ВТОРАЯ ЛЕКЦИЯ
Штутгарт, 1 июня 1924 г.
Я выражаю свою искреннюю благодарность доктору Унгеру за его слова. Поверьте, что мне очень приятно снова выступать перед друзьями в Штутгарте. В прошлый раз, когда мне выпала честь выступать здесь, на конференции нашей Вальдорфской школы, я затронул некоторые вопросы, касающиеся кармических связей человечества и его развития. Сегодня я хочу продолжить эту тему, начиная с того, что вам более или менее знакомо, а затем переходя к менее известным вещам.
Мы знаем, что, когда человек проходит через врата смерти, он после того, как сбросил свое физическое тело в момент смерти, сначала должен пройти через рассеивание своего эфирного тела в Космосе. Сейчас мы не будем рассматривать этот первый этап после смерти, сброс или, точнее, рассеивание эфирного тела в Космосе, а скорее то, что следует за ним. И это лучше всего можно понять, если мы сначала посмотрим на человеческую жизнь на Земле, как она разворачивается между рождением и смертью. Жизнь человека на Земле проходит через два резко различающихся состояния: бодрствования и сна.
Из различных антропософских сообщений известно, что состояние бодрствования возникает из того факта, что четыре основных члена существа человека – физическое, эфирное, астральное тела и его «Я» – взаимосвязаны, взаимно стимулируют и поддерживают друг друга в своей деятельности; а состояние сна возникает, когда, лежа в постели, физическое и эфирное тела ведут, в некотором смысле, временное, растительное существование, в то время как астральное тело и организация «Я» живут независимо в духовном мире, отдельно от физического и эфирного тел. Из обыденного жизненного опыта известно, что, когда человек возвращает свои воспоминания о земной жизни, то он в некотором смысле искажает эти воспоминания.
Ибо когда мы оглядываемся на свою земную жизнь с обычным сознанием, ретроспектива представляется нам, как непрерывно текущий поток; одно событие вытекает из другого, и мы часто не замечаем, что на самом деле имеем дело не с таким непрерывным потоком событий, а с тем, что поток памяти постоянно прерывается ночами, так что мы должны воспринимать память как: день, ночь, день, ночь; всегда, так сказать, жизнь в свете в некотором смысле продолжается во тьме, затем снова продолжается в свете и так далее.
В большинстве случаев, за исключением сновидений, которые возникают во время ночного сна, та часть нашей земной жизни, которую мы проживаем во время сна, остается бессознательной, это, как правило, треть нашей земной жизни, если только мы не испытываем сильную сонливость. Можно, конечно, подсчитать – даже учитывая, сколько спит ребенок – сколько времени мы проживаем во время сна. В итоге мы получаем примерно одну треть нашей земной жизни.
Можно спросить: что делают «Я» и астральное тело во время сна? Они находятся в духовном мире. Но они не воспринимают в духовном мире; они остаются, как уже упоминалось, бессознательными, за исключением сновидений. Даже если человек, обладая обычным земным сознанием, будет воспринимать мир во сне, он будет введен в заблуждение тем или иным образом; его сознание будет подобно тому, как если бы он днём страдал слабоумием, своего рода параличом сознания, если он предрасположен к ариманическим влияниям, либо блуждал в смутном сознании, в котором мысли и чувства переплетаются, если он более склонен к люциферизму.
Как правило, люди защищены от восприятия окружающего их духовного мира ночью так называемым «Стражем Порога». Только после того, как человек пройдет через врата смерти и проведет первые несколько дней, сбрасывая своё эфирное тело, он входит в бытие между смертью и новым рождением, протекающее в обратном порядке, начинающееся со дня смерти, и переходящее к предыдущему дню и так далее, таким образом, переживая жизнь заново, но теперь в направлении от смерти к рождению.
Однако теперь мы переживаем не дни, а ночи. Поэтому время, проведенное в таком обратном порядке, составляет приблизительно одну треть нашей жизни. Для человека, дожившего до шестидесяти лет и затем умершего, этот обратный путь длится около двадцати лет.
То есть эта жизнь проживается в три раза быстрее, чем земная. И мы переживаем эту жизнь между смертью и новым рождением таким образом, что оглядываемся на ночи, в которых, пусть и бессознательно, создавались образы, которые в некотором смысле являются негативными отражениями дневной жизни.
