III. Доклад
Цюрих, 28 Января 1924г.
(По несовершенной записи)
Когда мы, как люди, рассматриваем мир вокруг нас, то в качестве человеческого окружения находим сначала всё то, что имеется на Земле, существ различных земных царств, минеральное, растительное и животное царства, затем человеческое царство, к которому мы сами принадлежим, и мы находим всё то, что принадлежит к этим царствам: горы, реки, облака и так далее.
Когда мы затем направляем взор дальше наружу во Вселенную, то находим звёзды, планеты, неподвижные созвездия, и через антропософское рассмотрение нам становится ясно, что эти различные звёзды населены также точно, как наша Земля, имеют жителей. Но человек, когда он сначала направляет свой взор, как в своё земное окружение, так и наружу в мировые дали, в этом пространственном окружении находит существ, которые здесь присутствуют только частью своего собственного существа. Мы же знаем из антропософских рассмотрений, что мы, как люди, имеем членение на физическое тело, эфирное тело, астральное тело и «Я».
Мы также знаем, что во время сна наши астральное тело и «Я» отделяются и покидают физическое и эфирное тела. Но всё, что мы можем видеть нашими глазами, воспринимать в мире нашими чувствами, связано с нашими физическими и эфирными телами. На первый взгляд это не связано с нашими астральным телом и «Я» за исключением двух звёзд: Солнца и Луны, которые также населены духовно-душевными существами, как Земля людьми. Но и другие звёзды обширной Вселенной населены духовно-душевными существами. Человек во время жизни между рождением и смертью имеет только очень косвенное отношение к собственно-духовно-душевному далёких звёзд.
Только две вышеупомянутые звезды, Солнце и Луна, составляют исключение. Они в определенной мере для человека являются двумя вратами, через которые мы уже также в период человеческой земной жизни являемся связанными с духовным миром. И они сами, Солнце и Луна, связаны с нами, и даже так, что Солнце связано с нашим «Я», а Луна с нашим астральным телом. Мы приблизимся к пониманию того, что я только что сказал, если немного посмотрим на то, что мы можем найти в книгах и различных циклах лекций.
Из всего этого вы можете знать, что Луна, являющаяся спутником Земли, однако, самостоятельно странствует во Вселенной, в мировом пространстве, что она когда-то была соединена с Землёй и представляла вместе с ней единое тело, которое в определенный момент времени расщепилось, и Луна отделилась от Земли, вышла во Вселенную и теперь во Вселенной образует некий род колонии Земли.
Но это имеет место относительно не только того, что, как физическая Луна взирает вниз на нас, это также касается существ, её населяющих. Вы также знаете, что Земля была когда-то населена не только людьми, но и высшими существами такого рода, что они были древними великими учителями человечества.
Эти существа пребывали не, как сегодняшние люди, в физическом теле, а только в тонком эфирном теле. Но между людьми и этими существами имелось общение, коммуникация, вплоть до атлантической эпохи. Это общение состояло в том, что эти древние люди могли определенным образом соблюдать в расслабленной душе определенную тишину и ничего не воспринимать из своего физического окружения, а только своей спокойной душой застывать в совершенном душевном покое. Затем у этих древних людей были времена – то есть, у нас самих, ибо, мы же все в наших прежних земных жизнях пребывали на нашей Земле – когда, как будто к ним говорили эти существа, и люди чувствовали и воспринимали это, как инспирации.
Эти продвинутые существа сообщали человеку то, что они хотели сообщить, не таким образом, как мы разные вещи сообщаем друг другу, но так, как я вам объяснял. Люди из этого делали произведения чудесной древней мудрости. Современный человек в сущности является ужасно высокомерным, считая себя безгранично умным.
Он таким и является по сравнению с древним человеком, но его собственная разумность не приводит к мудрости, а только к знаниям. Разумность приходит из рассудка, а рассудок является не единственным инструментом, ведущим к знанию. Имелись глубокие силы души, которые в древние времена приводили людей к знаниям, хотя и выражались не в рассудочных формулах, и не в нашей филистерской грамматике, – ибо, вся грамматика является филистерской, – а в наполовину поэтических произведениях.
Эти древние мудрецы, учившие людей через инспирацию продвинутым мудрым знаниям, мудрости, исходя из этого, писали произведения, которые были наполовину поэтическими и безгранично прекрасными образными представлениями того, что во внешних документах содержится сохраненным вплоть до сегодняшних наших времён.
