Был в Екатеринбурге. Зашёл в Эльцын-центр выпить кофе. А там книжный магазин с разными книжками. Я редко покупаю книги - только если это некая исключительная шляпа. И тут мне попалась эта вот, последняя, одна, со скидкой - как не взять!? Мне и дизайн нравится с крестиками - сам часто его использую. И тема чёрного цвета, который я исследую. Ну и сувенир на память об интересном городе. Текст странным образом переплетается с местом, где я приобрёл книгу, но на мой архитектурный взгляд, центр Борьки-алкопрезика не должен быть зданием вообще - это должна быть огромная яма полная дерьма и трупов, как символ всего хорошего, что он создал за время правления. 😂 Если эта шутка непонятна, то дальше она раскроется в тексте.
Издательство Гараге всегда много чего издаёт спецом для альтернативно умных (сокр. АУ - которые думаю, что умные потому что красивые, и в целом даже сомнений никаких нет). И тут один из таких примеров. 😂 Нового, собственно, ничего отсюда я не почерпнул, но к бредовым идеям автора приобщился по полной, хотя прочёл книгу пока летел в Пензу и летел из Саратова - то есть за пару часов. Теперь вот сижу и думаю куда её выкинуть... Наверное отнесу в галерею, и пусть она стоит там. Тем не менее ни про автора, ни про книгу ничего плохого сказать не хочу, как бы вам с той стороны текста не виделось. У человека есть мнение и есть деньги напечатать книгу - он её печатает. У меня есть время и деньги, чтобы этот очерк купить и прочесть - я читаю. Но ещё у меня есть время и блог чтобы сказать, что я об этом думаю 😂. Автор часто цитирует, восхищаясь, Дерека Джармена (книга "Хрома. Книга о цвете") - я его читал. Отзыв на страницах блога оставлять не стал, чтобы не обидеть душевнобольных, которые его читают, потому что ни против душевных, ни против больных, ни против их вместе ничего тоже не имею. Можно даже не читать вирши Дерека до конца, чтобы понять, что человек не очень ментально здоров. И судя по отклику у Джармена с Мартыновым много общих тем для разговора. Как и у большинства упомянутых художников. Вы наверное это поймете в момент истекания слюной по юкагирскому огню, в котором автор выражает внутреннее желание сидеть где-то на краю вселенной и жечь костёр, который для него одного что-то нафиг значит и больше нифига не делать кроме умных речей + также костёр этот в его вымышленном мире будет являться маяком с такими же умственно одаренными юкагирами разбросанными по всему миру... Даже не знаю нужно ли это комментировать... 😂
Через весь текст проходит идея анархизма и власти, как будто чёрный имеет к этому какое-то отношение, кроме надуманного автором. 😂 Также сравнивается чёрный с белым и прозрачным в контексте политического влияния 😂. То есть всё настолько тяжело, что даже в цвете мы начинаем видеть политику 😂. Как говорил Фрейд, бывают и просто сны 😂. Словом, есть очень существенное ощущение, что некто пытается больше оправдать свои взгляды понятиями, которые к ним не клеятся, чем понять, что он собственно собой представляет внутри 😂. Потому что любое написанное - в первую очередь об авторе.
Меня многие считают анархистом или буддистом или ещё кем, поэтому эти размышления меня несколько тронули. В одном месте автор говорит (хотя везде, не смотря на то, что это эссе, он говорит чужими мыслями и идеями, цитатами, и произведениями - своего там особо ничего нет), что анархизм против власти и против насилия и за свободу. А в другом, вдруг вспоминая болотную, начинает людей, которые на неё ходили называть анархистами, которые мол "за свободу", потому что они против власти, которых ещё многие хрен-пойми-по-каким-критериям называют либерахами 😂. Не, ну это очень смешно, чесн 😂. Люди которые туда ходили, в понимании большинства других людей - люди, которые хотели поднять бунт и демонтировать власть, чтобы самим стать властью 😂. Всякие разные мидийные прынцы, решившие стать депутатами вдруг 😂. Учитывая, что это не прогресс, а тупо борьба за власть, которая ещё и поднимет волну насилия и уж точно не даст никаких свобод (если мы только смерть не считаем свободой) - то слабо это похоже на анархизм, как и на либерализм 😂. Хотя, по тому, что многие считают те несколько раз, когда французики вырезали власть и знать, либерализмом - у нас существенные нарушения в поставках почемучки для самых маленьких. Потому что вырезать - они вырезали, а Францией по прежнему управляют всё те же самые люди, которые и являются её же знатью. Регресс, несвобода, неравенство и небратство на лицо как и в любом другом месте в любое другое время. Но пиар для лошья сделан и правда очень красивый. 😂
Если рассуждать об анархизме с моей точки зрения - он аполитичен. Я власти нужен, мне власть не нужна - такая вот максима. Если разворачивать, то выйдет, что я нужен власти в качестве элемента системы - социального, интеллектуального, трудового и прочих - для реализации проектов власти. Власть это не только госорганы, как кто-то считает. Власть это и предприниматели и даже контролёры в трамваях. Я им нужен например в качестве клиента\покупателя. Власть возникает в любом уравнении, где людей больше одного. Власть = зависимость. Анархия больше возводит в абсолют идеи саморегуляции общества, ставя под сомнение как раз идею зависимости (а не свободы или государственной власти, хотя во многом так кажется, потому что слова похожи друг на друга). И вопрос тут будет такой: Я им нужен - нужны ли они мне? 😂
Нам тут нужен вымышленный герой, которого проще назвать Я. Например, у Я нет трудовой книжки. Я никогда не работал и работать не собирается. Пенсионную программу Я считает убогой и несправедливой. Государство забирает у Я налогами заработанные им деньги, пользуется ими на своё усмотрение, а потом выплачивает, если Я доживёт, мелкими жалкими крохами. Факторы беру сейчас, а верну потом в 100 раз меньше, условия "если доживёшь" - справедливыми никак не назвать. И вместо того, чтобы идти бунтовать за справедливость, как некоторые, которых я даже не буду в принципе считать идейно близкими - Я просто не взаимодействует с системой. Вот такая форма протеста на мой взгляд соответствует анархическому взгляду. И если продолжать фантазировать этого вымышленного Я, то у него нет дипломов, мед книжки, заграна, военника, он не ходит на выборы, не смотрит новости, не принимает участия в праздниках, не обращает внимания на законы и суды, он не имеет религии - он тотально не взаимодействует с системой власти, как и с обществом, как и с его элементами. Если таких людей станет много - система рухнет, потому что станет целиком инертной. Вот примерно это есть анархия - без власти, без насилия, с полной свободой. Но такая штуковина невозможна, потому что люди так не умеют, потому что они люди. Тем не менее анархия важна как идея, потому что говорит о концепции саморегуляции в обществе и об идее, где каждый думает о себе и от этого меньше мешает другим, хотя и это на мой взгляд скорее будет наследием большого интеллекта, которым наделены далеко не все жители планеты. Если один другого не может заставить, то всё происходит на основе свободной воли, цели и желания.
И про репрессии тут тоже рассуждение не в кассу, потому что кто и кого и зачем, если никому ничего не нужно? 😂 Так называемые "репрессии" возникают как раз в том случае когда кто-то у кого-то что-то, что ему не принадлежит, хочет отнять, или, например, затевает очень большое веселье, которое приведёт к большому количеству жертв среди тех, кто к этому отношения не имеет, и которые на взгляд самых умных и благородных всегда оправданы их тупыми, но высокими целями (т.е. добраться до бюджетной кормушки). Когда вяжут человека, желающего организовать бунт с массовыми жертвами - это репрессия. Когда бунт удаётся и гибнет пара сотен людей - это же героический подвиг. Всем же ясно. Нам в школе про это рассказывают на примере Стеньки Разина или Емельяна Пугачёва в классических произведениях, забывая упомянуть, что без дома, пищи и живых родственников в итоге такого веселья останешься как раз именно ты сам. Но какая романтика у Пушкина - украл, выпил в тюрьму! Всем бы так! 😂 Только не ясно причём тут анархия... 😂
В очередной раз смешно тут и про панков, которых повсюду считают анархистами 😂. Панки самовыражаются. У анархии нет самовыражения. Панки про грязь и мусор. Настоящие анархисты совсем не про это. Ну и вот, приводя примеры из разных панк-икон - вы это серьёзно пишете?! То есть чувиха, которая себя разукрасила как дура и накрутила себе лаком волосы, одевшись в мусорный пакет - это анархистка!? 😂 Которая ведет себя вызывающе и необычно, чтобы еёивезде звали, называли иконой и фотомоделью, и бабло платили мешками - это она за идеи анархии делает!? 😂 Ослик, работающий в цирке, тоже тот ещё анархист в таком случае - жаль, что он этого не знает. 😂
Может ли быть символ у того, что даже структуры не имеет? Конечное нет. Нужен ли анархии символ? Не нужен. Нужны ли ей манифесты? Не нужны. Анархия, в первую очередь, про отдельного человека, а не про вот это вот всё. Поэтому все эти игры в "палитизацию искуйства" - внеочередной бред. Хотя в сознании шизофреников даже мышиный пук скорее всего будет содержать политический манифест. В очередной раз, обнаруженное говорит о том, что балетные танцоры, искусствоведы, эссеисты и прочие ребята зачастую в политике ни в зуб ногой. Ну или политика эта только одна - деструктивного характера с целью наведения повсеместного бардака, в котором настоящая анархия невозможна. Потому что, если вы вспомните, то в знаменитом выражении между словом "анархия" и словом "порядок" установлена чёткая связь. 😂