[Обсуждение отрывка книги Л.Н. Толстого "Путь жизни"]
Один из подзаголовков книги «Путь жизни» называется «Грех мясоедения». Толстой к определённому возрасту сделался вегетарианцем. Доводы, которые он приводит здесь в пользу вегетарианства, звучат если не вполне весомо, то во всяком случае — увесисто и где-то может быть радикально. Прежде, чем привести несколько цитат со своими комментариями, внесу ясность по этой теме в библейском ракурсе. Изначально люди должны были быть вегетарианцами. Однако после Потопа, как ясно следует из первых стихов 9-й главы Бытия, Бог позволил Ною и его потомкам употреблять мясо в пищу. Один мой знакомый, великой учёности товарищ, предположил, основываясь на некоторых физико-математических выкладках (впрочем, за основательность и истинность данного предположения ручаться не могу, так как физик из меня никудышный), что после Потопа значительно повысилось атмосферное давление, что потребовало от живых существ гораздо больших энергозатрат, нежели это было до Потопа. Поэтому и была дана такая заповедь. (Это, кстати, хорошо помогает разобраться в вопросах хищничества в природе. То, что у акулы такие зубищи, очевидно, предполагало труд падальщический — вполне востребованный для утилизации всяких там китовых туш.) Один человек, с которым я имел духовные беседы в начале 00-х, утверждал, неясно на чём основываясь, что Иисус Христос не ел мяса. Ну это, конечно, неправда. Как минимум, рыбу он ел точно. Кроме того, он, как и все благочестивые евреи, соблюдал Моисеев закон, в рамках которого полагалось, принося мирную (благодарственную) жертву в храм, есть мясо вместе со священником. Однако, после того, как Христос принёс самую великую Жертву для искупления людей из рабства греха и смерти, необходимость в соблюдении всех требований Моисеева закона отпала, о чём ясно свидетельствуют многие мысли из второй части Библии. К примеру, апостол Павел говорит в письме Римлянам 10:4: «Христос — конец Закона». Среди прочего, это означает, что многочисленные жертвы животных, приносимые по Моисееву закону были суть — прообразы на Жертву Христа, после принесения которой из символический смысл утрачивался.
И теперь, если какой-нибудь красноречивый философ приведёт кучу доводов в пользу вегетарианства, то прислушавшийся к этим доводам христианин не согрешит, если сделается вегетарианцем. Но не согрешит он, согласно Библии, если и не перестанет есть мясо, так как разрешающую заповедь из Бытия 9:3 тоже пока никто не отменял.
Ну а теперь несколько Толстовских цитат.
Мы удивляемся на то, что были люди, которые ели мясо убитых людей, и что есть еще и теперь такие в Африке. Но подходит время, когда будут так же удивляться на то, как могли люди убивать животных и есть их. Ну, возможно, в новом мире так и будет. И если теория об атмосферном давлении правдива, то Создателю, несомненно хватит сил вывернуть там для нас какие-нибудь там ручки фундаментальных взаимодействий. И будем делать шашлыки из баклажанов и дивиться: как это мы раньше мясо жрали, фу! Заодно и хищничества не будет. Для буквального исполнения широко известного (даже, кажется, не в узких кругах) пророчества Исайи 11:6-8: «Волк будет жить вместе с ягненком, леопард ляжет рядом с козленком, теленок и лев будут вместе пастись, и дитя поведет их. Корова будет пастись с медведицей, их детеныши будут вместе лежать, и лев, как вол, будет есть сено. Младенец будет играть над норой змеи, малое дитя положит руку на гнездо гадюки».
Десять лет кормила корова тебя и твоих детей, одевала и грела тебя овца своей шерстью. Какая же ей за это награда? Перерезать горло и съесть. Вот так! Мясоеды-«грешники» ловите!
«Не убий» относится не к одному убийству человека, но и к убийству всего живого. И заповедь эта была записана в сердце человека прежде, чем она была записана на Синае. Странно, что перечёркивая размашисто добрую половину Библии, Лев Николаевич продолжает на неё ссылаться. Но, кстати, насчёт совести, вполне возможно, что он частично тут прав. Если учитывать, что изначально была заповедь из Бытия 2-й главы, а уж потом из 9-й (между которыми, между прочим, полторы тысячи лет, если память не изменяет).
Сострадание к животным так тесно связано с добротою характера, что можно с уверенностью утверждать, что кто жесток с животными, не может быть добрым человеком. Шопенгауэр. А это вот вполне себе согласуется с Библией. Притчи 12:10: «Праведник и скотину свою жалеет, а у нечестивых и жалость — жестока».
Не поднимай руки против брата твоего и не проливай крови никаких других существ, населяющих землю, — ни людей, ни домашних животных, ни зверей, ни птицы; в глубине твоей души вещий голос тебе запрещает ее проливать, ибо кровь — это жизнь, а жизнь ты не можешь вернуть. Ламартин. Вспомнил тут вопрос, заданный однажды телезнатокам. Где-то в Африке, в сезон, когда слишком много мошкары, дети бегают с сачками из смоченной в воде марли по холмам и ловят в сачки эту мошкару. Вопрос: зачем? — То был видеовопрос. В видеоответе показали, какие (вероятно, вкусные))) котлеты из этого мальчишечьего улова получаются. Так-то, господин Ламартин... Можно тут и про рубку деревьев тоже подумать. Бывает же мёртвое дерево, бывает — живое. Но так мы далеко, конечно, уйдём.
Те радости, которые дает человеку чувство жалости и сострадания к животным, окупят ему в сто крат те удовольствия, которых он лишится отказом от охоты и употребления мяса. Мой возлюбленный брат — и по вере и так, по крови — в своё время был азартным таким себе рыболовом. И я ему под стать. А теперь вот я как-то всё реже и реже на рыбалку выбираюсь. А он вообще теперь рыбок жалеет. Наверное, мы с ним добрее становимся).