Если мы возьмём индийскую йоговскую литературу, «Веды», философию Веданты, древнеперсидские литературные памятники, египетские памятники – всё это нас приводит в изумление и восторг, и мы являемся глупцами, если мы этим не восхищаемся.
Чем больше человек погружается, вживается в такие вещи, чем сильнее им отдаётся, тем более он может сказать: «Да, мы сегодня являемся смышлёными, умными, а эти древние люди не были такими смышлёными, но то, что они представили, как знание, в чудесно-прекрасной поэтической форме, очень глубоко вводит в мировые тайны!».
И внешние документы, которые нас уже так удивляют, восхищают, которые нас потрясают, когда мы сердце имеем на нужном месте – они являются только последними остатками того, что когда-то имелось в человечестве благодаря устной передаче, что теперь ещё только духовная наука может обосновать на основании чудесной древней мудрости.
Но люди, так сказать, выросли из этой прамудрости. Они бы остались подобно несовершеннолетним без права голоса, и не смогли бы прийти через собственные силы к свободному знанию, если бы они остановились на прамудрости.
Но из-за этого те великие учителя древних людей больше уже не имели задачи на Земле, и покинули Землю, подобно тому, как физическая Луна вышла в просторы Вселенной, так вместе с Луной ушли и великие учителя. Они сейчас образовали на Луне некий род колонии, и те, которые благодаря науке инициации созерцают Луну, находят её населенной мудрыми существами, которые однажды были сотоварищами человечества. Эти существа, чью мудрость можно ещё обосновать, если через высшее освоение, изучение того, что я описал в книге «Как достигнуть познания высших миров?» будет достигнуто познание, понимание этих лунных существ.
Но затем можно узнать нечто совершенно особенное. У них можно узнать, что они сегодня, несмотря на то, что они не живут на Земле, имеют относительно Земли важную задачу. Земными словами, образованными не для этого, трудно объяснить, какую задачу для людей должны выполнять эти лунные существа.
Они ведут в определенной смысле книгу, в которую вписывают всё о всём прошлом человечества, о каждом отдельном человеке. Это не такая книга, какие имеются в наших библиотеках, но всё же нечто такое, что мы можем назвать книгой. И в этой книге для каждого отдельного человека записывается то, что им было пережито в его следовавших друг за другом земных жизнях.
Ознакомление с Луной означает ознакомление с человеческим прошлым. Когда мы до рождения в земном теле из доземного бытия, в котором мы пребываем между смертью и новым рождением, спускаемся на Землю из мировых далей, мы проходим насквозь через лунную сферу, и затем мы внутренне соприкасаемся с тем, что в большой книге лунных существ написано о нашем прошлом. Это наше прошлое, прежде, чем мы спустимся на Землю, напечатлевается в наше астральное тело. В нашем астральном теле, которое мы приносим вниз в земное бытие, мы находим предписания этих лунных существ.
При сегодняшних обычных обстоятельствах это не входит в наши головы. Голова для большинства вещей во время земной жизни вообще не является необыкновенно важным органом. Она годится для внешне-материальных понятий и идей. То, что вписано, создано лунными существами в человеческом существе на последней ступени нисхождения на Землю из мирового пространства, – человек может в это не верить, – это вписывается в ту часть нашего человеческого существа, которую мы можем считать духовной стороной нашей системы конечностей и обмена веществ. С этого момента это покоится там совершенно подсознательно, но оно там имеется, оно переходит в силы роста, в здоровье, и, собственно, в то, что я бы назвал способностью самоисцеления человека во время его земной жизни.
Естественно, это является важным поводом, чтобы познакомиться с тем, что является сущностью болезни, но гораздо более важным поводом является для знакомства с сутью исцеления. Уже само сверхчувственное познание является существенным вспомогательным средством для познания сущности болезни, но это является познанием того, что таким образом в росте, в питательных силах, в дыхательных силах заложено (вписано, напечатлено) из Акаша-Хроники лунными существами. Это то, что осуществляет то, что человек в большей или меньшей мере сопротивляется исцелению от той или иной болезни.
Одного человека исцелить легче, другого труднее. Это зависит от того, как, исходя из его кармы, напечатлены эти предписания на основании последствий его предыдущей жизни.
Смотрите, когда мы взираем на то, что Луна там снаружи вместе со своими жителями представляет для нас, земных людей, то мы приходим к тому, чтобы сказать, что она связана интимно со всем тем, что является нашим прошлым, распространяясь назад на наши прошлые земные жизни. Правильное понимание лунного бытия, как оно там существует снаружи во вселенских далях (просторах), означает на Земле чувствовать и ощущать человеческое прошлое.
