[Отзыв на книгу Джона Бойна "Путешествие к вратам мудрости"]
Достоинства: Оригинальная композиция
Недостатки: Стиль, повторения, переизбыток пошлости. Мудрости и дороги к мудрости не увидел
Кажется, это самый яркий пример, демонстрирующий пагубу моего перфекционизма. Я мучил данную книгу полгода, точнее, она меня мучила. По главе в неделю. Может быть, я и не стал бы дочитывать, но заплатил за неё деньги на литресе, и тут помимо перфекционизма "дело принципа" подключилось, - а если сказать более конкретно - "жаба задушила".
Книга привлекла меня, понятно, своим дивным заглавием. Тем более, что я в телеге как раз канал веду Bible vs human wisdom. И это были СЧ с довольно большим числом участников. Довольно быстро изрядное большинство из этого большого числа исплевались, плюнули, и либо читать передумали, либо прочли по о-очень крутой диагонали. Одну я спросил: ну как, стоит вообще читать? Она: прочитай две последние главы и эпилог, и хватит. Но я ж упря-а-амый, как гад. И вот, одолел в полном объёме.
Кстати, привлекало (отчасти) ещё то, что автор данный написал, кажется, "Мальчика в полосатой пижаме" про холокост. Причём в ракурсе детского восприятия. А это не хухры-мухры. Книгу не читал, но фильм смотрел. Хороший. Насколько вообще фильмы и книги о холокосте можно назвать "плохими" или "хорошими".
Вот. Такой автор. А тут как бы ещё и про "мудрость". Вот я и схватился.
Очень плохо. Ужасный стиль. И я, честно говоря, даже не понял: то ли это переводчик так намухлевал, то ли задумка такая. Ну типа Толстовскую фразу "Всё смешалось в доме Облонских" перевести как-нибудь: In Oblovski's home all things has done that one thing turned from what it seems to be before to devil knows what. Уж и не знаю, что я тут изобразил и, наверное, Московская Стрекоза посмеётся (а вдруг я неплохо перевёл, даже не знаю))), но это реальный ужас. Я не буду приводить примеры, но это стиль такой, как если бы кто-то вздумал пересказывать "Дон Кихота" в манере составителя руководства по использованию стиральной машинки.
А интрига книги такая, что вроде бы книголюбу лопнуть от предвкушения.
В I веке н. э. герой рождается в семье одного из тех солдатушек, что по приказу Ирода идут резать младенцев в Вифлееме. Интересная локация? Тут нам расскажут про папу, про маму, про сестёр и братьев. Немного странновато с учётом сравнения евангельского языка и инструкции к стиральной машине, ну да ладно. Вдруг! Во второй главе мы резко оказываемся на территории где сейчас Турция через 40 лет после описываемых в 1й главе событий. Та же семья, те же внутрисемейные заморочки, только теперь папа воюет за какую-то другую армию, гнобимый папой главный герой вместо расписывания глиняных горшков занимается вышивкой на шкурах, появляется странный сводный брат... Потом - р-раз! - и мы уже на территории нынешней Румынии ещё через 65 лет. Опять, злой, воюющий папа, сводные братья, жёсткая сестра, прелюбодействующая мать, как бы продолжение всё той же истории, что и в первой и второй локациях, только меняются имена и родины. Так, папу героя в первой главе зовут Марин, во второй Мариус, в третьей Марек. И так примерно 40 локаций от первой половины первого века, до второй 21го. За это время герой проживает одну жизнь, переживая рабство, господинство, гонку по различным пространствам земли с целью отомстить кузену за убийство двух своих жён, сидение в монастыре и в тюряге, пребывание во дворце в качестве наложника ненасытной королевы, плавание по морям с Колумбом, по Амазонке с колонистами и прочие неприятности и злоключения. Взбалмошная сестра героя вместе с ним убивает Аттилу, который насильно хочет взять её в жёны, в России в 1961-м герой занимается нелегальным распространением запрещенной в СССР книги "Доктор Живаго", а в США в XXI веке ссорится с домочадцами насчёт того, голосовать или не голосовать за Трампа.
Но в основном герой наш, живя свою жизнь во всех этих разных местах и веках, то томительно устремлялся кому-то там отомстить за смерть разных возлюбленных, то чего-нибудь рисовал/ваял/лепил в виде ремесла либо желания души. Взгляд героя на любовь, в том числе плотскую, плосок, не то что вовсе бесчувственен, но как будто безразличен, порой до скабрезности. К своей судьбе он тоже относится скорее безразлично, чем проникновенно или хотя бы с налетом более-менее здравого анализа. Он скорее циничен, чем романтичен, скорее поверхностен, чем глубок, скорее пуст, чем полон (чем бы то ни было). И тут встаёт закономерный вопрос: к вратам какой-такой мудрости путешествует наш парень?...
Логика автора намекает читателю, мол, смотри: во все века и при различных социальных заморочках суть смысла одна и та же. А какая? Люди злобны, неуживчивы, вздорны, женщин угнетают, любить людей своего пола не дают, воюют всё чего-то, теряют близких от землетрясений, всё той же злобы людской, людского коварства, месть удовлетворения не даёт, священники лицемерны, правители развратны и жестоки; если Трампа в президенты не выберешь, то больше в космос не полетишь. Ну ладно. Согласен. Но мудрость-то где? Или хотя бы дорога к ней... Я не понял и не увидел. Поневоле вспоминается Притчи 21:30: "Нет мудрости, и нет разума, и нет совета вопреки Господу".
В эпилоге автор предлагает вариант модели будущего, где люди перестают ссорится, спят с кем хотят и всех уважают. Но живут, правда, уже не на земле.
Вообще, книга воспринимается как этакий несмешной, пошлый, перерастянутый анекдот. И кроме оригинальной конструкции в ней я лично не нашёл ничего ни оригинального, ни цепляющего, ни уж подавно мудрого. Собственно и к конструкции вопросики. Автор вынужден в каждой новой локации повторяться, кто есть кто, давая героям новые имена, но сохраняя их статус. Когда ты слышишь уже к 6й главе повторение одной и той же истории, то как-то уже неважно в Норвегии сейчас герой или в Австралии; это уже раздражает. А глав-то более сорока!
Пример. У брата главного героя есть подруга жизни, особенность которой в том, что она отказывается мыться, совсем. А брату этот запах жуть как нравится. Как вам? Ну один-то раз сойдёт. Но если эту деталь вспоминать в каждой главе, просто меняя имена этим двум "красавцам", то-о-о... м-да.
Словом, никому не рекомендую. (И буду продолжать бороться с перфекционизмом.)