Всем привет! В рамках годового литературного супермарафона "Открой школьную Вселенную" продолжается литературная дуэль между Александром Куприным и Алексеем Горьким👇, и ход сегодня за последним. Уже писал, что с Горьким, в отличии от Куприна, до начала дуэли знаком был лучше - автобиографическая повесть "Детство" зачитана была в детстве до дыр, все помнят из учебников "Песнь о Соколе" и легенду о Данко, да и строчку "Над седой равниной моря... " любой человек, окончивший советскую школу продолжит без труда - советская школьная программа к произведениям писателя благоволила. Именно поэтому я думал, что отношения Горького с властью складывались безоблачно, но, покопавшись в биографии, узнал к своему удивлению, что радужными они были не всегда и даже напомнили судьбу его оппонента по дуэли, Александра Куприна. Впрочем, обо всём по порядку.
Алексей Горький (настоящая фамилия Пешков) родился в 1868 - ом году в семье столяра и мещанки. В три года малыш, заболев холерой, заразил отца. Алёше удалось выздороветь, а отец вскоре умер. Мать снова вышла замуж, а мальчика оставила на попечение своих родителей. Дед, владелец небольшой красильной мастерской, учил Горького грамоте по церковным книгам, а бабушка рассказывала ему стихи и сказки. Именно воспоминания об этом периоде жизни легли позднее в основу повести "Детство".
В 10 лет Алёша поступил в Слободско - Кунавинское начальное училище. Несмотря на то, что учился он на отлично и получал в награду за оценки книги и похвальные листы, из училища его исключили с формулировкой "Курса не окончил по бедности". Работал учеником сапожника и чертëжника, помощником иконописца, продавцом в лавке, посудомойщиком на пароходе. При этом умудрялся много читать - любимыми писателями были Стендаль, Бальзак и Флобер. Интересовался юноша и философией - изучал труды Шопенгауэра и Ницше. Этот период жизни позднее стал основой для продолживших "Детство" автобиографических повестей "В людях" и "Мои университеты".
В 1884 году Горький отправляется в Казань для поступления в местный университет. К экзаменам допущен не был за отсутствием аттестата об образовании. Денег на дальнейшее существование не было, подрабатывал в порту и снимал углы в ночлежках вместе с городской беднотой (позднее описал это в своей пьесе "На дне"). В булочной Семëнова, куда Горький устроился на работу, часто собирались народовольцы, и так молодой Горький впервые познакомился с трудами русских революционеров, а вскоре вступил в один из подпольных марксистских кружков. Благодаря природному красноречию, получил должность агитатора, проводил просветительские беседы с неграмотными рабочими. Именно в это время Горький впервые попадает под пристальное внимание властей и оказывается под полицейским наблюдением.
Вскоре Горький возвращается в Нижний Новгород, где продолжает писать короткие рассказы. По совету Короленко отправляет один из рассказов в редакцию газеты "Русские ведомости", где его вскоре напечатали. Критика отозвалась о рассказе прохладно, и по совету того же Короленко, Горький начал тщательнее прорабатывать характеры героев, и следующий рассказ, "Челкаш", напечатанный в "Русском богатстве", критика встретила уже более тепло. Первые рассказы Горький публикует под псевдонимом, под которым его впоследствии узнает весь мир. В 1898 году выходит первый сборник рассказов писателя, и Чехов, знакомый с Горьким лично, критикует его за излишнюю "несдержанность в описании природы". При этом писателю очень нравятся сказки Горького, в особенности "Песнь о соколе".
Начало века знаменуется для Горького новой вехой в его творчестве, театральной - в Петербурге проходит правда, без особого успеха, постановка его пьесы "Мещане". А вот следующая пьеса "На дне", поставленная Станиславским и Немировичем - Данченко в 1902 году, имела оглушительный успех. Горький лично помогал режиссёрам в подборе актёров - ему хотелось, чтобы те вжились в роль босяков.
Январские события 1905 года Горький встретил призывом к "немедленной, упорной и дружной борьбе с самодержавием", за что был задержан полицией и заключён в Петропавловскую крепость. Однако под давлением общественности, включая зарубежных деятелей искусств, уже в феврале Горького освободили. Чтобы избежать нового задержания, Горький эмигрирует за границу. Полгода живёт в США, затем переезжает в Италию, где его часто навещают друзья Иван Бунин и Фёдор Шаляпин. В эмиграции Горький пишет роман "Мать", который издают в Германии и сразу переводят на множество европейских языков.
В 1913 году в честь трëхсотлетия дома Романовых Николай II объявляет амнистию для политических преступников, в том числе, и для Горького. Ему разрешают вернуться в Россию. Горький воспользовался разрешением и вернулся, поселившись в Петербурге.
Октябрьскую революцию Горький воспринял восторженно, но уже спустя год обрушился с критикой на Ленина и Троцкого, обвинив их в том, "что они отравились гнилым ядом власти". Вскоре Горький снова уезжает за границу. Официальной причиной называли обострение туберкулёза, истинной же стали разногласия с правящей партией. В Берлине Горький основывает журнал "Беседа", в котором печатаются произведения русских писателей - эмигрантов.