Человеческая судьба составляется из того, что мы переносим из прежней земной жизни, то есть, из нашего прошлого, и тем, что мы смогли познать за время нашей современной жизни. И из того, что удалось познать в современной жизни, вместе с нашим прошлым, образуется судьба нашего будущего в следующую земную жизнь. Когда же мы рассматриваем космически, то нам является Луна вместе со своими существами, как то, что встраивает наше прошлое в нашу судьбу. Из этого вы можете видеть, как мало современное познание знает о том, чем, собственно, являются внешние мировые тела.
Физическое познание Луны, к которому мы сегодня привыкли, в сущности не является никаким познанием. Тот, кто сегодня описывает Луну с физической точки зрения, думает, что то, что он на лунных картах находит, как лунные горы, уже всегда имелось. Наивно в это верить. Лунные существа были всегда там, духовно-душевное Луны было всегда, но не физическая материя. Вы должны смочь это ясно понять, когда вы смотрите на самого человека.
Человек в ходе своей земной жизни постоянно заменяет физические вещества. За семь-восемь лет полностью заменяются все вещества, которые мы носили в себе, все прежние полностью удалены. В нас от прежнего человека осталось только духовно-душевное существо, то же самое касается и мировых тел. Когда вы сегодня смотрите на Луну, все её вещества, хотя это и длится гораздо дольше, чем у человека, с течением времени становится совершенно иным, только духовно-душевное остаётся неизменным.
Когда человек принимает во внимание такие вещи, он может получить совсем другой взгляд на Вселенную, чем имел прежде в качестве результата материального познания. Это материальное познание является необыкновенно умным, сообразительным и разумным, прежде всего, оно может рассчитывать, и оно рассчитывает уверенно. Его расчёты всегда правильные, но только это не истина. Видите ли, сегодня нужно решать, исходя из структуры сердца.
Человек наблюдает её (структуру сердца), а затем наблюдает через месяц. И она изменяется, хотя и немного. Ещё через месяц снова и опять изменение небольшое, и затем он отслеживает насколько сердце изменилось за год. Ему нужно только умножить, этого он достигает за 10 лет. Он может теперь вычислить, каким было сердце 300 лет назад, и его расчёты будут правильными.
Вот только 300 лет тому назад этого сердца ещё не было. То же самое относительно других вещей. Современные учёные рассчитывают всегда правильно, но только это не соответствует действительности.
То же самое в отношении внешних субстанциональностей небесных тел. Они заменяют свои субстанции, неизменным остаётся их духовно-душевное. А для Луны этим духовно-душевным является то, что через великий регистратор наших прошлых жизней было вплетено в наши судьбы, что связано с частью этого плетения судеб, как человек.
Так Луна действительно является вратами, которые человека пропускают из духовного мира в земной, благодаря чему человеческая судьба сплетается, ткётся существами, которые когда-то были на Земле сотоварищами человечества в то время, когда люди инстинктивно сами ткали свою судьбу. Сейчас это плетение судьбы стало совсем бессознательным, подсознательным. Позже вы об этом ещё услышите.
Имеются ещё иные врата, ведущие в духовный мир – это Солнце. Когда через науку инициации знакомятся с духовным миром, тогда встречают не существ, подобно лунным существам связанных с самой нашей Землёй, встречают не тех солнечных существ, которые когда-то жили на Земле, а встречают тех существ, которых я в моей книге «Очерк тайноведения» назвал Ангелами, и более высоких существ из иерархии. Когда я говорю «на Солнце», естественно, подразумевается вся солнечная сфера, полная светового потопа, излучаемого Солнцем.
Солнце является местом жительства Ангелов, тех существ, которые всегда связаны с человеческими индивидуумами и были связаны в солнечном бытии. И люди связаны своими "Я" с этими высокими индивидуумами. Ангелы в определенной мере являются космическими предшественниками человека, и человек однажды достигнет ангельского ранга. На Солнце живут такие существа, к которым мы приближаемся сами ввиду их строения. Из этого вы уже можете воспринять, что также точно, как с лунным бытием связано наше прошлое, также с солнечным бытием связано наше будущее.