Если бы человек не был защищён «Стражем Порога», он каждую ночь – но таким образом, который он не может вынести, от которого он страдал бы от описанных мною последствий – каждую ночь, если бы он днём причинил кому-то зло, как если бы ему пришлось поставить себя на место другого человека, и прочувствовать то, что этот человек чувствовал и переживал из-за причиненного им ему зла.
Во время сна человек как бы действительно находится в том существе, которому он причинил тот или иной вред. Однако по выше указанной причине мы не сознаём этого во время сна. Но после смерти мы испытываем это в отведенное для этого время, и мы испытываем это очень, очень интенсивно. Мы заново переживаем свою земную жизнь и повсюду ощущаем уравновешивающее воздействие относительно того, что мы сделали или не сделали. Что вызывает эти уравновешивающие эффекты? – Чтобы ответить на этот вопрос, мы должны обратиться к космическому опыту. Вы помните, что я часто объяснял вам, как в ходе эволюции Земли Луна, которая изначально была частью Земли, отделилась от неё. Недавно я описывал здесь, как Луна отделилась от Земли и сформировала независимое существование.
Но я также упоминал, что некоторое время спустя после того, как Луна отделила своё физическое тело от Земли, за ней последовали древние первобытные учителя человечества. Находясь на Земле, они не были воплощены в физическом теле, а лишь в эфирном. Поэтому они оказывают образное и вдохновляющее влияние на человечество. И все чудесные учения, облеченные в более поэтический облик, содержащиеся в легендах народов, исходят из великолепной, величественной первобытной мудрости, присутствующей на Земле, переданной первоначальными учителями человечества. Но эти древние учителя, в силу своей природы, удалились на Луну, и там они живут.
Когда человек проходит через врата смерти, он по-настоящему проживает в Космосе. И проживает в Космосе таким образом, что его бытие всё больше расширяется. Сначала он врастает в лунную сферу.
По мере того, как человек после смерти сначала вживается в лунную сферу, он соединяется с теми, кто были этими великими древними учителями. Эти великие учителя, в некотором смысле, сохраняют наивное, инстинктивное, невинное состояние человечества. Прежде чем человечество поддалось склонности ко злу, эти древние учителя присутствовали на Земле. Поэтому именно они получают записанное в Хрониках-Акаши в ночах, которые мы переживаем в нашем земном бытии; они наполняют это своей собственной сущностью, а затем, в первой трети нашего пути обратно через жизнь после смерти, позволяют нам пережить это более интенсивно, чем мы переживали события нашей жизни здесь, на Земле.
Кто может провидеть, что переживает умерший человек в первые десятилетия после смерти, знает, что земные переживания достаточно сильны; они подталкивают и движут нами. Но то, что переживается силой магически действующих учителей, основавших свою колонию на Луне, гораздо мощнее; оно усиливает и окрашивает земные переживания. И мы действительно проходим через это. Представьте, что вы ударили кого-то по лицу. Проживая жизнь в обратном порядке, вы не испытываете ни удовольствия, ни гнева, ни обиды, породивших этот удар, а как бы проникаете в другого человека, ощущаете, как ему было больно, как это потрясло его душу; вы чувствуете то же самое, что и он. Сопереживание событий умершего имеет нечто, не то чтобы потрясающее, скорее необычайно глубоко трогающее.
Я хотел бы привести пример. Большинство из вас помнят, что среди персонажей моих мистерий-драм я изображал Штрадера. Этот образ Штрадера, как и большинство персонажей, основан на реальности. Был человек, который жил почти точно так же, как Штрадер был изображен в моих драмах. Можете себе представить, что я проявлял большой интерес к этому человеку во время его физического существования на Земле. Он умер в 1912 году. С тех пор мой интерес переключился на его переживания после смерти.
Всё, что этот человек, ставший в конечном итоге теологически-рационалистическим писателем, пережил здесь, на Земле, было усилено его собственным опытом, воздействием его книг, его теологического рационализма и так далее. Наблюдая за его переживаниями некоторое время, я понял, что продолжать образ Штрадера в мистериях невозможно: он умирает в драме, потому что я больше не мог проявлять интереса к его земной жизни, который угас из-за интереса к тому, что он пережил после смерти.
Некоторые друзья очень интересовались наследием этого прообраза Штрадера, были полны решимости, хотели показать мне. Я не смог заинтересоваться. Мне пришлось пройти мимо, проигнорировать всё, по той простой причине, что интерес к умершему был гораздо сильнее, он затмевал всё остальное. Я просто хочу отметить, что при этом переживании жизни в обратном порядке события переживаются гораздо интенсивнее и мощнее, чем на Земле.
Земная жизнь подобна сну по сравнению с этим опытом. Но это именно переживание в ином мире негативного опыта последствий того, что мы сделали и чего не сделали. Поэтому это не следует представлять просто, как ужасную жизнь. Через это человек должен осознать, какие из его действий, мыслей и чувств были правомерными, а какие неправомерными.
Тут вы можете представить, что именно здесь зарождается первое семя кармы. Ибо, когда человек видит, что происходит между смертью и новым рождением, он судит иначе, чем мы. Возможно, я уже упоминал об этом, как много лет назад я встретил женщину, которая слушала разговор о повторяющихся земных жизнях, который происходил в её присутствии. Она сказала, что «Попробовав эту единственную жизнь, она больше не хочет земных жизней» и возмущалась возможностью возвращаться снова и снова. Тогда мне пришлось сказать ей: «Да, возможно, у вас есть это суждение здесь, на Земле; но это не то, что имеет значение, важно то, что происходит между смертью и новым рождением». Поначалу она это принимала, пока находилась там, но потом прислала открытку из своего путешествия, в которой она не хотела признавать, что проживала земные жизни несколько раз!
Когда человек переживает это сильное переживание после смерти, он принимает решение, которое можно выразить примерно так: ты стал низким человеком, несовершенным из-за того и этого, ты должен это компенсировать! Таким образом, закладывается намерение для кармы.
А намерения в духовном мире, в жизни между смертью и новым рождением, являются реальностью. Подобно тому, как здесь реальностью является то, что ты обожжешься, если поднесешь палец к пламени, так и в духовном мире, когда ты загадываешь намерение, это становится реальностью, которая проявляется. И ты непременно загадаешь это намерение!
Всё это человек переживает в лунной сфере. Через следующие сферы Меркурия и Венеры, он постепенно достигает точки, где должен войти в солнечную сферу. Сферы Меркурия и Венеры образуют переходный этап для достижения солнечной сферы. Но войти в неё сразу невозможно, если хочешь тащить за собой весь багаж, всё бремя зла, которое легло на душу во время лунной сферы. Космос устроил всё так, что, покидая лунную сферу, зло оставляют позади. Оно ждёт нашего возвращения. На обратном пути мы снова проходим через лунную сферу. Но вместе со злом мы оставляем позади значительную часть себя, ибо человек един со своими делами.
Если человек совершил какое-либо зло здесь, на Земле, он становится лишь хуже; проходя через лунную сферу описанным образом, он теряет часть себя, оставляет часть себя позади. Человек, который был бы полным злодеем, который никогда не делал ничего хорошего, – слава Богу, таких не существует, – полностью остался бы в лунной сфере. Но этого не происходит, люди продолжают свой путь.
Затем, будучи более или менее полноценным, или неполноценным человеком, он сначала входит в сферу Меркурия. В сфере Меркурия человек также переживает нечто особое между смертью и новым рождением; нечто, что уже готовит его к жизни на Солнце. Здесь, в физической земной жизни, человек также так или иначе болеет. В сферу Солнца нужно прибыть совершенно здоровым душой и духом.
Поэтому в сфере Меркурия человек освобождается от всего, что душа несёт с собой из своих болезней. Вот почему истинную медицину можно постичь, только наблюдая, как умершие освобождаются от болезней в сфере Меркурия. Из этого можно сделать вывод о том, что нужно сделать на Земле, чтобы избавить людей от болезней.
Поэтому во времена, когда существовало инстинктивное ясновидение, медицина всегда рассматривалась как нечто тайное, открывающееся из сферы Меркурия. Что такое Бог для людей сегодня? Бог – это существо, которое на Земле никогда нельзя увидеть. Это было не так у людей древних времён, обладавшим инстинктивным ясновидением. У Меркурия были свои мистерии. Существовали мистерии Меркурия; вы можете прочитать о них в моей книге «Тайноведение».
