В Луксоре есть Долина царей, в Долине царей — гробницы фараонов, к гробницам водят с экскурсиями. Я давно хотел попасть в гробницу Тутанхамона — и, наконец, попал. Только вот самое интересное, как оказалось, было совсем не там.
В Долину царей мы ехали в этот раз, признаться, аж по двум важным поводам.
Во-первых, меня влекло огромное желание увидеть легендарную гробницу Тутанхамона, вскрытие которой в далёком 1922 году стало одним из самых значимых открытий в египтологии прошлого века. Триумф Говарда Картера (так звали первооткрывателя) фактически заново привлёк умы как учёных мужей, так и обывателей к истории Древнего Египта.
Сами сокровища гробницы мы с Ксюшей застали ещё в старом Каирском музее — до того как их перевезли в новый Большой Египетский. А вот место, где их нашли, оставалось для меня белым пятном.
Поэтому, когда я договаривался с гидом об этом маршруте, важным условием было посещение гробницы Тутанхамона. Как правило, она не входит в экскурсионные программы. Нужен отдельный билет.
Ну и во-вторых, хоть пару лет назад мы уже посещали Долину царей, но можно сказать, что толком и не были. На дворе стоял июль, это была последняя точка программы, и мало того что мы уже изрядно устали, так ещё и температура на улице стабильно держалась выше сорока градусов.
В таких условиях спускаться в душные гробницы — испытание для людей с крепкими нервами и могучим здоровьем. Ксюша тогда вообще отказалась куда-либо нырять, я же формально сходил в одну гробницу и сразу выскочил.
Поэтому в этот раз мы поступили мудрее и поставили Долину третьей точкой после Карнака и Дендеры — пока головы ещё свежи. Да и в апреле, надо сказать, совсем другая история. Жары нет.
Ещё одна пирамида
Из машины мы пересели на паровозик-шаттл — миниатюрный колёсный поезд, который и довозит туристов от парковки до самого входа в Долину.
Ехали от силы минуты три между голых скал — серых, выгоревших, без единого пятнышка зелени. Никаких пальм. Место вообще словно неживое.
Долина царей — узкое каменное ущелье в горах западного берега Нила. На таком фоне, кажется, и должны открываться двери в загробный мир.
Я задрал голову. Над всем ущельем доминирует одна-единственная гора — Эль-Курн, что в переводе означает «Пик». Форма у неё, к слову, почти идеально пирамидальная, и фараоны Нового царства, говорят, не зря выбрали именно это место.
Зачем самим строить пирамиду, когда природа уже сделала её за тебя? Спрятались в скальной породе под её склоном и положились на то, что природный символ изначального холма будет понадёжнее любой каменной кладки. Да и куда дешевле.
Место это популярное среди нашего брата-туриста, поэтому без толпы не обошлось. Но территория позволяет спокойно рассредоточиться, и единственное, где пришлось лавировать между группами, — узкие коридоры гробниц.
Таха — наш бессменный гид — дал краткий экскурс по окрестностям и отпустил в свободное плавание.
— Куда пойдёте первыми? — уточнил он.
— К Тутанхамону. Куда же ещё.
«Он был очень умён…»
Не спеша потопали с Ксюшей к входу в KV62 — именно так гробница Тутанхамона числится в каталоге.
В этот раз погода нам досталась приятная: комфортные 25–30 градусов тепла и лёгкий освежающий ветерок с намеком на небольшую песчаную бурю.
Долгожданная гробница на поверку оказалась… ни о чём. Никаких тебе бесконечных коридоров с ритуальными путями через уровни иного мира. Неглубокий спуск, узкий проход — и мы сразу очутились в погребальной камере. Вот, собственно, и вся гробница.
Внутри она тесная, прямоугольной формы, метров шесть на четыре от силы. Стены покрыты росписями, но уже без той плотности, какую мы увидим чуть позже в больших царских усыпальницах: фигуры, тексты, ладья — всё есть, но как будто сделано в спешке.
А из самой гробницы не осталось ничего. Все знаменитые сокровища, золотая маска, трон, разобранная колесница, бесчисленные сундуки с амулетами — всё то, почему человечество и помнит имя Тутанхамона, — давно увезено. Сначала в Каирский музей, теперь в новый Большой Египетский.
