День Великой Субботы очень трудно представить и, соответственно, описать. Крест уже позади, Воскресение еще не явлено, мир словно бы остановился. В Евангелии этого дня вообще нет. Следующая сцена после погребения связана уже с предрассветным приходом жен-мироносиц к гробнице Спасителя. А главным содержанием Субботы становятся сдержанность, молчание, покой и тайна.
Для нашего молитвенного опыта молчание Бога бывает одним из самых трудных испытаний. Человек молится, ждет, надеется, но ответа не получает. Или, может быть, не слышит? Ведь молчание — это тоже ответ. Великая Суббота как раз об этом. В ней есть какая-то особая святая тишина, в которой Бог уже совершает то, что человек пока не способен осмыслить, действует неочевидно, но от этого не менее реально.
Эта тишина размыкается благовестием, которое Ангел обращает к женам-мироносицам: не бойтесь; ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого; Его нет здесь — Он воскрес, как сказал (Мф 28:5–6). Эта потрясающая, максимально жизнеутверждающая новость становится продолжением того Божьего дела, о котором говорилось ранее. То, о чем никто не мог и подумать, что внешне выглядело как тупик и конец, неожиданно оказывается началом новой эпохи, в которой те, кто больше всего переживал и расстраивался, станут главными героями. От Ангела свидетельство о воскресении переходит к мироносицам и апостолам, их ум открывается к уразумению Писаний (Лк 24:45). Пройдет еще немного времени, и они понесут благую весть даже до края земли (Деян 1:8).
Современному человеку бывает трудно побыть в тишине, потому что в ней он сразу встречает то, от чего привык убегать: тревогу, вину, стыд, ощущение внутренней пустоты. Поэтому возникает почти автоматическое желание заглушить ее общением, новостями, музыкой, только чтобы не оставаться наедине с собой. А ведь только в такой тишине человек может научиться не прятаться от правды о себе, обратить внимание на свою жизнь и задуматься. И только в ней он может услышать слова Бога, обращенные к нему, или прикоснуться к тайне Его молчания, что, как мы видим, не менее ценно — именно из опыта встречи с молчанием Бога вырастает евангельская проповедь.
Апостолы начинают говорить о Воскресении не прежде, чем проходят через скорбь, страх, разочарование и переживание звенящей тишины Великой Субботы. Так и в духовной жизни человека подлинное христианское свидетельство бывает по-настоящему убедительным тогда, когда оно рождается из какого-то очень глубокого, личного и часто очень непростого опыта, кульминацией которого становится встреча с воскресшим Христом.
Автор: священник Евгений Мурзин