Первым верховным жрецом Мистерий Меркурия был сам Меркурий. Это произошло благодаря рождению человека, чей дух был освобождён сверхчеловеческим процессом, чтобы искать воплощение иным образом. Тело уже было: Божество, дух Меркурия использовал это тело, чтобы воплотиться на Земле, то есть явить себя в Мистериях. В древних Мистериях учителями были Боги. Это верно для всех Богов Греции; все они пребывали на Земле. Бог Меркурий учил человечество медицине. Гиппократ сохранил более позднюю традицию этого.
Затем человек входит в сферу Венеры. В сфере Венеры человек полностью осознает свою неполноту; но эта неполнота теперь именно в сфере Венеры готовится к солнечному бытию, где человек проводит больше всего времени. Он находится в ней дважды, но нам нужно говорить только об одном первом разе.
В солнечном бытии человек проводит больше всего времени. В этом солнечном бытии он сначала находится вместе с душами, с которыми у него есть кармическая связь и которые сейчас находятся в духовном мире, которые, как и он сам, умерли; но он также находится вместе с существами высших иерархий: Ангелами, Архангелами, Архаями, Господствами, Силами, Властями, и так далее.
Что же здесь происходит? Люди, осознавая своё несовершенство, работают вместе с существами высших иерархий над прообразом своего следующего земного бытия. В первой половине своего солнечного бытия они больше работают над прообразом физической телесности, а во второй половине – над прообразом своего нравственного земного бытия. Эта работа во время солнечного бытия отнюдь не так монотонна, как может показаться при описании, а неизмеримо богаче, намного величественнее и могущественнее всего того, что человек может испытать на Земле.
Здесь, на Земле, человек ощущает не то, что непосредственно заключено внутри его кожи, а то, что его окружает. Во время солнечного бытия всё наоборот: там человек ощущает всё, что есть в Космосе. Точно так же, как мы говорим здесь: «Это мой желудок», мы скажем: «Там, снаружи, моя Венера»; точно так же, как мы говорим здесь: «Это моё сердце», мы скажем: «Это моё Солнце». Существа Космоса становятся нашими органами. Мы сами становимся подобны Космосу, и человек, стоящий здесь, на Земле, – но постигающий его духовно, – который наполнен лишь земной субстанцией, – это и есть весь мир. И этот внутренний мир человека поистине более всеобъемлющ, более величественен, чем внечеловеческий космос здесь, на Земле. Всё, что человек носит внутри себя, является для него на Земле неосознанным.
Но это намного больше, того, что человек видит на Земле. И то, что он хранит внутри себя здесь, на Земле, становится очевидным для него во время его солнечного бытия. И из того, что представляет собой его мир там, он формирует своё физическое и моральное существо для своего следующего земного бытия. Здесь же происходит работа над кармой. После того, как мы познакомились с работой души умершего в первые десятилетия после смерти, она работает здесь над созданием кармы. Хочу сказать: окончательная обработка происходит только тогда, когда человеческая душа заново открывает своё зло во время второго, обратного прохождения через лунную сферу, а затем, в соответствии с намерением, в соответствии с проработкой прообраза, также обретает силу, чтобы погрузиться в карму в новой жизни на Земле.
Теперь, чтобы точнее понять, как на самом деле прорабатывается карма, мы должны рассмотреть следующее. Звёзды, что они собой представляют на самом деле? Физические учёные говорят о звёздах так, как будто это просто горящие газовые шары или что-то подобное.
Это не так. Представьте, что вы находитесь на Венере. Тогда Земля предстанет вам примерно так же, как Венера представляется вам сейчас, и вы опишете Землю так же, как «учёные» описывают Венеру, упуская из виду факт, что здесь, на земной арене человечества, много человеческих душ. Точно так же, где бы ни сияла другая звезда, имеются души. Например, на Луне пребывают души великих древних учителей человечества, и они в некой мере живут вместе с Ангелами.
На Меркурии живут Архангелы. Человеческая душа живет вместе с ними, когда проходит через сферу Архангелов. Бог Меркурий является архангельским существом. Затем на Венере – Архаи. Во время солнечного цикла – Господства, Силы, Власти. Именно с ними, в частности, формируется карма. Следует просто рассматривать то, что сияет в звездах, как внешний знак духовных колоний, существующих в Космосе. В направлении, где мы видим звезду, мы должны знать, что там находится духовная колония.
После прохождения солнечной сферы человек входит в сферы Марса, Юпитера, и Сатурна. Он начинает работать над своей кармой уже в солнечной сфере. Но ему также – чтобы позже, вернувшись через лунную сферу, обнаружить своё зло – чтобы подготовить карму к появлению на Земле, необходимы духи, обитающие в планетарных сферах: духи, обитающие на Марсе, Юпитере, Сатурне.
