Спор о природе морали идет уже много столетий и долгое время философы делились на два лагеря. Одни считали, что изначально человек жесток и только культура (религия, образование) смягчает его нрав. Другие полагали, что дикарь благороден и чист душой, но цивилизация делает его порочным. Ни эволюционная теория, ни психология не давали однозначного ответа, кто прав.
Мысль, что человеческая природа химерна по своей сути, не так просто принять. Нам трудно примирить между собой две концепции, на первый взгляд противоречащие друг другу. Гораздо проще думать. ...что только одна из сторон нашей двойственной природы обусловлена биологически.
Британский приматолог, антрополог и популяризатор науки Ричард Рэнгем предлагает свою теорию, объясняющую, как появился у человека такой огромный моральный диапазон: от сияющих вершин альтруизма и самопожертвования до мрачных бездн коварства и насилия. Приматологи изучают человекообразных обезьян🐒, и именно этим автор занимался, когда его заинтересовал один вопрос
почему люди одновременно очень толерантны, как бонобо, и крайне жестоки, как шимпанзе?
Эти два вида обезьян очень похожи и, вероятно, когда-то произошли от одного предка. По многим параметрам бонобо относится к шимпанзе как собака к волку. Кто же одомашнил бонобо?
Одомашнивание и приручение
В 1990 годы было несколько страшных историй: ручные львы и тигры, которых люди держали дома, вдруг нападали и убивали своих хозяев. Даже выкормленный из соски и воспитанный среди людей львенок не перестает быть диким зверем! Одно животное можно приручить, но одомашнивание требует длительной селекции. Это показал новосибирский эксперимент Дмитрия Беляева с лисицами, где отбирались особи с низким уровнем агрессии, - на него ссылаются теперь ученые всего мира. Но бонобо никто не отбирал, они жили сами по себе и, вероятно, сами себя одомашнили🤷♀️
Может быть, то же произошло и с человеком?
Если раньше агрессивность считалась одномерным качеством, уровень которого может меняться от низкого к высокому, то затем ученым стало понятно, что есть два вида агрессии: реактивная (внезапная ярость) и проактивная (спланированная).
Способность мирно взаимодействовать с другими людьми есть у нас с рождения. Как и у одомашненных животных, у человека высокий порог возникновения реактивной агрессии.
Но как это могло получиться? Вот племя охотников🏹 и собирателей🍒: мирные люди, их выживание зависит от сотрудничества внутри группы... Если самые агрессивные и эгоистичные особи раз за разом исключались из размножения, куда они девались, и кто тот бог из машины, который от них избавлялся?
Изучая эволюцию, мы рискуем получить эмоционально и политически болезненные ответы. Обсуждая эволюцию насилия, мы всегда должны быть очень осторожны с выводами.
А сами люди и избавлялись. Драчунов и жадин yбивали или изгоняли из племени
Отрицатели государства часто страдают по тем "идиллическим" временам, когда люди были равны, свободны, нагие бродили по полям и всё решали сообща.
Но у этой свободы есть свои ограничения. Место деспотических лидеров в них занимают социальные оковы традиций и групповые нормы, требующие фанатичного соблюдения... У людей почти нет личной свободы; их жизнь и смерть зависят от того, насколько точно они следуют правилам.
Большинству людей, выросших под комфортной защитой государства, трудно представить себе, как группа хорошо знакомых между собой людей может принять решение yбить одного из них.
Мы привыкли думать, что мораль нужна для того, чтобы все были добрыми. На самом деле она не ограничивается альтруизмом и кооперацией, она может быть очень жестокой. И здесь на сцену выходит проактивная агрессия.
В сообществах наших предков коалиционная проактивная агрессия, направленная на членов из собственны социальных групп, способствовала самоодомашниванию и эволюции нравственных чувств. ...К несчастью, она же служит причиной войн, кастовых систем, массовых yбийств.
В этом и заключается парадокс нравственности
Чтобы справиться с привычкой к неконтролируемой дикой ярости, человечеству пришлось в ходе эволюции "отрастить" себе способность к хладнокровному спланированному yбийству. И биологическая основа у двух видов агрессии разная. Если от вспыльчивости помогает фарма💊 и психотерапия, то тяга к силовым решениям конфликтов - гораздо более сложная проблема.
Понимание, что война - это продукт эволюции и что даже сегодня ей способствуют адаптивные черты нашей психологии, не означает, что война неизбежна. Однако оно означает, что человечество как вид опасно. Мы должны помнить, что человек склонен к позитивным иллюзиям при оценке выгод войны. А значит, мы всегда будем нуждаться в мощных институтах, отслеживающих возникновение милитаристских идеологий, распространение излишне оптимистичного пацифизма и случаи злоупотребления властью.