У задней стены стоит саркофаг. Под отдельным стеклом — мумия трёхтысячелетней давности. Того самого Тутанхамона, про которого написаны отличные, но не очень правдивые строки за авторством любимой «Наутилус Помпилиус»:
„Правда всегда одна" —
Это сказал фараон.
Он был очень умён,
И за это его называли —
Тутанхамон.
Потому как единственная его историческая заслуга, по большому счёту, в том, что он откатил назад радикальную религиозную реформу своего предшественника Эхнатона (Аменхотепа IV в девичестве) и вернул Египту привычный пантеон богов во главе с Амоном. И то, скорее всего, под давлением жрецов. Ну и всё, в общем-то.
Прожил он мало, не воевал, ничего особенного не построил. Если бы не Говард Картер с его удачной находкой 1922 года, имя Тутанхамона так бы и осталось одной из строчек в длинном списке фараонов XVIII династии — где-то после Эхнатона и до Хоремхеба.
Картер и сделал из него легенду. Он — и воры, которые гробницу попросту не смогли найти, а потому и не разграбили.
Марафет Рамзеса
Мда… После такого разочарования очень хотелось какой-то реабилитации. Следующей на очереди оказалась KV11 — гробница Рамзеса III.
И вот тут, что называется, началось совсем другое кино.
Коридор гробницы уходит вглубь скалы под пологим уклоном больше чем на сто метров. Идём себе и идём, а спуск всё никак не заканчивается. И чем ниже, тем воздух становится суше и спёртее.
Стены узкого коридора сплошняком покрыты резьбой с сюжетами великих царских свершений и прочей важной для загробной жизни информацией. Ни сантиметра пустого камня.
Сразу видна разница: если для Тутанхамона место упокоения готовилось в спешке, то здесь у строителей было время навести марафет.
И вообще, никакие это не «украшения», как может показаться неподготовленному взгляду. Виктор Солкин (на чьи лекции я в прошлых заметках уже не раз ссылался) прямо называет царские гробницы «ритуальными машинами».
Стены покрывались специальными заупокойными текстами — Амдуат, Книга Врат и тому подобными, — которые сопровождали душу фараона в её ночном путешествии через двенадцать часов потустороннего мира. Программа была простая, но грандиозная: довести царя до утреннего рассвета и помочь ему слиться с солнечной ладьёй.
Гробница нужна была не для того, чтобы царя в ней похоронили. Гробница нужна была для того, чтобы царь после похорон в ней правильно превратился в нужное божество.
Почувствуйте разницу!
Фараон эпохи перемен
Дальше на очереди была KV6 — гробница Рамзеса IX. Этих Рамзесов было, ёлки-палки…
После строгих стен предыдущей гробницы здесь хочется зажмуриться.
Стены и потолок KV6 буквально пляшут от красок.
Пёстрые фигуры богов, звёздное небо с богиней Нут, изогнувшейся над сводом, золотые ладьи в синих небесах, хоровод неведомых духов, иероглифы, иероглифы, иероглифы — всё это разложено на стенах с такой плотной живостью, будто древние художники работали тут вчера, а не три тысячи лет назад.
От такого буйства красок в первые секунды натурально теряешься: куда смотреть, с чего начинать?
Тут стоило бы остановиться и просто разглядывать. Что мы и сделали.
— Рамзес Девятый, — между делом просветил нас Таха ещё у входа, — ничего из себя как фараон не представлял. Слабенький был правитель. Не воевал. Зато гробница у него — самая яркая в Долине.
Вот эта оценка — «не воевал, значит слабый» — сильно меня тогда позабавила. Потому что если копнуть всего на ладонь глубже, история эпохи Рамзеса IX оказывается очень даже примечательной. И слабым там, скорее всего, был не сам фараон — а время, в которое ему выпало править.
Правил Рамзес IX уже на закате Нового царства, на рубеже XII–XI веков до нашей эры. Государство к тому моменту трещало по швам, казна пустела, на границах было неспокойно, а в самих Фивах — внимание! — начались массовые ограбления царских гробниц. Тех самых, в которых лежали его собственные предшественники.