И особенно когда речь идёт о формировании по-настоящему характерных человеческих судеб, заключительный этап развития этих кармических связей действительно происходит именно в сфере Марса, Юпитера или Сатурна. Однако работа над кармой может продолжаться и при возвращении человека в сферу Венеры, и даже сферу Меркурия. Между смертью и новым рождением человек работает с существами планетной системы над своей кармой. И наблюдение за тем, как осуществляется эта работа над кармой, чрезвычайно интересно.
Как я уже говорил, пришло время говорить более открыто, свободно и откровенно о некоторых духовных фактах. Рождественское собрание в Гётеануме была призвана положить начало этой тенденции эзотерики, которая теперь должна пронизать всё Антропософское Общество. Поэтому, когда мне в последний раз выпала честь выступать среди вас, я уже начал объяснять различные кармические связи.
Не следует думать, что вы вмешиваетесь в человеческую жизнь, пытаясь говорить о кармических связях в отношении интересных людей. Таким образом, мир становится не беднее, а только более прозрачным, светлым, богатым, величественным.
Сегодня я хотел обратить ваше внимание на человека, который, обладая невероятным умом, воплотился примерно во II веке нашей эры на территории современной Италии, то есть в Риме. Этот человек пережил всё, что пришлось вынести в виде самопожертвования и мученичества вместе с теми, кто, будучи христианами, стремились постепенно утвердиться в Римской империи. Этот человек также испытал жестокую несправедливость, пороки и застой, которыми Римская империя была так богата в то время.
На чувства этого человека обрушилось огромное количество добра и зла. И если взглянуть на это с помощью методов духовного исследования, позволяющих распознавать подобные вещи, то можно сказать, что этот человек действительно оказался в водовороте жизненных бурь, пережитых Римской империей во время распространения христианства во второй половине II века нашей эры. Именно в этой индивидуальности присутствует нечто необычайно трогательное, когда направишь на неё свой духовный взор так, как я описывал ранее для других человеческих личностей в их повторяющихся земных жизнях.
Именно в этой индивидуальности, которая закончила свою жизнь в старости, после того, как она стала свидетельницей стольких, я бы сказал, проявлений высшего, самоотверженного добра в зарождающемся христианстве и стольких проявлений зла и нечестия в римской культуре того времени, она пришла к чему-то вроде суждения и вопроса: «Где же золотая середина, или в мире существует только чистое добро и чистое зло?».
С помощью имагинации и инспирации можно ясно проследить, как эта индивидуальность затем родилась в женском облике в XI веке нашей эры. Благодаря опыту, полученному внутри женской личности, острый, угловатый характер, который эта личность к старости приобрела за свою римскую жизнь, смягчился, превратившись во внутреннее созерцание добра и зла. Затем эта фигура вновь появилась в XVIII веке и родилась, как немецкий поэт Фридрих Шиллер.
Теперь попробуйте углубиться в жизнь Шиллера. Сначала он пришел к умеренному мировоззрению; затем ему понадобился Гёте, чтобы избавиться от всего, что он принес с собой, от убеждения, что существуют только добро и только зло. Прочитайте его драмы, и вы поймете их, если посмотрите на его раннюю жизнь именно таким образом. Но какими обстоятельствами мы можем это объяснить?
Мы объясняем это тем обстоятельством, что Шиллер, в котором еще жило пережитое им в Риме, однако пройдя через женское воплощение в Средневековье, уже сформировал свою карму в период между смертью и новым рождением в сфере Сатурна. Для истинного понимания этой сферы Сатурна в её особой специфике и сущности необходима наука инициации более поздней эпохи. Ведь нужно задаться вопросом: «Как вообще можно узнать, что обитает на звездах, и так далее?».
Что ж, я вам это объяснил. Когда человек восходит к имагинативному сознанию, он видит всю свою жизнь в грандиозной картине, но при этом также видит её разделенной на эпохи. Когда человек достигает инспиративного сознания и возвращается к пустому сознанию, так что он может стереть эту картину, тогда что-то сияет из каждой эпохи. Вместо того чтобы рассматривать собственную жизнь от рождения до семи лет, на этом этапе жизненной картины мы видим события Луны, здесь можно заглянуть в события лунного бытия.
