Приветствую вас, дорогие читатели и гости моего канала. Меня зовут Татьяна Дмитриевна. У себя на канале я рассказываю и делюсь впечатлениями о новом времени для себя, пенсионерки, человеке, принадлежащего к тому поколению советских людей, которые впервые с вопросами, связанными с историей религий разных народов мира, вопросами о православной вере и роли церкви в жизни человека знакомились из атеистическом словаре ( от обратного) под редакцией М.П. Новикова. Но, основные и нужные в определенной момент своей жизни недостающие знания я черпала из классической литературы. Ведь книги это источник знаний…как золото, бери и пользуйся!
Вот одну из таких книг с глубоким интересом я прочитала в детстве, лет в 8-10. «ЗОДЧИЕ» (1954г). Из неё я впервые узнала о строительстве храма Василия Блаженного. Автор этой книги известный писатель, который написал серию книг о «Волшебнике изумрудного города» А.М. Волков. Но мало кто знает, что он был математиком, педагогом, автором большого количества книг для средних и старших школьников и юношества, посвященных истории и выдающимся личностям прошлого – учёным, строителям, первооткрывателям, философам. И я познакомилась с биографией такого талантливого человека. И вот, что я узнала самое важное для себя. Перед работой над исторической книгой он тщательно и всесторонне изучал эпоху, знакомился с документами, специальными учёными трудами, поэтому увлекательный сюжет и эмоциональность изложения сочетаются у него с научностью и достоверностью.
Мне очень захотелось перечитать этот роман, вспомнить свои детские эмоции и наивные ощущения реальности от написанного, что я и сделала, купив книгу на маркетплейсе «ОЗОН».
Автор воспользовался надежным испытанным приемом - вплел в повествование симпатичных вымышленных героев и провел их по всем узловым точкам описываемого времени. Был ли талантливый художник Андрей Голован и славный зодчий Никита Булат - то никому не ведомо. Но рядом с ними работали знаменитые Барма и Постник Яковлев. Очень подробно и любопытно описывает автор все его стадии строительства и конечно сам собор. Прямо видишь его купола, стены, котлованы, башенки, разные пристройки, что возводят зодчие. Любопытные герои, строители, те которые известны и те, которых ввел автор. В романе много героев и они очень разнообразные. Тут и митрополит, и крепостной и строители, крестьяне, каменщики, скоморохи и ратники. Монахи да бояре, купцы с приказчиками
Я вспомнила о прочитанной книге в связи с выбранной темой моей сегодняшней статьи. В моей коллекции фарфоровых статуэток есть ХРАМ ВАСИЛИЯ БЛАЖЕННОГО и мне хочется познакомить вас, дорогие мои подписчики, друзья и гости канала с изумительной скульптурой Дулёвского фарфорового завода и прославленным автором этой фарфоровой композиции - скульптором Галиной Дмитриевной Чечулиной. 06 июня 2025 года ей исполнилось 99 лет.
Проработала на Дулёвском фарфоровом заводе с 1952г. по 1987г. За 35-летнюю творческую деятельность в Дулево Г.Д. Чечулина создала множество скульптур на темы русских сказок, фольклора, народных праздничных гуляний, литературных произведений, балета и цирка. А также многие другие жанровые сцены. Ее творчеству свойственны поэтичность, добрый юмор, богатство форм и поэтический вымысел.
Эта её работа датируется 1988 годом прошлого столетия. Восемь церквей, расположены симметрично вокруг главного храма в виде восьмиконечной звезды. Четыре больших церкви смотрят строго по сторонам света. Золотые купола церквей сверкают на фоне белой глазури.
Храм Василия Блаженного — культовая постройка времена Ивана Грозного, по которой до сих пор любой иностранец узнает Москву. Это — самый узнаваемый русский храм. Мало кто знает его истинное название — Собор Покрова Богородицы, что на Рву.
Покровский собор был возведен по обету Ивана Грозного, который он дал перед походом на Казань в 1552 году, и по благословению митрополита Макария. Завоевание Казанского ханства было важнейшим событием в истории России, увенчавшееся взятием Казани и становлением практически всего Поволжья под руку Русского царства. Именно с этих времён, с середины XVI века всё реже русское государство стали называть Московией. С расширением границ, объединением многих малых народов пошло название Русское царство, Россия. Важное значение имело и то, что после падения Казанского ханства русским людям открылась дорога на восток – на Урал, в Сибирь. Покровский собор - вещественный памятник, который стал символом победы над Казанью.
