Сегодня решила опубликовать выдержки из частных писем 1530-х годов – редких сохранившихся подтверждений того, что и в XVI веке (да и вообще во все времена) людей волновало то же, что и сейчас.
Пишет муж, которому далеко за сорок, своей молодой жене, которой на тот момент могло быть 16-20 лет. «А ты б ко мне и вперед о своем здоровье отписывала и о своем здоровье без вести меня не держала и о своей болезни отписывала, как тебя там Бог милует, чтобы мне про то было ведомо». И посылает ей образ «Преображенье Господа нашего Иисуса Христа».
А это письмо он пишет, волнуясь уже и о здоровье маленького сына-первенца, которого ждал 25 лет, отправив ради его рождения первую бесплодную жену в монастырь. «Что меня не держышь без вести о своем здоровье, ино то делаешь гораздо (правильно). И ты б и вперед не держала меня без вести о своем здоровье, как тебя Бог милует; да и о Иване сыне ко мне отпиши, как его Бог милует... Да писала еси ко мне наперед сего, что против пятницы Иван сын покрячел (интересное слово, скорее всего в значении «занемог») ; а ныне писала еси ко мне, что у сына у Ивана явилось на шее под затылком место высоко да крепко: а наперед сего о том еси ко мне не писала. А ныне пишешь, что утре, в неделю, на первом часу, то место на шее стало у него повыше да и черленее, а гною нет, и то место у него поболает (побаливает, болит). И ты ко мне наперед того чего деля о том не писала? а написала еси, что Иван сын покрячел. И ты б ко мне ныне отписала, как Ивана сына Бог милует, и что у него таково на шее явилося, и которым обычяем (каким образом, как) явилося, и сколь давно и каково ныне? И со княгинями бы еси и с боярынями поговорила, что таково у Ивана сына явилося и жывет ли таково у детей у малых? (и бывает ли такое у маленьких детей?) и будет жывет, ино с чего таково жывет, с роду ли, или с иного с чего? о всем бы еси о том с боярынями поговорила и их выпросила, да ко мнь о том отписала подлинно, чтоб то яз ведал. Да и вперед как чают, ни мака ли то будет? (неизвестно, какую болезнь так называли) и что про то их примысл (в данном случае значение «выводы», «решение»), чтобы мне и то ведомо было; и как ныне тебя Бог милует и сына Ивана как Бог милует, о всем о том ко мне отпишы».
В другом письме муж выспрашивает у жены подробности о нарыве на шее сына. И пишет дальше, беспокоясь уже о самочувствии жены: «Да и о том ко мне отпиши, как тебя Бог милует и как Бог милует сына Ивана. Да побалает тебя полголовы и ухо и сторона: и ты б ко мне к о том отписала, как тебя Бог миловал, не балывала ли тебя полголовы и ухо и сторона, и как тебя ныне Бог милует? о всем о том ко мне отпишы подлинно».
Потом появляется второй сын и отец спрашивает и о нем. «И ты б и вперед о своем здоровье и о Иванове сыновне здоровье без вести не держала, как тебя и Ивана сына Бог милует; и о Юрье а сыне ко мне подлинно отписывай, как его станет вперед Бог миловать».
Пишет и о себе. «А яз здесь, милостию Божиею и пречистые Его Матери и святых чюдотворьцов молитвою и родителскою молитвою, семи часы, дал Бог, жив до Божией воли и поздорову есми совсем: а зубу моему таковож, как есми к тебе писал... а вперед как станет Бог миловати. А ты б ко мне о своем здоровье и о детех отписывала, как тебя Бог милует и как детей Бог милует; да и о кушанье о Иванове и вперед ко мне отписывай, что Иван сын коли покушает, чтоб то мне ведомо было».
Что же, пора уже сказать, что автор писем к «жене моей Олене» – великий князь Василий III Иванович. «Олена» – его вторая жена Елена Глинская, сын Иван – будущий царь Иван IV Грозный, сын Юрий – князь Углицкий.