Луна и Солнце представляют наши прошлое и будущее, и, когда мы смотрим с одной стороны, лунные существа являются бухгалтерами нашего прошлого, что в определенной мере наша прошлая земная жизнь расписана на страницах их книги, а с другой стороны нам через науку инициации становится ясно, что мы должны обращать взор к Ангелам, когда мы идём к нашему будущему.
Мы постоянно делаем нечто такое, вероятно не все, но большинство должны нечто такое делать так, что то, что мы делали в прошлом, действует внутрь в нашу современную жизнь, так должно и то, что мы делаем сейчас, влиять на наше будущее.
Но вы можете действовать, влиять на будущее только через то, что в определенной мере Ангелы направляют ваш душевный взор на то, что делает человек в наше время, и приводят к воздействию в будущем. Это очень хорошее ощущение, если решают с этим призванием Ангелов в мир. Тогда мы предпринимаем нечто такое, что в будущем принесёт свои плоды. Современное человечество относительно таких вещей стало ужасно бездумным. Оно должно обратить внимание на такие вещи. Когда человек нечто делает, он должен думать о своём Ангеле примерно так: «Хранящий меня дух, как корень восприми то, что является моим делом, и произведи плоды этого!».
Образно, наглядно, человек связывает такой призыв к Ангелу со своим делом, которое должно принести свои плоды в будущем. Чем больше таких плодов, тем лучше может быть для будущего.
Итак, как лунные существа сохраняют нашу прошлую судьбу, так солнечные существа постоянно ткут новую судьбу внутрь в будущее. В действительности будет не только внешний физический солнечный свет посылаться от Солнца на Землю, и не только внешний лунный свет, но, когда мы духовным взором взираем на Солнце и Луну, то мы знаем, что Луна связана с нашим астральным телом, и через эту связь с нашим астральным телом Луна является исходным пунктом для всего того, что из нашего прошлого вплетается в нашу судьбу.
Солнце же связано с нашим «Я», и через посредство существ, которые являются прообразом нашего будущего состояния, космического будущего, Солнце связано с тем, что является нашей будущей судьбой. Так в Солнце и Луне ткутся, сплетаются друг с другом внешнее воздействие света, связанное с взаимодействием Солнца и Луны, образуя образ, небесное зеркальное отражение нашей судьбы.
Наука инициации в этом отношении предоставляет действительное объяснение этого обстоятельства, состояния дел. Когда тот, кто действительно так далеко продвинулся, как для этого нужно, – я это описал в моей книге «Как достигнуть познания высших миров?», – что, если рассматривать полную Луну, тогда можно увидеть не только то, что осознаёт обычное человеческое сознание, но прежде всего человек может видеть в сообщающем лунном свете свою прошлую судьбу, содержание своей прошлой земной жизни.
И, если человек как следует заострил свой соответствующий духовный взор и смотрит на одно место, где пребывает новая Луна, которую нельзя увидеть физическими глазами, тогда ему то, что ему сейчас навстречу излучает тьму, бросает тень из тёмной новой Луны великий наставник из его судьбы, который его призывает посмотреть, как он себя вёл относительно вещей и дел своего прошлого в прошлой земной жизни, чтобы их компенсировать в кармическом развитии.
Аналогичным образом человек может быть соотнесён с Солнцем. Также и тут он может предчувствовать то, что на него действует в качестве определений будущей судьбы, как минимум в общем, если и не в специальном смысле. Если мы сейчас отвлечёмся от космического аспекта и взглянем на самого человека, то сможем найти человеческую судьбу действительно повторяющимся образом сплетённой, сотканной из двух элементов.
Например, когда встречаются два человека, достигшие, один двадцатипятилетнего, другой тридцатилетнего возраста, то может случиться, – это случается не всегда, – что, если один или другой взглянет назад на свою прошедшую земную жизнь, ему становится ясно, что они так проделали свои жизненные пути, как будто они друг друга искали.
Это является только мыслительной слабостью, если мы не обращаем внимание на такие вещи. Уже ребёнок принимает направление пути, каким он затем должен идти, чтобы встретить другого человека, и другой человек также к этому прилагает усилия, и всё это, вплоть до точки встречи, происходит в подсознательном.
Но что же действует в подсознательном? – Назовём одного «А», а другого «Б». «А» спустился через лунную сферу перед тем, как вступил в земную жизнь. Лунные существа показали ему в своей книге, а также неапечатлели в его астральном теле то, что он имел общего с «Б» в прошлой жизни, и это внесение в лунную Акаша-Хронику, определяет затем его путь, то же самое происходит и с «Б».