«Как побил государь
Золотую Орду под Казанью,
Указал на подворье свое
Приходить мастерам.
И велел благодетель,
Гласит летописца сказанье,
В память оной победы
Да выстроят каменный храм.»
Для возведения нового собора самодержец выбирал самых искусных мастеров — чудесных русских зодчих того времени.
Только в 1895 году стали известны их имена. В архивах Румянцевского музея обнаружили два рукописных сборника XVII века, в одном из которых говорится: «Даровал [царю Ивану] Бог двух мастеров русских, Посника и Барму»; а в другом кратко сообщается: «А мастер [собора] был Барма со товарищи».
В найденных бумагах поясняется, что мастера эти «быша премудрии и удобны таковому чудному делу».
«По долгом рассуждении приговорили мы построить на Москве пречудесный храм в память великого казанского похода…
– Слыхали, государь!
– Такой надо памятник поставить, чтоб века стоял, напоминал о воинах безвестных, положивших голову за дело русское, хрестьянское! – Голос царя гремел, щеки пылали.
– Великое дело, государь!.. – согласился Барма.
– Не все еще сказано! – прервал его царь. – Надо такой храм поставить, какого на Руси не бывало с начала времен и чтоб иноземцы, на оный посмотрев, диву бы дались и сказали бы: «Умеют русские строить!» Вот что мы держим с преподобным владыкой на мысли! Понятно вам сие, зодчие?»
«Прежде чем взяться за разработку чертежей, зодчие попросили указать место для храма.
Посоветовавшись с царем, Макарий предоставил выбор места зодчим. Найдите, а мы посмотрим!
Постник предложил строить новый храм в Кремле. Барма не согласился.
– От народа отходишь, Иван, – укоризненно покачал кудрявой седой головой старик. – Хочешь строить нетленное, а не проникся духом, какой надобен! Что мы строим? Памятник ратной славы! Чьей славы? – Он огляделся и, хотя в избе никого не было, придвинулся к Постнику и понизил голос: – Кто Казань брал? Брали стрельцы, казаки, добровольные ратники… Кто сложил голову под вражьим городом? Всё они же – безвестные люди русские! Им, этим подвижникам и страстотерпцам за родную землю, – им воздвигнем вечный памятник! Где ему стоять? Там ли, среди боярских палат и царских дворцов – в Кремле, где люди без шапки ходят, али там, где простой народ шумит, бурлит, как волна морская?
Решили ставить храм в самом многолюдстве, на виду у народных масс. Учитель с учеником пошли по Москве, хоть и знали ее хорошо.
Замоскворечье откинули сразу. В Занеглименье тоже не представлялось подходящего места. Шумная Лубянка казалась пригодной. Однако зодчие прошли и ее и отправились на Пожар. Людское море поглотило их…
Барма и Постник, еле выбравшись из многотысячного людского сборища, переглянулись.
– Тут и строить! – воскликнул ученик.
– Самое сердце города! – отозвался наставник. Место открытое, издалека видать: и от Москвы-реки, и от Неглинки, и даже из Кремля, – улыбнулся Барма. – Самое ему тут место! И всю окрестность он скрасит.» С позволения царя и выбрано было место.
Как гласят исторические документы, основная часть собора была возведена к осени 1559 года. Тогда же прошло освящение всех его церквей, кроме центральной. И лишь полтора года спустя, 29 июня по старому календарю, был освящен весь собор. Этот день и считается датой завершения строительства храма. Собор называют храмом Василия Блаженного, но собор это не один храм. На самом деле в 1555–1561 годах на едином основании (подклете) были возведены девять церквей, пять из которых были затем освящены в память о Казанском походе.
У стен Московского Кремля, на Красной площади, возвышается изумительный памятник русского зодчества — Покровский собор, более известный как храм Василия Блаженного - один из национальных символов России. Религия, культура и история нашей страны сплелись в этом соборе в единое целое.
