Всем привет! В рамках продолжающейся дуэли между Куприным и Горьким, проходящей в границах литературного супермарафона "Открой школьную Вселенную", сегодня читаем пьесу Горького "На дне". А следит за чистотой дуэли её секундант, Юля, "Ветер в книгах".
Кстати, возвращаясь к имени писателя, о котором мы дискутировали вчера утром с хозяйкой канала "О важном - на книжном" в комментариях на мой отзыв к роману "Мать".👇На обложке книги автор значится, как А. М. Горький, а вот на обложке "На дне" он уже М. Горький, из чего можно сделать вывод, что подписывался автор и так, и так.
Обитатели грязной ночлежки - опустившийся на дно жизни дворянин, спившийся актёр, бывший заключëнный, вор и проститутка ведут ежедневные философские споры о жизни, вере, справедливости, правде, лжи и любви, правда, не воспринимая слова друг друга всерьëз. Пока однажды в ночлежке появляется старик - странник Лука...
Горький по большому счëту совершил мастерский ход, представив в виде своей ночлежки Россию в миниатюре. Места, подобные описанному Горьким, появились в Российской империи в 1860–70-х годах. С отменой крепостного права бывшие крестьяне устремились в города. Они не могли позволить себе дорогое жилье, поэтому снимали углы или вовсе бродяжничали. В крупных городах началось массовое строительство дешевых гостиниц - ночлежек.
В молодости сам Горький от бедности снимал углы в подобных заведениях. Поэтому обстановку частного ночлежного дома в начальной репризе пьесы он описывает очень достоверно: «Подвал, похожий на пещеру. Потолок — тяжелые, каменные своды, закопченные, с обвалившейся штукатуркой. Везде по стенам — нары… Посредине ночлежки — большой стол, две скамьи, табурет, все — некрашеное и грязное"(с).
Горький использует в "На дне" один из известных постулатов прошлого: истина рождается в споре, создавая по сути своей "пьесу - диспут". Через споры героев автор демонстрирует нам мир отверженных, мировоззрение выброшенных на задворки жизни людей, которым не нашлось места в нормальном обществе. И огромную роль в этом диспуте играет конфликт Сатина и Луки.
Первый - блестяще образованный человек, отсидевший пять лет за то, что убил человека, вступившись за честь сестры. После тюрьмы пробовал начать жить честно, но так и не был принят обществом. Ищет забвения в пьянстве и карточной игре, брызжа на непринявшее его общество ядом, злым цинизмом, обрушиваясь лютой ненавистью на сытых и богатых. И именно с появлением Луки с его теорией христианского всепрощения злость Сатина лишь обостряется.
Лука, казалось бы носитель света, должный своим словом разбудить милосердие в озлобленных душах обитателей ночлежки. Он утешает умирающую Анну, зарождает в Актёре мечту об излечении от алкоголизма, убеждает Ваську Пепла и Наташу бежать вместе и начать новую жизнь... Правда, рассказывает, что делать, но не рассказывает, как. И ночлежники, доверившиеся этому псевдопроповеднику, жестоко расплачиваются за свою доверчивость, так и не найдясвыхода из жизненного тупика: Пепел убивает ненавистного хозяина ночлежки Костылева, Актёр кончает жизнь самоубийством, после того, как понимает, что проснувшееся в нём чувство человеческого достоинства никому здесь не нужно. А проповедник Лука исчезает также незаметно, как появился, бросив свою паству на произвол судьбы и заставив Сатина в очередной раз впрыснуть циничного яда в и без того униженных и оскорблённых ночлежников: "Он врал... но это из жалости к вам"(с).
Тяжëлое похмельное послевкусие оставляет после прочтения эта пьеса. И вроде бы написана она прекрасным языком, и вроде бы вворачивает Горький в уста героев идеи гуманизма и светлой веры в человечество, но осадок неприятный после прочтения остаётся. Поэтому если подвести промежуточный итог этому раунду, мне ближе проза Куприна - она менее прямолинейна, более многослойна, более психологична и более светла, что ли (хотя у Александра Ивановича тоже все финалы трагичные). Горький всё - таки на любителя...