Радостной новостью стал свежий фильм Свердловской киностудии. Одна из мощнейших региональных площадок советского времени переживала затянувшийся тяжелый период. Да, снимали какие-то ролики, документальные фильмы. Но все-таки высший пилотаж – это делать художественное кино. Вижу, что процесс возобновился.
Для участия в драме «Цинга» даже удалось привлечь Никиту Ефремова. А съемки проходили на Ямале. Наконец-то мы видим Россию, а не оторванную от реальности московскую жизнь. Тем и ценны региональные кинокомпании, что делают фильмы о людях, до которых столичные режиссеры, возможно, не снизойдут. А люди вот они. Живут, работают.
Конец лета 1991 года. Где-то далеко уже шатается фундамент обветшавшего Советского Союза. Через полгода большое государство развалится. Но здесь, на полярном Урале, совсем другие заботы. Священник Петр и послушник Федор объезжают ненецкие стойбища с миссионерской целью. В те годы Церковь еще не стала структурой, обслуживающей власть. Наоборот – верующие были в некоторой оппозиции к официальному курсу, хотя пора гонений за религию миновала. Пройдет еще совсем чуть-чуть времени, и вчерашние комсомольские вожаки и партработники встанут перед телекамерами у иконы со свечой. Но истинное служение Богу – оно ведь не в освящении автосалонов. Вот в такой глухомани Петр и Федор несут язычникам Слово.
Но ненцам рассказы о Христе не очень интересны. У них есть свои сказки. Вот если б Бог русских смог защитить оленей от волков, тогда ему стоит поклоняться.
Это и этнографическая, и экзистенциальная картина. Поклонение духам органично для этой очень суровой среды. Сталкиваются два мира. Правда, не во вражде, а, скорее, в торговой сделке. Спаси оленей – тогда крестимся.
Фильм интересен местами съемок, хорошей операторской работой. Игру Ефремова сложно выделить – ему не удалось показать изменения, произошедшие в его герое. Хотя они по сюжету есть. Как-то на одной волне он просуществовал весь хронометраж. Как по мне, это наименее интересный актер из носителей громкой артистической фамилии.
Согласно местным поверьям, цинга приходит к мужчине ночью в женском образе и совращает его, а потом забирает себе жизнь. Авторы попытались выстроить какую-то смутную параллель с соблазнами, которым поддались народ и чиновники, что привело к геополитическим потрясениям. Но она плохо стыкуется с сюжетом фильма. Он получился о противостоянии собственным демонам. В чем-то человек уступает, но в другом побеждает. И каждый ведет эту битву самостоятельно.
Любите современное кино? Тогда читайте: