В прошлый раз мы так и не ответили на этот вопрос. Поговорили о том, почему внешние маркеры больше не работают, почему ипотека и диплом не делают нас взрослыми. Сегодня возвращаемся к этой теме снова. Экзистенциализм как философия (и соответственно психология) предлагает нам определённый взгляд на концепцию взрослого человека. Об этом и пойдет речь.
В широком смысле к экзистенциализму можно отнести любого автора, затрагивающего вопросы смысла жизни, конечности бытия и места человека в мире — от теологии и романтизма к философии XX века, от Экклезиаста до Достоевского. В более узком смысле это конкретное философское направление XX века со своим категориальным аппаратом, школой и самоидентификацией. Обе перспективы дают богатый материал для того, чтобы увидеть и осознать — что же такое по-настоящему взрослый человек. Но в моём небольшом размышлении нет цели описать всю эволюцию этого понятия. Мы лишь тезисно обозначим то, каким видели зрелую личность некоторые важные представители этого направления мысли.
Широко известный в массовых кругах представитель гуманистической психологии Абрахам Маслоу в своей знаменитой пирамиде потребностей располагал на вершине «самоактуализацию». Самоактуализирующийся человек в концепции Маслоу — это человек, в первую очередь активный, реализующий свой потенциал. Он берёт на себя ответственность и авторство за свой выбор. Эта концепция близка экзистенциальной, хотя и делает акцент больше на реализации, а не на выборе.
Мераб Мамардашвили довольно точно формулирует экзистенциальный взгляд на взрослость: «Взрослый — тот, кто обнаруживает себя в мире, в котором ему возвращаются следствия его поступков». Здесь речь не об активной реализации, здесь не упоминаются атрибуты и достижения. Основной смысл в том, что взрослый — это тот, кто способен видеть последствия своих действий и принимать их без иллюзий. Фокус на выборе и ответственности вообще характерен для экзистенциальной мысли. Именно поэтому экзистенциальную психологию часто называют психологией взрослого человека.
При этом мы отказываемся от какого-то статичного или идеального образа взрослого. Он изменчив, непредсказуем и не застревает в одних и тех же реакциях — он не реагирует автоматически, он выбирает. Как писал Ролло Мэй: «Невротика легко предсказать, здорового сложнее — он демонстрирует новые аспекты поведения». Как вам кажется — вас легко предсказать?
У Дмитрия Леонтьева, отечественного психолога-экзистенциалиста, есть удачная концепция так называемой «пунктирной жизни». В общих чертах она говорит о том, что большинство из нас как раз живут автоматически, в области реактивного реагирования, изредка «выныривая» на поверхность взрослой осознанности. Так мы экономим силы и энергию, стараясь не делать этих утомительных выборов, плывём по течению, сняв с себя ответственность за свою жизнь. Однако взрослое состояние сложно удерживать автоматически — это усилие, которое требует ресурсов. И вот это осознанное усилие — выход во взрослую позицию — и есть выбор зрелого человека.
Говоря о выборе, я имею в виду выбор экзистенциальный — меняющий нашу жизнь. И обычно такие выборы даются нам без критериев и каких-то гарантий — когда не задано ничего. И в этой неопределённости именно взрослый способен отважиться на выбор, тогда как в детской позиции мы будем ждать внешних стимулов, советов, правильного ответа — по сути, чего-то, что сделает этот выбор за нас.
Итак, взрослый — это тот человек, который путём осознанного усилия способен удерживать фокус на своей жизни и потребностях и раз за разом выбирать то, что нужно именно ему, без иллюзий. Зрелый человек — это переход из позиции «со мной что-то случилось» в позицию «я сделал этот выбор, и я отвечаю за последствия». Как метко выразился Иосиф Бродский: «Пора перестать быть болтливыми следствиями событий и постараться стать их причиной».
А был ли в вашей жизни такой экзистенциальный выбор, после которого вы почувствовали, что стали другим человеком?