Настоятельно не рекомендуется
читать впечатлительным и
слабонервным людям
История о том, как предполагавшаяся легкая прогулка обернулась картинами почти из фильма ужасов. Особенно страшно это выглядит в год, когда республика собирается провести буддийский форум. А еще страшнее то, что с этим вообще ничего нельзя сделать. Фотографии к этому материалу красноречивее текста. Однако нужен и текст, чтобы раскрыть подлинную суть того, что произошло.
День охраны памятников
Ежегодно 18 апреля отмечают Международный день охраны памятников и исторических мест. Его еще называют Днём всемирного наследия. В этот день группа членов регионального отделения Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры (ВООПиК) во главе с недавно избранным руководителем Ай-Херелом Сарыгларом решила пройти по улицам Кызыла и посмотреть, в каком состоянии находятся памятники истории и культуры регионального значения.
Прогулка обещала быть необременительной, потому что практически все памятники находятся на небольшом пятачке в центре города. Было решено рассмотреть только те памятники, которые давно стоят на учете – с 1997 года.
В общем и целом почти все в порядке. Конечно, нет никакой информационной таблички на здании, в котором находится Станция переливания крови. Когда-то давно, еще в доковидные времена, во время ремонта её сняли, а назад так и не повесили. Управление по охране объектов культурного наследия Службы по лицензированию РТ не может принять никаких мер, потому что Мораторий на плановые проверки продлили до 2030 года. То есть плановые проверки можно проводить только в отношении объектов, отнесенных к категориям чрезвычайно высокого и высокого риска, а также опасных производственных объектов II класса опасности и гидротехнических сооружений II класса опасности. Памятники истории и культуры к ним не относятся.
Нет никакой таблички и на здании Национального театра. А если вспомнить, сколько лет ушло на то, чтобы театр восстановил витражи, которые и относятся к тем элементам, из-за которых его признали памятником архитектуры, то надежны на то, что установят табличку, очень мало. Ну, разве что лет через несколько. Может быть, как раз после Моратория.
Но в списке был ещё один памятник, до которого лучше ехать на машине: он находится примерно в пяти километрах от центра города. Здание хурээ «Тубтен Чойхорлинг» - памятник архитектуры регионального значения. Принят на государственную охрану постановлением Правительства Республики Тыва от 12 мая 1997 г. № 190 «О дополнении к Государственному списку памятников истории и культуры Республики Тыва». Это небольшой хурээ на правом берегу, который хорошо виден почти из любой точки в городе.
Отсюда началось возрождение буддизма в Туве
Процесс возрождения буддизма в Республике Тыва в конце XX века начался именно здесь, именно с возведения храма «Тубтен Чойхорлинг» в Кызыле на правом берегу Енисея. Здесь прошли первые молебны тувинских священнослужителей, началось обучение молодых послушников, на регулярной основе был организован прием населения. В 1992 году храм посетил буддийский духовный лидер Далай-лама XIV.
Некоторые могут сказать, мол, первый хурээ в конце ХХ века появился в Кызыл-Даге. Действительно, там хурээ возведен в 1990 году. Но давайте вспомним, как это было. Художники-камнерезы К. Саая и С. Кочаа начали строить камнерезную мастерскую для учащихся. Министерство просвещения Тувы только частично профинансировало работу. И чтобы привлечь к строительству население, приняли решение о возведении хурээ на втором этаже этого здания. Вот такой странный «гибрид» получился: снизу – камнерезная мастерская, сверху – хурээ.
В «прогулке» по историческим местам в День охраны памятников принимала участие предыдущий руководитель ВООПиК Ульяна Бичелдей. Она рассказала историю строительства.
Его святейшество посетил СССР в июле 1991 года, останавливался в Калмыкии. Шериг-оол Ооржак и Чимит-Доржу Ондар не стали рисковать (они же коммунисты!) и отправили с визитом к Далай-ламе XIV самого молодого из них (41 год) члена Верховного Совета РФ Каадыр-оола Бичелдея. Его Святейшество благосклонно принял визит и приглашение посетить Туву. Поинтересовался, есть ли в республике хурээ или дуганы. Но сказал, что сейчас поехать не сможет, а приедет к концу 1992 года. И что к этому времени надо построить хоть небольшую обитель, чтобы он смог там зажечь свечу.