Во второй эпохе жизни всё, что происходит между появлением зубов и половым созреванием, так сказать, сияет, сквозь всё происходящее жизнь Меркурия. Период школьной жизни, показанный в обратном порядке на этой картине, приведёт нас к Меркурию.
Представьте, как мудро, в эпоху инстинктивной мудрости на Земле, отдельным планетам были присвоены эти функции! Статистика учит нас, что люди наиболее здоровы не в годы между рождением и появлением зубов, и не после полового созревания, а в школьные годы, потому что именно тогда Меркурий оказывает наибольшее влияние на человека, в том числе и на его жизнь на Земле.
В следующей эпохе, между половым созреванием и примерно 21-22 годами, мы наблюдаем процессы и сущности Венеры. Опять же, гениально, что сфера Венеры была отнесена к сексуальной сфере, когда она начинает действовать. А период в возрасте 22-42 лет – солнечное бытие; 42-49 лет – марсианское бытие; от 49-56 лет – юпитерианское бытие; и 56-63 лет – сатурническое бытие.
И на самом деле, даже посвященный, человек может постичь все взаимосвязи, в которых Сатурн участвует в жизни между смертью и новым рождением, только после шестидесяти трех лет. До этого можно узнать об этом бытии различными способами; но увидеть всё во взаимосвязи из личного опыта можно только после шестидесяти трех лет. Теперь вы поймете, почему я говорю только сейчас о чём-то, связанном с сатурническим бытием.
Итак, Шиллер отрабатывал карму, в частности, в сфере Сатурна. Восприятие этого сатурнического бытия, как я здесь описал, производит, я бы сказал, крайне тревожное впечатление, потому что оно так сильно отличается от того, что можно испытать на Земле. На Сатурне, в сознании существ, обитающих там, существует вообще только прошлое, а не настоящее. Но прошлое присутствует в великолепном виде.
Видите ли, если бы я сравнил это с чем-то, что могло бы произойти на Земле – это, конечно, не происходит, но гипотетически могло бы – то я бы сказал: представьте на мгновение, что вы понятия не имеете, как вы выглядите; вы знаете только, что существуете. Вы действуете, вы что-то делаете: вы этого тоже не видите, пока это не закончится.
Представьте, что вы идёте: вы не видите своих шагов, своих движений; но сразу после этого эти движения превращаются в снеговика, и вы прослеживаете всё движение, когда оглядываетесь назад и видите, что вы сделали. Такова жизнь этих особых духов на Сатурне. Они никогда не осознают свои действия в непосредственном действии настоящего времени, а видят только результат проделанного в прошлом.
Это трудно представить обычному сознанию, но это так. В таком бытии также присутствуют индивидуальности, которые вместе с индивидуальностью, подобной индивидуальности Шиллера, формируют карму. Такие индивидуальности затем обретают удивительное понимание прошлого. Так что душа Шиллера, до своего рождения в 1759 году, действительно находилась в духовном мире с великолепным ретроспективным взглядом на всё прошлое, связанное с её собственной кармой. При попадании на Землю это трансформируется в реакцию: видение прошлого превращается в жадность, в восторженную жадность относительно идеалов будущего. Так идеалы будущего Шиллера возникли из его кармической работы в его сатурническом бытии.
Рассмотрим другую жизнь, жизнь человека, некогда жившего в Греции, где многое было связано с греческой скульптурой, а также с платоновской философией, и, в частности, с огромным энтузиазмом в юности впитывало скульптуру, которую можно одновременно воспринимать духовно и которая, в свою очередь, может быть воплощена в художественном выражении с огромным внутренним мастерством. Проследив через другие воплощения, мы можем рассмотреть развитие кармы этой индивидуальности в сфере Юпитера.
Существа Юпитера отличаются от существ Сатурна. Они, например, не похожи на земных людей. Если земной человек хочет стать мудрым, он должен пройти внутреннее развитие, бороться, сражаться внутри себя, сам с собой, преодолевать препятствия, – короче, в периоды развития человечества на Земле человек может подняться к скромной мудрости. С существами Юпитера все иначе; они вовсе не рождаются, как земные существа, а развиваются внутри Космоса. Подобно тому, как вы наблюдаете за формированием облака, существа Юпитера развиваются изнутри Космоса эфирно-астральным образом. Кроме того, они не умирают; они взаимопроникают друг в друга, и именно поэтому у них есть пространство. Но они, так сказать, являются реализованной мудростью. Они рождены мудрыми и не могут быть ничем иным, кроме мудрости. Так же, как у нас есть кровообращение, у них есть мудрость. Это их природа; таковы просто эти существа Юпитера.
