Когда мы слышим слово «терроризм», перед глазами встают взрывы, насилие и хаос. Но каббала учит, что корень этого зла находится не на улицах городов, а внутри человеческой души. Мы не сможем победить внешнего врага, пока не справимся с внутренним. В каббалистическом понимании заповедь «не убий» звучит глубже: не разрушай связь между душами. Терроризм с духовной точки зрения - это проявление клипы, то есть состояния, когда в действии нет ни искры света, ни намерения отдавать. Его цель - разорвать систему общих желаний, посеять страх и разобщение. Как объясняет Рав Авраам Давид Фишерман, всё мировое зло рождается из эгоистической природы человека, и самый важный урок в том, что каждый из нас носит в себе маленького «террориста»: это наше неисправленное эго, которое требует уничтожить чужое мнение, взорвать тишину криком или растоптать ближнего ради собственного комфорта. Каббала рассматривает всё человечество как одну душу - Адам Ришон. Как писал Бааль Сулам, великий каббалист XX века, всё, что приходит к нам через большие страдания, включая самых страшных тиранов - это следствия несоблюдения закона уподобления свойств, а именно - отсутствия общей любви и отдачи ближнему. Терроризм - это разрыв этой единой души. Если одна часть тела начинает бить другую, это безумие. Поэтому единственный антидот - это единство. Внутренняя работа заключается в том, чтобы в каждом конфликте заменять вопрос «как мне уничтожить другого?» на вопрос «как мне соединиться с другим?». («Мир в мире» статья,«Суть религии и ее цель» статья,«Предисловие к книге Зоар»). Практически эта борьба с внутренним террором включает несколько шагов. Первый - отказ от «праведного гнева». Часто мы оправдываем свою ненависть тем, что другой неправ. Но терроризм начинается с уверенности в своей абсолютной правоте и праве наказывать. Внутренняя работа здесь - поймать себя на делении мира на чистых и нечистых и напомнить, что Судья Один, и это не я. Второй шаг - работа со страхом. Терроризм питается страхом, а страх в каббале - это отсутствие экрана (масах). Когда я боюсь только за своё тело, я уязвим, но если я превращаю животный страх в трепет перед разрывом связи с Творцом и с другими душами, я становлюсь неуязвимым для хаоса. Третий шаг - услащение суда милосердием. Терроризм - это жестокая форма силы суда без капли милосердия. Каждый раз, когда нам хочется отрубить голову проблеме, уволить, уничтожить, мы обязаны добавить три капли милосердия. Мир - это одно из имён Творца. Где нет милосердия, там пустота, которую заполняет террор. Бааль Сулам учил, что суть исправления заключается в том, чтобы преобразовать нашу эгоистическую природу, враждебность и ненависть в любовь к другим. Наконец, четвёртый шаг: террористы используют святой свет самопожертвования и абсолютной преданности во зло. Наша задача - перехватить эти искры святости и направить фанатичную преданность на служение ближнему, а готовность к смерти - на готовность жить для других. Каббала говорит, что один человек, исправляющий свою природу, может удержать мир. Поэтому главная наша работа в моменты, когда новости приносят ужас, - не погружаться в ненависть к убийцам (это только усиливает клипу), а усиливать в себе мысль о единстве всех душ. Как говорит Рав Авраам Давид Фишерман, решение проблемы в том, чтобы найти правильное взаимодействие между всеми людьми и извлечь из природы добрую силу, которая уравновесит злую силу человеческого эго. Терроризм побеждается не бомбами, а исправлением человеческой природы. Пока в человеке живёт желание подавить, уничтожить или использовать другого, терроризм будет жив. Сказать ему «нет» внутри себя — значит сказать «да» единству с ближним. И тогда на земле исчезнет последний повод для уничтожения святости.
В ЭТИХ КНИГАХ - ВЕЛИКАЯ МУДРОСТЬ и РАСКРЫТИЕ ТАЙН
УЗНАТЬ ЕЩЁ БОЛЬШЕ МОЖНО ЗДЕСЬ