Вообще нынешний вид Покровского собора сильно отличается от первоначального облика. Тогда бы мы увидели не его сегодняшнюю пеструю раскраску, а просто строгие кирпичные стены. При строительстве собора использовали в основном два материала — белый камень и кирпич. Вся полихромная и растительная роспись собора появилась только в1670-е годы. К этому времени собор уже претерпел существенные перестройки: были пристроены два больших крыльца — с северной и южной стороны. Также была перекрыта сводами внешняя галерея. Сегодня в убранстве Покровского собора можно увидеть фрески XVI века, темперную роспись XVII века, монументальную масляную живопись XVIII—XIX веков, редкие памятники русской иконописи.
«Задача архитекторов постепенно выяснилась. Надо было построить девять отдельных церквей, но так, чтобы они являли взору единое целое. Барма и Постник без споров согласились, что церкви должны стоять рядом, на общем основании.
Задачу единства при разнообразии Барма и Постник объясняли митрополиту образно.
– Сошлись несколько человек случайно, – говорил старый зодчий. – Что сие? Толпа, члены коей ничем не связаны… А то – семья: отец и дети. Во всех нечто родственное, некие общие черты: связь родства их объединяет. Так мы должны мыслить о нашем соборе.
Постнику понравилось сравнение учителя, и он его продолжил:
– Из твоих слов заключаю я, что средний храм должен главенствовать над другими, как отец над детьми. И далее: дети одного отца сходствуют меж собой, но и разнствуют также, ибо нет в семье двух в совершенстве одинаковых братьев или сестер. Посему все храмы, имея общее родственное сходство, должны разниться, чтобы представлять глазу зрящего не скучное единообразие, но пленительное разнообразие!
– Истину говоришь, чадо, – согласился митрополит.
– Сродство же всех храмов, – развивал мысль Постник, – заключается в пропорциональности их размеров…
– Говори по-русски! – попросил Барма.
– Сие означает: ежели один храм выше другого вдвое, то и основание его должно быть шире тоже вдвое.
А Постник добавил:
– В гиомитрии таковое называется: принцип подобия фигур…
Постник предложил Барме положить в основу внешнего вида группы храмов равнобедренные треугольники. Эти треугольники, подобные между собою, должны определять внешний вид не только здания в целом, но и отдельных частей и даже архитектурных деталей и создавать впечатление гармонии и единства.
Зодчие остановились на равнобедренном треугольнике, высота которого относилась к основанию приблизительно как два к одному.»
Византийское искусство требовало покрытия церквей обширными куполами, над которыми возвышались цилиндрические световые барабаны, завершенные главами в форме луковицы.
Русскому крестьянину византийское искусство было чуждо. Строя скромную деревянную церквушку, безыменный зодчий предпочитал накрывать ее восьмигранным шатром – высокой восьмигранной пирамидой.
Этот вид был милее сердцу северянина, чем чуждые полушария и цилиндры византийских церквей. Он напоминал русскому мужику пирамидальные ели его родины.
Борьба между куполом и шатром продолжалась долго. Напрасно церковные власти, защищавшие византийские влияния в архитектуре, издавали строгие приказы: «Шатровых церквей отнюдь не строить!».
Барме и Постнику предстояло воздвигнуть храм – памятник русской военной славы, и они выбрали шатер.
Форма у всех одинаковая – луковичная; но много изобретательности и неистощимой фантазии вложил гениальный зодчий в частности. Одна главка напоминала кедровую шишку из русского бора; по другой извивались причудливые зигзаги; третью покрывала чешуя, словно чудовищную рыбу; четвертая разделялась на дольки вертикальными надрезами, а на следующей надрезы шли спиралями…
– Наградил тебя бог выдумкой! – говорили Постнику товарищи по работе. – Благо, девять глав ставим, а кабы больше?
Отношение «два к одному» было найдено путем опытов и изысканий. При меньшем соотношении треугольники получались тяжелыми, приплюснутыми к земле; при большем они чрезмерно вытягивались кверху, теряли реальность. Лишь «два к одному» создавало гармонию, радующую глаз. Чертежи будущего храма очень понравились царю»
Архитектурный замысел Бармы и Посника, несмотря на кажущуюся сложность композиции, весьма ясен и четок: высоко вздымающийся центральный шатер главенствует над симметрично расположенными четырьмя большими и четырьмя малыми башнями-главами; большие башни расположены по отношению к центральной шатровой башне по кресту, а малые по диагонали.
