Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Ноппэра-бо: безликие люди.

Ноппэра-бо - один из самых популярных образов японской мифологии. Днём любой нопэрра-бо очень похож на человека, а ночью видно, что вместо лица у него гладкий слой кожи, а по некоторым источникам — на икрах его ног расположена сотня глаз. Ноппэра-бо известны прежде всего тем, что пугают людей, но в остальном обычно безобидны. Сначала они принимают облик обычных людей, иногда притворяясь кем-то знакомым жертве, а затем их черты исчезают, и на их месте остается гладкая кожа. Любая история о ноппэра-бо выглядит примерно так. В легенде рассказывается о человеке, который, контактирует с другим человеком (обычно любовницей), который почему-то скрывает своё лицо. Он пытается убедить её открыть лицо, но когда она оборачивается и откидывает рукав, закрывающий лицо, и оказывается, что у нее «нет ни глаз, ни носа, ни рта». Испугавшись, человек бежит вниз по склону и натыкается на другого человека (монаха, либо торговца лапшой под названием соба). Мужчина успокаивается и начинает рассказывать ново

Ноппэра-бо - один из самых популярных образов японской мифологии.

Днём любой нопэрра-бо очень похож на человека, а ночью видно, что вместо лица у него гладкий слой кожи, а по некоторым источникам — на икрах его ног расположена сотня глаз.

Ноппэра-бо известны прежде всего тем, что пугают людей, но в остальном обычно безобидны. Сначала они принимают облик обычных людей, иногда притворяясь кем-то знакомым жертве, а затем их черты исчезают, и на их месте остается гладкая кожа.

Любая история о ноппэра-бо выглядит примерно так. В легенде рассказывается о человеке, который, контактирует с другим человеком (обычно любовницей), который почему-то скрывает своё лицо. Он пытается убедить её открыть лицо, но когда она оборачивается и откидывает рукав, закрывающий лицо, и оказывается, что у нее «нет ни глаз, ни носа, ни рта». Испугавшись, человек бежит вниз по склону и натыкается на другого человека (монаха, либо торговца лапшой под названием соба). Мужчина успокаивается и начинает рассказывать новому собеседнику о своей встрече, но тот оборачивается и спрашивает, было ли у той женщины «что-то вроде этого?», поглаживая своё гладкое лицо. Крича от страха, человек убегает прочь, после чего история повторяется с кем-либо ещё, а под конец несчастный падает в обморок.

В антологии Садзанами Ивая «Дайгоэн» (1935) есть схожий рассказ, действие которого происходит в Хиросаки в эпоху княжества Цугару (ныне в префектуре Аомори), где безликого ёкая называли дзунбэрабо. Мужчина по имени Ехэй хвастался своим певческим голосом. Однажды вечером он возвращался домой по горной тропе и услышал, как кто-то красиво поет ту же песню, что и он. Когда Ехэй подошел к нему и спросил, кто он такой, оказалось, что это безликий человек, который ответил: «Это я!», Ехэй поспешил обратно в соседнюю деревню, откуда пришел, и разбудил своего знакомого, чтобы рассказать ему о случившемся, но тот с плоским лицом повернулся к нему и спросил: «Так выглядел дзунбэрабо?».

Часто ноппэра-бо является маскировкой оборотней мудзины, кицунэ или тануки.

Схожим существом является Охагуро бэттари — призрак умершей до свадьбы, либо дух некрасивой женщины, на которой никто не хотел жениться, и она совершила самоубийство. Она соблазняет людей и пугает их своей красивой улыбкой охагуро (чёрнённые зубы).

Также стоит упомянуть ноппори-бодзу, также известному как сиримэ. согласно легендам он является безликим человеком, который пугает людей, поворачиваясь к ним задом и показывая глаз между ягодицами.

Автор: Karina Refrynn. Изображение взято с Artstation.
Автор: Karina Refrynn. Изображение взято с Artstation.