И среди них, в свою очередь, может формироваться карма. Человек, проживший одну из самых важных земных жизней в Древней Греции, прошёл через сферу влияния Юпитера, был затронут всей мудростью Юпитера, сформировал там свою карму и переродился в XVIII веке, как Гёте. Отсюда в Гёте это чудесное единство гречества и мудрости.
Я не верю, что земная история теряет свою ценность, когда мы изучаем её таким образом, чтобы понимать происходящее на Земле через тайны, через секреты Космоса. Придут сухие профессора и скажут: «Ну, лучше принять Гёте таким, каким он себя представляет, чем возвысить его до какой-то более высокой сферы!».
В лучшие времена человеческого развития, когда ещё существовало инстинктивное ясновидение, люди также открыто говорили о том, как небесное бытие раскрывается через человеческие действия, через людей здесь, на Земле. Мы должны вернуться, мы должны выйти из абстракции, где мы считаем себя подобными дождевым червям, стоящим на Земле, смотрящим вверх и видящим только то, что астрономы и астрофизики рассказывают нам о звездах.
И эта борьба, которая происходит в нашей подверженной столь тяжелым испытаниям цивилизации и культуре, должна быть абсолютно понята – борьба между теми, кто стремится к духовному пониманию, к постижению Космоса и его духовных законов, и теми, кто не хочет иметь с этим ничего общего; кто ограничивает себя Землей и мёртвой материей не только в естествознании, но и в том, что в университетах называют гуманитарными науками. Там изучают документы, то есть то, что существует только физически-чувственно. Явление придёт в ходе земной эволюции.
Либо наш духовный упадок будет продолжаться всё дальше, и болезнь, о которой я говорю уже много лет, в том числе и на публичных лекциях, будет распространяться всё больше и больше – в медицинских книгах о ней пока мало, но в реальной жизни её становится всё больше: «профессорская деменция», – либо человечеству придётся смириться и с энтузиазмом принимать прозрения сверхчувственного. При этом оно также проникнет в связь между Космосом и человеческой жизнью.
Я хотел бы привести третий пример, несколько более сложный. Он касается человека, который воплотился в прошлой земной жизни в Индии, когда Индия уже находилась в упадке, и который впитал в себя множество вещей, несмотря на исключительно плохое зрение. Необходимо углубиться в такие детали. Ведь именно детали – как я указывал в прошлый раз – позволяют нам понять взаимосвязи.
Эта индивидуальность затем прошла через несколько других земных жизней, но они были менее решающими, чем та, которая была присуща ей изначально, именно потому, что в Индии, с несколько поверхностным взглядом из-за плохого зрения, она видела лотосы и цветущие растения в тумане с большей тоской, чем с ясной четкостью, и в целом переживала жизнь так, как переживают, когда смотрят на нее, когда не могут взаимодействовать с вещами.
Затем эта индивидуальность развивала свою карму сложным образом. Сначала в сфере Марса прививалось все, что делало эту личность своего рода интеллектуальным борцом. Затем эта личность интенсивно работала над своей кармой в сфере Меркурия, впитывая остроумие и сатиру. А теперь представьте себе неевропейский мир на заднем плане: индивидуальность стремится переродиться в Европе, но проходит через сферу Марса: борьба; через сферу Меркурия: проницательное, критическое мышление и чувство.
Развив в сфере Венеры еще более особые качества – это особенно сложная карма – и преодолев физическое, но оставаясь при этом необычайно духовной, эта личность в XIX веке стала Хейнрихом Хейне. Теперь попробуйте по-настоящему погрузиться в понимание каждой строфы в произведениях Хейнриха Хейне, вплоть до языка, структуры, самих слов, зная, что это на самом деле порождено в сферах Меркурия, Венеры и Марса, что всё это берет начало в Космосе.
Карма формируется и развивается в Космосе, а на Земле она проявляется. И когда оглядываешься на эту картину жизни: видишь сначала лунную сферу, затем сферу Меркурия; от полового созревания до двадцати одного или двадцати двух лет – сферу Венеры; от двадцати одного до сорока двух лет – сферу Солнца, затем сферу Марса, Юпитера, Сатурна – я не могу говорить о последующих годах, потому что там тоже что-то видно, но я не могу сейчас вдаваться в подробности – понимаешь, что эти сферы имеют отношение к карме.