Вся эта величественная пирамидальная группа башен возвышается над главной площадью столицы, составляя своими выразительными, живописными формами художественный контраст строгим стенам Кремля.
В неистощимой художественной фантазии зодчих сказались образы русского народного искусства, причудливые формы храма Василия Блаженного отражают мотивы древнерусского народного эпоса, народных преданий и сказок. Праздничные, торжественные формы храма делают его подлинным монументом триумфа, монументом победы молодого государства над его врагами.
Храм предполагали посвятить тем святым, в дни памяти которых русские войска одержали победу, взяв Казань.
В рукописи говорится: «Мастеры же Божиим промыслом основаша девять престолов, не якож повелено им, но яко по Бозе разум даровася им в размерении основания». Собор центрический и состоит из 11 церквей. 9 церквей размещены на одном основании-подклете, вокруг одной центральной. В центре собора находится главный храм — собственно церковь Покрова Пресвятой Богородицы, увенчанная маленькой луковичной главкой. Первого октября 1552 года начался штурм Казани — тогда же по церковному календарю отмечался праздник Покрова Богородицы. Поэтому центральный храм и назвали в честь этого праздника, а затем по нему — и весь собор. Кстати, Покровский собор был в то время самым высоким сооружением в Москве. До перестройки колокольни Ивана Великого в Кремле в конце XVI— начале XVII века он был высотной доминантой тогдашней Москвы. Её высота - 47,5 метров
Есть поверье, что если незамужняя девушка отстоит службу на праздник Покрова Пресвятой Богородицы в Покровском храме на Рву, то обязательно найдёт себе жениха.
У собора церквей 11 и куполов – 11, но, кроме глав на храмах есть ещё купол над колокольней. Купол над двумя церквями-приделами (св. Василия Блаженного и св. Иоанна Блаженного) – один общий. Рисунки куполов – уникальны. Ни один купол не повторяет другой. Форма глав – луковичная. Формы декоративных элементов куполов 4-х малых церквей и 1-й большой (церкви Входа в Иерусалим) содержат знаменитые пять Платоновых тел (правильных многогранников: тетраэдр, куб, октоэдр, икосаэдр, додекаэдр). Иностранцы сравнивали их с «чешуей кедровой шишки, ананасом и артишоком».
В плане храм образует восьмиконечную звезду. Восьмиконечная звезда образована совмещением ромба и квадрата. По углам ромба расположены большие церкви, по углам квадрата – малые. Восьмиконечная звезда или «русская звезда, звезда Богородицы, Вифлеемская звезда» – это символ Богородицы, заступницы за весь род человеческий и покровительницы Московского царства (и России). Восьмиконечная звезда – это путеводная звезда, ведущая человека к Небесному Иерусалиму, священному граду, мировому центру, несущему спасение православному миру. Восьмиконечная звезда - символ соединения мужского и женского начал, созидающих жизнь. Также, есть мнение, что храм похож на цветок с 8-ю лепестками.
Сегодняшний собор — это не только музей. Действительно, историко-архитектурный музей в соборе возник в 1923 году. В XVIII-XIX в.в. в храме Василия Блаженного регулярно совершались богослужения. Как правило, их совершали в пристройке — храме, построенном в честь святого Василия Блаженного, потому что остальные храмы были холодными.
Именно поэтому в народе прижилось название — храм Василия Блаженного. Богослужения в храме продолжались вплоть до начала XX в. Шли они вплоть до 1929 года, и возобновились вновь в 1991 году. Последним настоятелем стал отец Иоанн Восторгов, ныне причисленный к лику святых в сонме новомучеников и исповедников. Его расстреляли за миссионерскую деятельность. Он пользовался особой любовью и уважением у москвичей. Во время Великой Отечественной войны музей не прекращал своей работы, хотя и был закрыт для посетителей. Храм Василия Блаженного тщательно замаскировали, чтобы спасти от бомбежек. Существует легенда о том, что после войны Сталину предлагали убрать собор под предлогом помехе для проведения парада. Считается, что Каганович показывал Сталину макет площади, и при нем убрал макет храма, предлагая его снести. Сталин резко прервал его: «Лазарь, поставь на место!». Неприкосновенность собора с тех пор ни у кого не вызывала вопросов. Круг — символ вечности, треугольник — символ триединства Бога, квадрат напоминает о равенстве, справедливости, а точка — начало жизни. В архитектуре собора заключен огромный духовный смысл.