Начиная с момента, когда эти два человека встречаются, подсознательное прекращает иметь только это единственное значение, так как эти два человека друг друга видят. Они оказывают друг на друга впечатление, и проникаются друг к другу симпатией или антипатией.
Законсервированное прошлое больше не действует, теперь действует будущее. Теперь встречаются Ангелы и ведут людей дальше. В свои права вступает сила солнечного бытия, так что внутри человека Солнце и Луна вместе ткут дальше человеческую судьбу. В сущности, это можно действительно воспринять очень точно, если внимательно рассмотреть человеческую жизнь.
Представим себе двух людей, которые где-то встретились. Они могли произвести друг на друга очень разное впечатление. Бывает, что, когда встречаются два человека, что один человек другого сразу принимает в свою душу, в волю. Это восприятие в душу является в высшей степени подсознательным личным впечатлением.
При этом обычно не возникает чисто рассудочного понимания, что там внутри произошло, так как это действительно принадлежит к чудесному, когда однажды человек видит, как один человек встречает другого. «А» действительно воспринимает «Б» в свою волю так, что можно сказать, что «А» сам определяет, чем «Б» ему нравится и, что то, что нравится «Б», нравится также и «А».
Но затем «Б» становится злым, и не понятно, чем «Б» нравится «А». Мы можем видеть, что связь «Б» с «А» образуется не через рассудок, и не через чувственные впечатления, а через глубокие душевные силы, через волю и через то, что через волю приходит в душу. Другой может ещё злиться потому, что злость он мог приобрести в современной земной жизни.
То, что связывает этих двух, происходит из того, что они вместе пережили в предыдущей земной жизни. На внешний взгляд эти двое совсем не подходят друг другу, но то, что они оба имеют в их подсознании, сводит их волю вместе. Часто это проявляется уже в детстве. Как часто один ребёнок хочет выглядеть, «как он», быть «как он», чувствовать «как он». Тут имеется кармическая связь.
Это один род, каким встречаются люди, и желательно обращать внимание на тот род, который однажды в недалёком будущем будет иметь место, когда снова более внутренним образом человек будет видеть, тогда в этом случае, таким образом, как пульсирует воля, человек будет уже познавать то, что он с другим человеком совместно пережил прежнюю земную жизнь, и подсознательные душевные силы будут говорить нечто о том, что происходило между ними в прошлой жизни.
Другим случаем является такой, что встречают какого-то человека, с которым не возникает такой волевой связи, а как раз такая, в которой имеется эстетическое или рассудочное впечатление. Часто происходит, что «А» знакомится с «Б», а затем говорит о нём не в тоне восхищения или презрения, в каком обычно говорят о человеке, с которым были кармически связаны. Возможно, один хвалит другого, с которым не был кармически связан, находит его милым, великолепным, но тот не входит в его волю, а только оценивается рассудком, эстетическим чувством. Это второй род встречи людей друг с другом.
При этом происходит то, что два человека действуют друг на друга вплоть до волевого вмешательства в душу, воздействия на характер, тогда возникает кармическая взаимосвязь и эти два человека связываются через общее переживание в прошлой земной жизни.
Из одного человека исходит импульс, который доходит только до рассудка, а затем распространяется в эстетическое чувство, так что второй человек только нравится или не нравится. Тогда тут не действует нечто, исходящее от Луны, а только происходит сегодняшнее солнечное воздействие, которое продолжится в будущем.
Так что через чувственное рассмотрение человека можно прийти к тому, что можно ощутить возникновение кармической связи.
Тут вы видите, что то, что я вам рассказал, является именно тем, что в качестве познания мира может быть приобретено через Антропософию, и так же точно, что ни в коем случае не нужно быть самому художником для того, чтобы мочь любоваться картиной, так не обязательно быть посвященным, инициированным, чтобы понимать эти вещи. Эти вещи можно понимать, просто сопоставляя идеи. Некоторые люди говорят, что понимать то, что происходит в духовном мире, можно только, когда пребывают непосредственно в нём.
Это люди говорят на том основании, что они сегодня привыкли называть доказательством только то, что можно воспринимать чувственно-осязательно. Такие люди подобны глупцам, говорящим, что всё имеющееся в мире должно поддерживаться, иначе оно упадёт на землю. Некто мог бы прийти и сказать, что Земля, Луна и Солнце пребывают снаружи в мировом пространстве, но они должны иметь подставки для того, чтобы друг на друга не упасть. Такой человек не может понять, почему мировые тела не нуждаются в подставках, так как они друг друга взаимно поддерживают.