Обычное сознание не осознает, что это находится внутри человека: сферы Меркурия, Луны и так далее. Тем не менее, именно из того, что находится внутри человека, рождается карма; именно из этого человек движим тем способом, которым карма проявляется. Итак, если Хейнрих Хейне в своей духовной сфере формировал свою карму через посредство существ Венеры, Меркурия и Марса, то именно эти же существа Венеры, Меркурия и Марса действуют через его земную физическую сущность, помогая ему исполнить эту карму. Таким образом, человек — именно через свою карму – всем своим существом вставлен в Космос, проживая его здесь, на Земле. Конечно, каждый человек переживает это по-своему.
К этим вещам следует относиться с открытым, всесторонним пониманием. Если я скажу вам, что Гёте преобразовал то, что он взращивал в Древней Греции, в инстинктивную мудрость в сфере Юпитера – которая возникает из всего, что он создал, через существ, действующих там, – то с другими это происходит по-разному. Когда мексиканская культура приходила в упадок, индивидуальность всё ещё существовала; отголоски и даже культ мистерий сохранялись.
В глубине всей магии и упадка таинственной эпохи Мексики жил человек, точно знавший природу живых существ Кетсалькоатля, Тетцкатпоки и Таотля. Обычные культурные истории, как правило, содержат лишь их имена. Но для всех этих божеств – Кетсалькоатля, Тетцкатпоки и Таотля – существовали яркие представления, взаимоотношения между людьми и потусторонними существами. Человек, о котором я говорю, разглядел это, затем относительно быстро переродился, минуя промежуточное земное существование, и жил в XIX веке, как маг-оккультист Элифас Леви, пройдя через сферу Юпитера в жизни между смертью и новым рождением. Он впитал в себя чарующее, магическое, изжитое древней Мексики.
В сфере Юпитера это преобразилось таким образом, что возникла своеобразная, но исполненная мудрости первобытность – мудрость меньшего рода, – как это описывается в книгах Элифаса Леви. То же самое, что в Гёте благодаря прежней земной жизни сфере Юпитера породило нежный олимпийский огонь, эту великолепную мудрость, порождает в Элифасе Леви несколько шарлатанские блуждания во всевозможных магических заклинаниях. Земные жизни действительно сами решают то, что звезды делают с нашей кармой. Но звезды – то есть существа, присутствующие там, где звезды указывают на существование этих существ, – преобразуют в карму то, что предрасполагает к карме здесь, на Земле.
Таким образом предпринимаются попытки все больше углублять антропософию. И следует признать, что некоторые вещи звучат парадоксально, странно. Но парадоксальное и странное – это и есть истинная правда. Человеческая жизнь коренится в более глубоких и сложных основах, чем принято считать. Чтобы понять это, нужно не оставаться на Земле со своими мыслями, а отправиться с Земли в бескрайние просторы Космоса. И подобно тому, как на Земле слишком легко забывается дух и видят только материю, так и обратное происходит, как только человек действительно достигает звездного неба, даже с небольшим воображением. Там он, несомненно, забывает о материи и постепенно учится видеть духов, как это делали бедные пастухи в древние, первобытные времена, как это было принято вплоть до Средневековья, когда люди не просто рисовали внешние знаки на небесной сфере, а фигуры, потому что они действительно воспринимали эти фигуры с помощью имагинаций. Как я часто говорил, Антропософия углубляет восприятие. Подумайте вот о чем: когда человек пытается приблизиться к ней с тем видом проницательности, который я описал, он смотрит на судьбу человека. Что же он там видит!
Он действительно начинает смотреть на судьбу каждого отдельного человека со священным благоговением. Что же определяет судьбу каждого отдельного человека? – Всеобъемлющая звёздная мудрость!
Поистине, всеобъемлющая звёздная мудрость! Ничто не позволяет увидеть действие Богов в Космосе так трогательно и проникающе в душу, как их проявление в судьбе человека, во всеобъемлющей мировой справедливости, которая распространяется сквозь вечность, которая, по сути, является бытием, действием и мыслью Богов, стоящих за человеческим бытием. Вот что я хотел сегодня рассказать вам о карме.