У того же Солкина есть отдельный сюжет на эту тему: до нас дошли уникальные судебные документы той эпохи — протоколы допросов грабителей. Под пытками те рассказывали, как проникали в усыпальницы прежних царей, срывали с мумий золотые маски, выдирали амулеты, а сами гробы сжигали — чтобы потом легче было делить добычу.
И ни жестокие казни (вплоть до посажения на кол), ни усиленные караулы уже не могли остановить мародёров. Жажда наживы оказывалась сильнее любого страха.
Проще говоря: при Рамзесе IX государство постепенно теряло контроль над тем, что считало самым священным.
Так что не такой уж он и слабенький — чтобы в подобную эпоху удержаться на троне восемнадцать лет, нужны определённые таланты. Просто яркая гробница ему досталась в очень нервное время.
Богам вход разрешён
Ну и наконец пришёл черёд KV9 — гробницы Рамзеса VI. Ёлки, опять Рамзес!
Спуск тут — самый длинный из всего, что мы до этого посетили. Сто с лишним метров вглубь скалы, по широкому торжественному коридору, который тянется и тянется, как храм, поставленный на бок.
Чем глубже, тем светлее — как ни странно. Стены здесь не покрыты пёстрой росписью, как у Рамзеса IX: они светлые, почти бело-фарфоровые с золотистым отливом, и на них тонкими врезанными рельефами рассказана вся египетская картина мира.
Кстати, такой эффект случился не сам собой: современную подсветку в KV9, как я вычитал, в своё время установили на грант королевы Софии Испанской — и именно благодаря ей со стен буквально сошла многовековая копоть, а оригинальный пигмент засветился заново.
Здесь хочется идти медленно и задирать голову — потому что главное в этой гробнице — это потолок.
Над погребальной камерой раскинуты во весь свод две гигантские женские фигуры — симметрично, как зеркальные отражения друг друга.
Это богини Нут и Наунет: одна — наше небо, дневное, под которым живём мы с вами; вторая — небо иного мира, ночное, под которым лежат бессмертные духи. И между ними, по бесконечному кругу, плывёт в обе стороны солнечная ладья.
В самой дальней части гробницы — небольшая ниша. И там, на торцевой стене, — финальный кадр всей этой грандиозной программы: бог Нун, владыка предвечного океана хаоса, поднимает на руках ладью с солнцем. Так он выталкивает её из темноты в новый день.
Послание простое и одновременно великое: за каждой ночью обязательно последует рассвет, за каждой смертью — новая жизнь. Не «может быть», не «надеемся» — а гарантированно, с богом Нуном в качестве подъёмного крана.
В центре погребальной камеры лежат осколки двух саркофагов фараона. Гробницу, само собой, разграбили ещё в древности. И вот эти разбитые камни на полу, и тонкая резьба по светлым стенам, и две женщины-неба над головой, и «бог-крановщик» в дальней нише — всё это вместе складывается в одно целое.
Солкин в своих лекциях отлично по этому поводу заметил:
«Всё это должны были увидеть только боги и сущность царя».
А теперь видим мы, простые смертные… Здорово же!
***
И вот что любопытно. В самой Долине царей, по подсчётам египтологов, лежит больше шестидесяти гробниц. Открыто для посещения в любой день от силы восемь–десять. Туристам же показывают и того меньше — три–четыре. А ведь есть ещё и не найденные.
Получается, что под нашими ногами, под этими тёплыми камнями, лежит ещё несколько десятков (а может, и больше?) таких миров. Кто и когда их увидит — никто не знает.
Так что в Долину царей надо ехать не за Тутанхамоном. И даже не за Рамзесами. А за тем, чтобы увидеть, какой в Древнем Египте представляли жизнь после смерти. 🐾
🏡 Кстати, Ксюша запустила свой канал «Дом с душой». Там она показывает другую сторону нашей жизни за городом и в путешествиях — через свой творческий взгляд. Залетайте в ТГ или MAX, там очень уютно.
__________________
Читайте другие заметки египетского цикла: