Генетики проанализировали ДНК 78 древних жителей государства Силла, которых похоронили в IV–VI веках нашей эры на памятнике Имдан-Чоён. Исследователи обнаружили, что многие погребенные в этом месте люди состояли в близком родстве, но между привилегированными покойными и принесенными в жертву людьми, которые присутствовали во многих гробницах, таких связей не наблюдалось, хотя они и принадлежали к одной популяции. Помимо этого, ученые выяснили, что в этом древнем обществе практиковали кровосмесительные браки, прямые свидетельства чему они обнаружили в геномах пяти человек. Об этом сообщается в статье из журнала Science Advances.
Благодаря методам палеогенетики у ученых появилась возможность узнать заметно больше о социальной структуре, брачных и других культурных традициях, бытовавших в древних обществах. По останкам из ряда памятников исследователи уже получили большие серии геномных данных. Например, они выяснили, что в эпоху неолита для проанализированных популяций, проживавших на территории современной Франции, была свойственна патрилокальность, чего не наблюдалось, в частности, в знаменитом доисторическом поселении Чатал-Хююк, расположенном в Турции. Напротив, в гораздо более поздних обществах, ассоциированных с кельтами, ученые выявили признаки матрилокальности и наследования по материнской линии.
Основная часть таких работ посвящена памятникам, расположенным в Европе. Но теперь группа ученых из Германии и Южной Кореи во главе с Йоханнесом Краузе (Johannes Krause) из Института эволюционной антропологии Общества Макса Планка дополнила наши знания о структуре одной из древних популяций, существовавших в Восточной Азии. Для этого они обратились к многочисленным человеческим останкам из памятника Имдан-Чоён, который находится на юго-востоке Корейского полуострова. Он представляет собой огромный погребальный комплекс, насчитывающий примерно 1600 гробниц, которые относятся, по-видимому, к IV–VI векам нашей эры, когда на этих землях существовало государство Силла во времена так называемых Трех корейских государств.
По словам ученых, с конца III до начала VI века нашей эры в государстве Силла существовала традиция, что вместе с привилегированным представителем общества хоронили людей, принесенных в жертву. Кроме того, исторические источники говорят о том, что элита этого государства порой практиковала близкородственные браки, чем она, например, отличалась от своих соседей из государства Когурё, где зато практиковался левират — брачный обычай, в рамках которого вдова могла или должна была вступить в брак только с ближайшим родственником покойного мужа.
В общей сложности исследователи извлекли и проанализировали ДНК 78 человек из 44 гробниц, раскопанных на памятнике Имдан-Чоён. В их число вошли 26 владельцев гробниц, 38 принесенных в жертву людей и 14 человек, чей статус определить не вышло. По данным ученых, в 34 случаях останки принадлежали мужчинам, в 42 — женщинам. Еще в двух случаях определить пол покойных не получилось. Все исследованные люди, чьи геномы были прочитаны достаточно качественно для анализа, относились к одной популяции, которая биологически близка современным корейцам.
Несмотря на высокое разнообразие митохондриальных линий и низкое разнообразие Y-хромосомных (большая часть из них относилось к гаплогруппе Q1b, которая и сегодня распространена на Корейском полуострове), признаков того, что для этой общности была свойственна патрилокальность, ученые на выявили. В то же время они выяснили, что большинство похороненных людей объединяют множественные родственные связи. Исследователи обнаружили 11 пар родственников первой степени, 23 — второй и не меньше 20 — третьей или более далеких степеней. В общей сложности как минимум одного достаточного близкого родственника в выборке имели 42 человека.
Ученые не выявили близкого родства между привилегированными владельцами гробниц и принесенными в жертву людьми, хотя достаточно длинные общие по происхождению блоки сцепления (IBD) в их геномах указали на то, что они происходили из одной популяции с общим фоновым родством. При этом как среди владельцев гробниц, так и принесенных в жертву людей присутствовали индивиды (не меньше пяти человек), родители которых приходились друг другу весьма близкими родственниками. В частности, одна представительница элиты, по-видимому, родилась в браке между двоюродными братом и сестрой. Это не только подтверждает исторические сведения о подобных союзах в государстве Силла, но и говорит о замкнутости этой общности.
Исследователи сделали еще несколько любопытных наблюдений. Они обнаружили, что владельцы двух соседних очень похожих гробниц, которые отличались тем, что в одном случае человека похоронили с мужским инвентарем, а во втором — с женским, были мужем и женой, что предполагалось еще до генетического анализа. Хотя их дети не попали в выборку, ученые обнаружили на памятнике их внуков и правнуков. Кроме того, они заметили, что часто принесенные в жертву люди были представителям одной и той же семьи. Это намекает на то, что такая будущая роль, возможно, передавалась внутри семей по наследству.
Не так давно ученые секвенировали ДНК большого количества людей, останки которых раскопали в Европе на памятниках, связанных с аварами. Анализ их последовательностей ДНК показал, что эти люди практиковали патрилокальность, а также, возможно, многоженство и левират. При этом, по-видимому, после миграции в Центральную Европу авары практически не заводили детей с представителями местного населения.