.
.
.
.
Что сказать о немецком философе Юргене Хабермасе, покинувшем мир 14 марта 2026 года? Сейчас читаю его работы о Гегеле йенского (относительно раннего периода), поразительные, глубокие наблюдения. В его взгляде масштаб есть, и немецкий, и в то же время, всемирный... Он интересно интерпретирует Гегеля, немного в духе Бубера, но без буберовсокго религиозного романтизма, и немного в духе Батыщева, но без его философского эзотризма, оставаясь на платформе трезвого реализма. Хабермас интересно анализирует понятие Я у Гегеля. Я по Гегелю это всеобщность в единичности и единичность во всеобщности. Самое трудное в вопросе Я у Фихте было найти некое последнее основание Я, в поисках которого, Фихте следовал диалектике отношения Я и Другого со стороны самосознания в рамках субъективности знания себя. Гегель же обращается к диалектике Я и Другого в рамках интерсубъективности Духа, в котором Я вступает в коммуникацию не с собой , как своим Другим, а с Другим как Другим. Таким образом опыт самосознания у раннего Гегеля не является первичным, а вытекает из интеракции , в которой я учусь себя видеть глазами Другого . На вопрос же о происхождении тождества я , Гегель не смог ответить посредством обоснования возвращающегося себе самосознания , как поступал Фихте, и потому обратился к теории Духа, который выступал бы как посредник между разными Я, и где Сознание выступало бы как середина , в которой встречаются разные субъекты. Это очень интересное наблюдение и глубокий анализ, из которого, кстати во многом вытекает и само мировидение Хабермаса, верящего в диалог, в силу разумного высказывания или взаимопонимания, если иметь в виду его теорию коммуникативного действия, и этику дискурса . Мир к которому он стремился будто бы располагался где то посередине между старым кантовским, консервативным просвещенным либерализмом и неким гуманным демократическим социализмом.
Но возможен ли такой мир? Юрген Хабермас большой немецкий философ, и наивный человек. Наивный потому, что верил в диалог, в разумную речь, которая может все изменить к лучшему, в силу аргументов, меж тем, как весь капиталистический мир живет во лжи, коррупции, хищнической агрессии , и верить во все то, во что верил Хабермас, слишком старомодно. А большой философ он потому, что в его мыслях виден масштаб, тот же, что был и у Канта, и у Хайдеггера, который, в отличие от Хабермаса не был наивным, потому, что прошел искушение национал социализмом, которого не знал Хабермас, живший в другие, более поздние и либеральные времена. Однако, оба философа похожи благородством., я бы сказал, чисто немецким благородством , и в их внешних образах , и в образах их письма и мысли.
В любом случае, Хабермас , последний большой, и в то же время, самый поздний философ 20 века.