Антропософия указывает на такое понимание. У неё вы найдёте идеи не для понимания внешне-чувственной-осязаемой, а для взаимной поддержки. Если вы сначала прочтёте единственную антропософскую книгу, тогда сможет произойти – так как вы привыкли в качестве доказательств считать всё только осязаемое – что вы её отложите, так как в ней для вас нет ничего доказанного. Но, если вы будете читать всё снова и снова, то сможете найти, что идеи в ней взаимно друг друга поддерживают подобно мировым телам. И человек уже может понимать вещи даже если он сам не является посвященным, а просто через науку посвящения эти вещи становятся существенно более плотными.
Их переживают уже иным образом. Поэтому тот, кто достаточно далеко продвинулся, уже может также говорить ещё в несколько иной форме об этом плетении человеческой судьбы из прошлого, настоящего и будущего. А у того, кто уже стоит на какой-то ступени посвящения, инициации, переживания бывают более конкретными.
И вот, перед вами стоит человек, и он обращается к вам и говорит нечто, а вы слушаете. Инициированный, посвященный может также, как вы слышите внешними чувствами, слышать внутреннюю духовную речь, которая является не менее отчётливой, понятной, чем человеческая речь. Со всей отчётливостью, ясностью, как вам говорит человек, говорит посвященному человек, с которым он был кармически связан в прошлом, и которого он встречает в современной жизни. Он слышит внутреннюю речь. Вы можете сказать, что в таком случае посвящённый в себе имеет целый клубок людей, которые, одни более, другие менее отчётливо говорят к нему. Да, это имеет место быть.
Но в то же время это является наглядным доказательством того рода, как привносится предыдущая земная жизнь. Я вам говорил о великой регистрации того, что в судьбу вносят лунные существа. Но в тот момент, когда посвященный встречает другого человека, с которым он был связан кармически в прошлой земной жизни, он как бы озаряется светом полной Луны, вносящей этого другого человека, с которым он связан кармически. То, что мы сейчас делаем и думаем, к нам говорит не сейчас, а через некоторое непродолжительное время, после того, как то, что мы уже сделали, будет живым-речевым образом зарегистрировано лунными существами.
Акаша-Хроника содержит живые образы содержания прошедшей земной жизни, и вы можете знакомиться с ними и познавать, как себя самого, так и другого человека. Общий образ прошедшей земной жизни может оживать снова. Не чудо, что, исходя от вас слышание такого возрождения также может возникать в другом человеке.
Человек бывает интимно связан с тем, с которым пребывал вместе в прошлой земной жизни. Это будет являться путём людей в будущее: люди в первую очередь должны приобретать тонкое чувство, чтобы их воление переживалось во встрече с другим человеком так, чтобы чувствовать этого человека. В будущей эпохе, примерно через 7000-9000 лет все люди, которые будут жить на Земле, будут кармически связаны с другими людьми, будут говорить и слышать друг друга внутренним образом.
Когда человек встречается с другим человеком, с которым он кармически не связан, которого он встречает впервые, то это посвященному представляется иначе. Естественно, посвященный может в своей жизни встретить также такого человека, с которым он не связан кармически. Тем не менее, его связь будет иной, чем та, которая имеется для обычного сознания. Он тонко чувствует новые факты в космической сущности человека. Он смотрит в Космос, глубже в мир через человека, который впервые вступает с ним в контакт.
Является счастьем встретить человека в первый раз, и этот факт, что через этого человека, которого вы встретили впервые, можно мир узнать лучше, только нужно снова развить более тонкое чувство. Посвященный тотчас, как только встречает человека, с которым он не связан кармически, который, так сказать, впервые вступает в Космос, обретает относительно этого человека задачу. Он одновременно имеет сразу задачу связаться с Ангелом-Хранителем из сферы Ангелов, который будет особым хранителем этого человека.
Ему нужно не только познакомиться с самим человеком, но он должен познакомиться с Ангелом-Хранителем человека. Ангел этого человека снова говорит очень отчётливо, исходя из его собственного внутреннего, и, когда посвященный встречается с различными людьми, с которыми он не связан кармически, то он от их внутреннего существа слышит громкую и ясную речь. Он воспринимает слова Ангела этого человека в его внутреннем существе.
Это придаёт посвященному в его человеческом окружении определенный характер. Он сам воспринимает нечто такое, что хочет сказать Ангел-Хранитель человека, с которым он знакомится. Он превращается в своего Ангела. Через это становится то, что будет сказано этому человеку на этом ином основании более интимным, чем это бывает для обычного сознания. Поэтому также происходит так, что посвященный для каждого человека, которого он впервые встречает в Космосе, является иным, в нём появляется нечто от Ангела этого человека.
На этом покоится способность превращения тех людей, которые встречаются с силой инициации другого человека. Сейчас люди ещё имеют очень слабую способность ощущать такие вещи. Но всего несколько столетий назад люди ещё имели для этого гораздо большую способность ощущения. Тогда могло происходить такое, что мудрый человек мог стоять напротив ряда других людей, и каждый из них мог его описать иначе, по-разному.
Если подходить филистерски, то можно найти, что некая интересная персона каждым из двадцати людей была описана иначе, то есть никто из них не разглядел её, как следует. Но, вероятно, все двадцать его видели. Он для каждого преобразовывал себя, когда связывал себя с Ангелом каждого из этих людей. Смотрите, в этой связи действительно царит пропасть между тем, что в наше время принято между людьми, и тем, что было принято всего несколько столетий назад.
Сегодня люди много учатся, но учатся совсем иначе, чем учились прежде. Высокое обучение сравнительно ещё недавнего времени давало направление, как священник или учитель должен вести других людей, ими руководить, чтобы они приобретали способность связывать себя с Ангелом человека. Люди потеряли воспоминание об этом. Учение об Ангелах было наукой для тех людей, которые хотели становиться руководителями человечества, они должны были приобретать способность превращения.
Ещё нечто иное. Вам может показаться необычайным – я об этом писал в книге «Христианство, как мистический акт», – как выглядят сохранившиеся биографии древних посвященных, они подобны друг другу! Попробуйте однажды проштудировать биографии посвященных, они подобны одна другой, так как великие посвященные относительно их душевной жизни пережили одинаковые биографии.
Но это не биографии, написанные людьми о людях, ибо люди не подобны друг другу. Когда все те, которые пережили, скажем, Заратустру, написали бы характеристику Заратустры, каждый написал бы её иначе, так как Заратустра, контактируя с каждым конкретным человеком, преобразовывал себя. То, что должен знать мир о посвященном, инспирировали высшие духи, как его биографию. Так, можно сказать, что тот, который со всей силой посвящения встречал человека, связанного с ним кармически, воспринимал его прошлое, как своё собственное, и с ним знакомился через посредство лунных существ.
А тот, кто со всей силой инициации встречал человека, которого он встречал впервые в Космосе, получал задачу связаться с его Ангелом, тогда он знакомился с многим из внешнего мира. Ангелы говорили во внутреннем, а мы же являемся внешним миром.
В действительности нельзя глубже изучить других людей с помощью духовных сил, если не познакомиться с их Ангелами. Так же точно, как я должен сказать, что обычное тонкое чувствование, возникающее при встрече человека, с которым нет кармической связи, который знакомится с окружающим миром, также знакомится посвященный, как с внешним миром, с Ангелом, и через него получает связь с высшими иерархиями.
Можно также ещё через другое обратить внимание на то, как один человек кармически связан с другим. Человек в своей жизни встречает другого человека. Нужно только быть внимательным. Можно встретить человека и вместе с ним многое делать, вместе работать и так далее, но при этом не грезить им. Можно не грезить о нём, так как его существо связано не с нашим астральным телом, а только с нашим «Я».
В ином случае встречаются другие люди, может быть мы их только увидели мельком, но затем они преследуют нас в грёзах даже в бодрственном состоянии. Это изнутри наружу сформированное представление, которое не имеет ничего общего с внешним человека, так как тут имеется кармическая связь с человеком. В этом случае человек встретил человека, с которым он был кармически связан, и тотчас возникает необходимость создать образ этого человека.
Если один из встретившихся является художником, тогда он может в совершенстве нарисовать портрет второго человека, который мещанин найдёт совершенно не похожим, в то время как посвященный найдёт в нём образ человека из прошлой инкарнации.
Человек действительно в глубине своего существа, хотя и подсознательно, знакомится с другим человеком, с которым он кармически связан. Через тех людей, с которыми нет кармической связи, которых встречают впервые в этой жизни, человек может учиться знакомиться в общем. Люди стремятся также и к этому.
