Одно из ценнейших духовных достояний Горного Алтая – искусство горлового пения (кай), распространенное лишь в нескольких регионах нашей страны. В Республике Алтай таким искусством славится народный фольклорный ансамбль «Jанылга», основанный в Шебалинском районе в 2005 году. Его артисты исполняют кай, народные и авторские песни, играют на национальных инструментах, сохраняя и приумножая культурное богатство народа. Коллектив является многократным победителем конкурсов и фестивалей всероссийского, международного и межрегионального масштаба. О том, как прочувствовать душу народа с помощью музыки, «Автограф» поговорил с Артемом Оминым – художественным руководителем ансамбля, композитором, инструменталистом, исполнителем горлового пения.
текст: Оксана Макрушина, фото: предоставлены Артемом Оминым
О коллективе и творчестве
Артем, расскажите, как вы пришли в народную музыку?
– Я с детства увлекаюсь музыкой. Я был постоянным участником различных школьных музыкальных мероприятий и конкурсов. Больше всего меня привлекала игра на национальных инструментах и горловое пение, а также создание своих собственных композиций. И именно со школьной поры я твердо решил связать свою жизнь с музыкой. Благодаря поддержке родителей, после окончания школы я поступил в Абаканский музыкальный колледж им. Н.Ф. Катанова, а позже окончил и Институт искусств им. Н. Ф. Катанова по специальности «художественный руководитель музыкально-инструментального коллектива, преподаватель».
В 2014 году я был принят на работу в Шебалинский районный центр культуры (РЦК) на должность художественного руководителя. И в то же время меня зачислили в состав коллектива «Jанылга» в качестве музыкального руководителя. С 2017 года и по настоящий день я являюсь художественным руководителем коллектива.
Как давно существует ансамбль, и кто сегодня входит в его состав?
– Коллектив сформировалась осенью 2005 года на базе Шебалинского РЦК. Изначально коллектив создавался как этно-эстрадная группа. В состав входили выпускники Абаканского музыкального колледжа им. Н. Ф. Катанова. С течением времени руководители и состав менялись, направление коллектива тоже изменилось: его переименовали в фольклорный коллектив. На данный момент в состав ансамбля входят преподаватели музыкальной школы, артисты Шебалинского РЦК, выпускники Шебалинской детской музыкальной школы.
Какими главными достижениями коллектива вы гордитесь?
– Назову два значимых события, которые повлияли на наше творчество и послужили стимулом для дальнейшей работы. Это присвоение коллективу звания «Народный» в 2018 году, и победа во Всероссийском фестивале-конкурсе любительских творческих коллективов в 2023 году. Благодаря победе мы получили сертификат обладателя грантовой поддержки на 2 миллиона рублей, что показывает результат многочасовой и многодневной работы, сплоченности и отточенности мастерства каждого участника коллектива.
О душе народа в музыке
Какие национальные инструменты используются в ансамбле?
– Основными инструментами в коллективе являются топшуур (струнно-щипковый инструмент), икили (струнно-смычковый инструмент), тунур (бубен), комус (варган), шоор (духовой инструмент) и различные шумовые инструменты.
Каждый инструмент по-своему уникален и интересен, каждый со своей историей. Совокупность инструментов и горлового пения поистине завораживает, помогает прочувствовать душу народа, представить в звуках инструментов и пения красоту природы, журчание рек, величество горных вершин, чистоту воздуха, бег аргымаков (скакунов), красоту и силу диких животных.
Какое место в репертуаре ансамбля занимает горловое пение?
– Горловое пение (кай) занимает особое место в музыкальной культуре алтайцев. Это настоящая магия звуков, извлекающихся при помощи дыхания и голосовых связок гортани. Кай звучит мистически, устрашающе, но в то же время уносит нас в историю мироздания, в другую Вселенную. Сказитель (кайчы) рассказывает нам о жизни и подвигах богатырей (баатыров), шаманы общаются с духами. Горловое пения используется в большинстве произведений.
Как вы выбираете композиции для исполнения?
– В нашем исполнении звучат, в основном, произведения авторского сочинения. Народные напевы («Jанар»), благопожелания («Алкыш») исполняются в традиционном варианте.
Об интересе к народной музыке
В чем вы видите главную задачу народного ансамбля сегодня?
– Главная задачей нашего коллектива является популяризация алтайской музыкальной культуры, обучение детей игре на национальных инструментах, привлечение к изучению горлового пения. Мы стремимся передавать свой опыт младшему поколению.
На сегодня число заинтересованных людей, как детей, так и взрослых, растет. Большинство молодежи после окончания учебных заведений остаются городах, так как там возможностей и перспектив больше, чем в районных центрах. Поэтому у нас работа направлена на детей школьного возраста. Мы сотрудничаем с преподавателями и детьми музыкальных школ, идет активный набор детей в различные формирования и кружки.
Как, на ваш взгляд, меняется интерес к народной музыке в последние годы?
– В настоящее время создаются композиции в современной обработке, так как у молодежи интерес вызывает именно такой вариант исполнения, но, тем не менее, мы не забываем о традиционной музыкальной культуре народа.
В нашем репертуаре произведения нацелены на разные возрастные категории людей, подходят как маленьким детям, так и людям в возрасте. На выступлениях звучат произведения и песни патриотического характера, о любви к родной земле, о богатстве и красоте природы Алтая.
Что бы вы хотели, чтобы зритель унес с собой после вашего концерта?
– Мы верим и надеемся, что слушатели на наших выступлениях могут отвлечься от повседневных забот. Насладиться звуками национальных инструментов и звуками горлового пения, услышать народные напевы и благопожелания.
Так как в повседневной жизни мы часто не оглядываемся по сторонам, выполняем поставленную задачу, решаем различные проблемы, заботимся о семье, на отдых не остается времени. Мы хотим напомнить слушателям, что красота природы – вокруг нас: в пении птиц на рассвете, в каплях росы по утрам, в звездном небе при свете луны, в колокольном звоне вольно пасущихся табунов диких коней. А богатство народа – в родном языке, в традиционной культуре. Это наследие, оставленное предками из глубины веков, мы должны хранить и оберегать.