Своего согласия на эту операцию он, по понятным причинам, дать не мог.

Самое любопытное вот что. Чтобы превратить её в национальный символ, республика сделала с картиной ровно то, чего боялся Луи-Филипп. Только наоборот. Луи-Филипп прятал её, потому что она слишком живая. Республика сделала её слишком абстрактной.

На банкнотах с её ступней счистили грязь. С платья, как мне кажется при сравнении репродукций, исчезла часть разрыва. Лицо приобрело симметрию, которой у оригинала нет. Аллегория, которую Делакруа намеренно опустил на землю, снова поднялась на пьедестал. И стала тем, чем он её сделать отказался.

Что осталось от женщины

Если вернуться к простому вопросу, кто эта женщина, ответ выходит неудобный.

Она не Анна-Шарлотта. Не Мари Делуэз. Не Марианна. Не Свобода в чистом виде. Делакруа собрал её из нескольких слоёв: античная богиня, парижанка с баррикады, революционная аллегория. И нарочно не дал ни одному слою победить.

Символом нации её сделали через сорок с лишним лет, когда автор уже не мог возразить. Сделали те, кому было нужно лицо, а не правда. И сделали через ту же цензуру, что и при Луи-Филиппе, только в обратную сторону: тогда отбирали грязь, чтобы не разжигать. Теперь отбирали грязь, чтобы вписать в учебник.

Картина уцелела, потому что оказалась удобной. И именно это, мне кажется, стоит запомнить, когда в следующий раз увидите её на марке или обложке.

Художник написал женщину. Государство сделало из неё знак. Между этими двумя действиями прошло сорок лет молчания, и в этом молчании, на мой взгляд, кроется главное.

Если вы стояли перед оригиналом в зале Моллиен Лувра и заметили то, чего нет на репродукциях, мне интересно ваше наблюдение: какая деталь в живом полотне удивила вас больше всего.