Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Сергей Валуйский

Смертны все и смертны внезапно⁠⁠

Стих 8: «Тогда козел чрезвычайно возвеличился; но когда он усилился, то сломился большой рог, и на место его вышли четыре, обращенные на четыре ветра небесных». Покоритель выше покоренного. Овен — Мидо-Персия — «величался»  а козел — Греция — «чрезвычайно возвеличился». Но «когда он усилился, то сломился большой рог». Возражения  и человеческие умозаключения могли бы звучать так: «Когда он стал слабым, и его царство было раздроблено восстаниями или ослаблено  роскошью, тогда его рог был сломлен, а царство разделено». Но Даниил увидел, что рог сломился тогда, когда козел был в полноте своей силы, в апогее своего триумфа; тогда, когда любой, видевший это, мог бы восклицать: «Воистину это царство крепкое, и ничто не сможет уничтожить его!» Такое часто происходит с нечестивыми. Рог их силы ломается тогда, когда они думают, что находятся в полной безопасности. Писание предупреждает: «Кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть» (1 Кор. 10:12). По смерти Александра между его преемни

Стих 8: «Тогда козел чрезвычайно возвеличился; но когда он усилился, то сломился большой рог, и на место его вышли четыре, обращенные на четыре ветра небесных».

Покоритель выше покоренного. Овен — Мидо-Персия — «величался»  а козел — Греция — «чрезвычайно возвеличился». Но «когда он усилился, то сломился большой рог». Возражения  и человеческие умозаключения могли бы звучать так: «Когда он стал слабым, и его царство было раздроблено восстаниями или ослаблено  роскошью, тогда его рог был сломлен, а царство разделено». Но Даниил увидел, что рог сломился тогда, когда козел был в полноте своей силы, в апогее своего триумфа; тогда, когда любой, видевший это, мог бы восклицать: «Воистину это царство крепкое, и ничто не сможет уничтожить его!» Такое часто происходит с нечестивыми. Рог их силы ломается тогда, когда они думают, что находятся в полной безопасности. Писание предупреждает: «Кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть» (1 Кор. 10:12).

По смерти Александра между его преемниками возникли споры. После семидневных дебатов было достигнуто соглашение: назначить царем брата Александра — Филиппа Аридаеуса. Он и малолетние сыновья Александра,  Александр  Аегус и Геркулес, некоторое время представляли  Македонскую империю. Но эти молодые люди вскоре были убиты, и династия Александра прекратила свое существование. Тогда главнокомандующие армией, которые разошлись в разные стороны империи, имея назначения на посты областных губернаторов, присвоили себе титулы царей. Вскоре они начали воевать между собой, и, по прошествии двадцати двух лет, их число уменьшилось. До скольких? До пяти? — Нет. До трех? — Нет. До двух? — Нет. Но до четырех — точное количество, указанное в пророчестве.

Те четыре рога должны были разрастаться на четыре ветра небесных, заменяя большой рог, который сломился. Ими были: 1) Кассандр, который взял во владение Грецию и соседние страны; 2) Лизимах, который взял себе Малую Азию; 3) Селевк, взявший Сирию и Вавилон, и от которого происходит царская династия, известная в истории под именем «Селевкиды»; 4) Птоломей, сын Лагуса, который взял Египет и от которого происходят «Лагиды». Они господствовали «на четыре ветра небесных». Кассандр получил западные земли, Лизимах — северные регионы, Селевк — восточные страны, а Птоломей — южную часть империи. Соответственно,  этими четырьмя рогами могут быть названы такие страны: Македония и Фракия (в нее входит Малая Азия и окружающие населенные места возле Гелеспонта и Босфора), Сирия и Египет.

Стихи 9-12: «От одного из них вышел небольшой рог, который чрезвычайно разросся к югу и к востоку и к прекрасной стране, и вознесся до воинства небесного, и низринул на землю часть сего воинства и звезд, и попрал их, и даже вознесся на Вождя воинства сего, и отнята была у Него ежедневная жертва, и поругано было место святыни Его. И воинство предано вместе с ежедневною жертвою за нечестие, и он, повергая истину на землю, действовал и успевал».

На этом этапе в пророчестве появляется третья сила. В объяснении ангела, данном Даниилу на этот символ, нет той ясности, которая отмечалась в объяснениях символов  Мидо-Персии и Греции. Но об этом в следующей статье, подписывайтесь.