Когда они, например, собираются компанией попить чаю и тому подобного вместе с другими людьми, то они пытаются прислушаться к жизни. Когда один человек встречает другого, с которым он связан кармически, то он не говорит много о других людях, а говорит нечто значительное об этом человеке. Он указывает на нечто значительное особенно тогда, когда он в таких вещах ещё пребывает бессознательно.
Обратите внимание на жизнь. Например, вы вступаете в разговор во время чаепития с кем-то, с кем вы кармически связаны. Но он заинтересовал вас чисто внешне. Он рассказывает вам так, как будто он представитель всего общества пьющих чай в пять часов. А это кратковременное общество, сильно зависящее от мировых обстоятельств, в котором говорят о людях, политиках и так далее. Вы слушаете только этого единственного человека, и со слов этого человека, – возможно неверным образом, – судите обо всём обществе. Человек знакомится с миром через другого человека, с которым он не связан кармически.
Путешественник, который однажды в полночь оказался на станции Кёнигсберг, и там зашел в кафе выпить кофе, был очень грубо встречен заспанным кельнером, имевшим красные волосы. Этот путешественник записал в своём блокноте, что все кёнигсбергцы имеют красные волосы и ужасно грубые. По одному этому заспанному грубому рыжему кельнеру, с которым он не был кармически связан, путешественник судил о всех жителях Кёнигсберга.
Через такие рассмотрения приобретается жизненно-важное, человек сближается, знакомится с человеком, связывается другим образом. Но человек не только знакомится с человеческой жизнью, и как раз это должно быть важным в Антропософии, чтобы она действительно вмешивалась в жизнь. Нужно учиться чувствовать, ощущать, познавать космическую жизнь. Солнце и Луна теряют всю абстрактность и становятся чем-то существенным, на что взирают в Космос, и что вплоть до малой человеческой судьбы здесь на Земле являет себя в соответствующем величии во Вселенной. Солнечные воздействия в нашей жизни объединяются с лунными воздействиями. Всё то, что нам приносит свет Луны, связано с нашим космическим прошлым, а солнечное воздействие связывает нас с будущим.
На эту жизненно-важную сторону Антропософии, приносящей жизненную ценность, хотело указать наше Рождественское собрание реорганизацией Антропософского Общества. Мы должны были сказать и сказали, что среди нас должна жить эзотерика в истинном смысле слова. Поэтому это Рождественское собрание нужно рассматривать не как празднование встречи большого числа антропософов, а как продолжение действенности её импульсов.
Запланирован новый «Листок сообщений». Первые три номера уже вышли. В первую очередь это «Листок сообщений» о событиях в Антропософском Обществе, о том, что происходит в Антропософском Обществе, которое должно таким образом стать живым духовным организмом. Мне в поездках всё снова говорили, что, например, люди в Гаге не знают о том, что происходит в Вене. Мы же принадлежим к одному и тому же Антропософскому Обществу! Как узнать, что происходит, например, в лейпцигской или гамбургской ветвях?
В будущем это должно иметь место. Это должно зайти так далеко, что член новозеландской ветви сможет иметь представление о том, что происходит в Вене. Члены Общества будут делать хорошо, если то, что они переживают в рамках Антропософского Общества в своей ветви, будут сообщать редакции «Листка сообщений».
Это будет обрабатываться и издаваться, и можно будет прочитать, что происходит в Антропософском Обществе. Я тоже предполагаю в каждом номере в коротко-афоризменной форме приводить важные жизненные содержания, так что нужно будет применять афоризмы в ветвях или при других обстоятельствах.
Через всё это в Антропософское Общество должна войти действительно пульсирующая жизнь. Этого добивалось наше Рождественское собрание. Это должен осознать каждый отдельный член нашего Общества. И только потому, что так должно быть, собственно, так должно быть, когда сама Антропософия своё прошлое и будущее должна иметь правильным образом, я предпринял, после того, как я много лет от этого открещивался, принял управление и председательство в Правлении, о котором я знаю, что оно будет плодотворно работать.
Я действительно в своём возрасте не предполагал делать так, как делал, будучи совсем молодым человеком, начать всё снова сначала даже, если возникла абсолютная необходимость. Одновременно я хочу апеллировать к каждому члену Антропософского Общества мне помогать, чтобы это Рождественское собрание могло заложить в сердца наших членов «Камень основы» антропософской жизни, как зародыш жизни, и чтобы действительно не прекращалось дальнейшее развитие, и всё более живая жизнь вступала в Антропософское Общество.