Отношения с советской властью постепенно налаживались - Горький мирится с Лениным, а после его смерти по приглашению Сталина в 1928 - ом году приезжает в СССР. Посетил Соловецкий лагерь, общался с заключёнными, выступил на Международном съезде атеистов. Окончательно же вернулся на родину Горький только в 1933 - ем году.
В Москве Горького встретили помпезно - для проживания выделили особняк в центре Москвы, дом в Крыму, дачу в подмосковных Горках. Ещё при жизни писателя его именем назвали улицу в Москве и его родной город. В августе 1934 - го года Горький становится первым руководителем Союза писателей СССР. Под руководством Алексея Максимовича возрождается серия биографий "Жизнь замечательных людей".
В мае 1936 года после возвращения из Крыма Горький тяжело простулился и уехал на дачу в Горки, откуда не выезжал до самой смерти 18 июня 1936 - ого года. Мозг писателя после смерти передали для изучения в НИИ мозга СССР, а тело кремировали, замуровав урну с его прахом в Кремлëвской стене.
Начало XX - го века... Простой работяга Павел Власов увлекается идеями социализма. Проводя собрания в своём доме, Павел вместе с товарищами мечтает о том, как изменит к лучшему рабское положение простого рабочего люда. Естественно, в маленькой заводской слободке не скрыться от людских глаз, и Павел оказывается под пристальным вниманием царской полиции, впоследствии будучи арестованным. И тогда дело сына решает продолжить мать, Пелагея Ниловна Власова, распространяющая листовки и запретные книги среди рабочих завода. Однако, Пелагея не знает, что система может быть жестока даже к престарелой женщине.
С первых же строк романа изображением рабочей слободки Горький "живописует" бедственное положение рабочих: черная от копоти земля, чмокающая под ногами грязь, коптящая небо высокими трубами, похожая на паука фабрика, зазывающая на работу заунывным гудком, приплюснутые домишки рабочих с тусклыми оконцами, ютящиеся на краю болота... Забот здесь всего две: утром - каторжный труд, высасывающий из мускулов людей последние силы, вечером - пьянки в кабаках с гармониками, пахабными песнями, сквернословием и жестокими драками, заканчивающимися зачастую увечьями и даже смертью. В общем, "кроме кабака, людям негде больше почерпнуть радости"(с).
Павел поначалу пытается жить как все, но тяжело пережив первое в жизни похмелье, находит выход из мрака в присоединении к революционному движению. Изображение Горьким Павла и его товарищей даёт читателю почву для размышлений о способах свершении революций. Их можно вершить "мягкой силой", как Павел и Андрей, разбрасывая запретные листовки или распространяя крамольные книги, можно жестокой грубой силой, как Весовщиков (не он ли убил соглядатая и стукача Исая?), а можно подличая, пусть и чисто теоретически, как Рыбин.
Но Горький убедительно доказывает, что как бы ни вершились революции, человек - лишь песчинка против государственной машины. Защищая свою пагубную власть, правительство безжалостно сминает бунтовщиков. Насколько тяжело читать сцены жестокого разгона первомайской демонстрации (кстати, этот сюжет подсказали автору события на Сормовском заводе 1902 года, когда была жестоко подавлена первомайская забастовка рабочих против тяжёлых условий труда, несправедливой оплаты и штрафов, налагаемых администрацией, а один из демонстрантов, несший красное знамя, стал праобразом Павла Власова), побоища на кладбище в ходе похорон одного из революционеров или показательного суда над Павлом и его товарищами.
Кстати, именно речь Павла на суде становится началом конца Ниловны - желая донести её до народа, Пелагея берется везти чемодан с листовками, но на вокзале натыкается на полицейскую засаду и погибает. Пелагею в финале романа искренне жаль, но её смерть символична и как нельзя лучше отражает идею автора. Если вы думаете, что "Мать" - просто "агитка" о пробуждении революционного сознания, то ошибаетесь. Я бы назвал "Мать" романом о духовном перерождении. Что видела Пелагея в своей жизни до знакомства с товаришами сына, кроме пьянства и побоев покойного мужа, самым ласковым словом которого в отношении неë было "сволочь"? Теперь же "жизнь расширялась бесконечно, каждый день открывая глазам огромное, неведомое, чудесное, и всё сильнее возбуждала проснувшаяся голодную душу женщины обилием своих богатств, неисчислимостью красот"(с). И смерть Ниловны происходит именно во имя этих богатств и красот для всего человечества .
Несмотря на то, что роман всë - таки революционный, написан он прекрасным живым языком (речь Рыбина, несущего революционные идеи в крестьянство, полная босяцких пословиц и присказок, это просто кладезь народной мудрости). Да, книга за сто двадцать лет, конечно, морально устарела, но для понимания сути творчества Горького это произведение вполне сгодится.