Собор находится в совместном пользовании Государственного исторического музея и Русской Православной Церкви. Богослужения проводятся в храме Василия Блаженного еженедельно по воскресеньям, а также в престольные праздники — 15 августа, в день памяти Василия Блаженного и 14 октября, в день Покрова Пресвятой Богородицы. Как говорит заведующая филиалом Государственного исторического музея «Покровский собор» Татьяна Сарачева: «Покровский собор — очень удачный пример сосуществования в одном храме и музея, и Церкви».
Храм Василия Блаженного (Покровский собор) — один из символов Москвы и России в целом и он не имеет прямой исторической связи с Пасхой как религиозным праздником и не является местом проведения пасхальных богослужений Он связан с Пасхой через исторические события, архитектурные особенности и культурные программы. В музее «Покровский собор» проводили программы, посвящённые пасхальным традициям, с экскурсиями по храму и мастер-классами, например по изготовлению пасхальных венков. Для детей организовывали традиционные пасхальные игры и забавы: катание яиц с горок и раскручивание яйца. Организовывали экскурсии: «Под покровом Богородицы», «Христово Воскресенье или Велик День», знакомили с историей и уникальной архитектурой Покровского собора, рассказывали о традициях и о том, что такое «Шествие на осляти». Проводили экскурсии с мастер-классом «Пасха в Покровском соборе (катание яиц)».
В храме Василия Блаженного (Покровском соборе) в апреле 2026г. пройдут специальные программы к Пасхе. Об этом сообщили в Telegram-канале храма.
5 и 7 апреля в 13:00 пройдет экскурсия с мастер-классом «Пасха в Покровском соборе (плетение венков)» для детей от 11 лет», – говорится в сообщении.
Кроме того, 7 апреля в 14:00 пройдет экскурсия для детей от 14 лет, а 12 апреля в 13:00 для родителей с детьми от 8 до 11 лет пройдет экскурсия с мастер-классом «Пасха в Покровском соборе (катание яиц)». (информация от 16 марта 2026г)
В конце своей статьи хочу привести дословно строки из заключения романа Александра Мелентьевича Волкова «Зодчие»:
«Годы и века прошли своим чередом. Храм Бармы и Постника в борьбе со всесокрушающей силой времени стоял неколебимо. Но вошел он в историю не с тем именем, какое присвоили ему строители.
В конце XVI века к собору с северо-восточной стороны прилепилась маленькая церквушка, главка которой, отделанная в стиле остальных, значительно ниже глав малой четверицы. Церквушку эту воздвигли в честь Василия Блаженного, современника Грозного.
Так много ходило в народе толков про юродивого Василия, так люб и дорог был народу образ бессребреника, не боявшегося говорить горькую правду в глаза боярам и самому царю, что название крохотной церквушки перешло на весь величественный собор. Его стали называть храмом Василия Блаженного или попросту Василий Блаженный.
Тело бессребреника Василия перенесли в храм его имени, соорудили для него роскошную гробницу. Останки нищего, который в долгие морозные ночи трясся на папертях московских, церквей, прикрыли драгоценным покрывалом, усеянным изумрудами и яхонтами в золотых оправах…
Много бурь и гроз пронеслось над причудливыми главами Василия Блаженного. Видел он польское нашествие в 1612 году, видел полчища Наполеона в 1812 году. Но все нашествия и все беды пережил он в стойком терпении, как пережила их в борьбе могучая Русь.
Неповторимым памятником родной русской старины стоит Василий Блаженный на Красной площади Москвы, рядом с чудесным Кремлем. Красуется, цветет, как прекрасный цветок, как песня, запечатленная в камне. Напоминает он о ратной славе предков, о безмерных жертвах и трудах их.»
15 июля 2026 года Собору Василия Блаженного исполнится 465 лет согласно надписи, обнаруженной на стене храма.
Всем здоровья, удачи и хорошего настроения! Пусть в вашем доме будет всегда тепло, семья ваша дружна, а друзья преданы.
Христос воскресе!