С 1991 по 1992 год произошло много событий. Изоляция Горбачева, ГКЧП, самораспустилась КПСС, а потом Советский союз прекратил существование. В общем, Далай-лама XIV приехал уже в совсем другую страну. Да и в Туве уже был свой президент.
Но хурээ построили. Причем, с соблюдением всех канонов. 1. На севере видать горы со снежными вершинами. 2. С южной стороны – водный источник. 3. С восточной стороны – незначительные возвышенности, символ тигра. 4. Построен на долине, похожей на раскинувшую крылья священную птицу Гаруду. Все хурээ прежде строили на местах, соответствующих этим условиям.
В общем, его святейшество остался доволен новым храмом. Провел молебен, зажёг чула и сказал, что отныне от этой светочи буддийское учение будет развиваться беспрепятственно. И, кивая в сторону Каадыр-оола Бичелдея: «Этот молодой человек хорошо выполнил мое поручение, на правильном месте построил обитель».
Типа ремонт
Именно здесь прошли первые молебны тувинских священнослужителей, началось обучение молодых послушников, здесь регулярно проводили прием населения.
Но потом землю Правительство Тувы передало в собственность управления Камбы-Ламы Республики Тыва. В 2023 году сообщали о начале реконструкции хурээ.
IX Верховный лама Тувы Гелек Нацык-Доржу говорил: «Для буддийского духовенства республики это место имеет важное значение. Можно сказать, что именно здесь начался путь буддизма в Туве. Долгое время Тубтен Чойхолинг – Обитель распространения учения Будды Шакьямуни — стоял нетронутым, и это нужно исправить. Благодаря Культурному Фонду Кужугета Шойгу началось восстановление хурээ, которое мы планируем завершить в этом году».
Это место собирались сделать крупным религиозным и культурным центром, где будут развиваться учение Будды, тибетская медицина и ремёсла. Не сложилось. Да и ремонт так и не сделали.
Шок
О том, что там увидели члены Общества охраны памятников, говорить трудно. Даже – очень трудно. Ремонт не завершен, похоже, что и вообще заброшен. Некоторые святыни перенесены в дощатый сарайчик, в который может зайти кто угодно. Столбы и некоторые части алтаря лежат на земле. Где столб, на котором вырезали отпечаток руки Его святейшества – неизвестно. Может быть он тоже лежит, среди других столбов.
Но самое страшное было рядом – груды собранных в разных местах флажков и кадаков лежали прямо на земле. Там же, на земле, лежали (валялись!) чётки, чула, буддийские статуэтки, разные другие священные предметы. Для сравнения представьте себе, что на земле валяются груды икон или государственных флагов. Это – очень страшно. Часть этих предметов была упакована в мешки и лежала в яме.
Это была реальная мусорка из священных предметов. А ведь их нельзя бросать на землю под открытым небом. Почти во всех религиях, если есть поврежденные предметы культа, их сжигают на чистом огне, с проведением определенных обрядов, с произнесением определенных молитв. Для Тувы это должен быть сан.
Чего уж там скрывать, все знают, что действительно были времена, когда разоряли храмы (и православные, и буддийские), когда со стен срывали иконы и тханки когда листы из священных книг вольно гонял ветер по степи. Но ведь эти времена уже прошли?
Эта мусорка из священных предметов – самое страшное, что приходилось видеть. Каждый кадак или флажок ведь был повешен с мольбой о чем-то очень важном для человека. И все это сейчас валяется на земле.
Конечно, есть некоторые предположения о том, кто распорядился это сделать и о том, кто это сделал. Но не хочется обвинять уважаемых людей.
И даже если полностью отойти от религиозного момента, то остается факт – памятник истории и культуры искалечен.
Впрочем, что там говорить. Смотрите фотографии.
И. Вечорко