Одним из множества биологических видов, населяющих нашу Землю, является Человечество, которое имеет два пути развития. Один из них — тупиковый путь, при котором смерть Человечества неизбежна, так как механизм его уничтожения прост и без ядерной войны.
Если Земля, как элемент системы «Вселенная», исчерпала свои положительные потенциальные возможности, и Человечество никуда не движется или движение его развития имеет негативное направление, то «пусть лучше эта Земля будет уничтожена».
Эту же мысль высказывал и директор западногерманского института слаборазвитых стран Ф.Бааде: «Земля стала “трудным ребенком Вселенной” и истребить население Земли, признав землян неисправимыми, технически не составит труда».
Второй путь — продолжительного существования, в ходе которого Человечество займет устойчивое место в биосфере, создав условия для её дальнейшей эволюции.
Судьба Человечества зависит от того, как организована его жизнь на Земле: в обществе, государстве, каждого индивида; каковы их цели и расхождения с замыслом Природы (Бога, Всевышнего, Высшего разума…).
В любом случае, время для нас сегодня весьма драгоценно. Природа никогда не делает ничего бессмысленно и всегда найдёт способ решения стоящих перед ней задач и целей, не исключая и ликвидации тех или иных своих элементов.
Очевидно, что от ученых, занимающихся изучением законов общества, социального развития, правил взаимоотношения людей, очень многое зависит, ибо они пытаются рассмотреть и понять то, что было создано человеком (как с учетом законов Природы, так и без него), в частности, почему именно так, а не иначе организована жизнь людей.
При этом, естественно, крайне важен принцип ориентации ученых (да и всего населения Планеты) на определенные методологические подходы. Так, позиция известного в мировой политике Дж.Сороса, заключается в следующем: в естественных науках эффективность теории определяется её истинностью, однако в общественных науках совершенно не обязательно, чтобы теории были истинными. Губительность такой позиции, равно как и цели её применения, совершенно очевидны.
В этих условиях, пожалуй, самой главной методологической задачей теории государства и права становится разработка концепции для возможного анализа истинных причин возникновения, организации деятельности и перспектив развития государства, управляющего воздействия на общество для обеспечения его безопасности в целом и каждого индивида.
В свете современного политического и методологического опыта становится ясно, что столь укоренившаяся идея классовой природы государства, по поводу которой неоднократно, и в принципе правильно, высказывались классики марксизма, представляет собой некоторую абсолютизацию установленной ещё Аристотелем зависимости государственно-правовых явлений от состояния очевидной социальной неоднородности любого общества. Однако её невозможно свести только к его классовой дифференциации.
Неоднородность общества обусловлена существованием многих других типов социально-биологических различий: расовых, национальных, половых, физиологических, психических, возрастных, а также этнических, идеологических, религиозных, профессиональных, материальных и пр.
Спасибо, что вы прочли материал, отметили его лайком, смайликом и высказались в комментарии.
Дабы не демонстрировать своё бескультурье и невоспитанность, просьба в комментариях не «тыкать», не оскорблять, не использовать нецензурную и скабрезную лексику. Подобные комментарии будут удаляться без предупреждений, а в отдельных случаях и блокироваться.
Всего вам доброго, как и вашим близким.
Уважаемые читатели, если вы хотите рекламировать здесь свой или чей-то канал, то просьба, сначала согласовывать этот вопрос, как принято среди большинства авторов на Дзене. В противном случае комментарий будет удаляться.
При копировании материала просьба указывать название канала и его адрес. Надеюсь на ваше понимание.