В славянской мифологии существует особый разряд женских демонологических персонажей, которых принято называть богинками. Эти существа были известны преимущественно у южных славян и считались, пожалуй, одной из самых серьезных угроз для беременных, рожениц и младенцев. В отличие от многих фольклорных духов, богинки не просто пугали — их действия были предметно направлены на материнство и детство. Давайте разберемся, кем они были, как выглядели, и что советовали делать предки для защиты.
Портрет незваной гостьи
Описания внешности богинок в народных быличках нельзя назвать привлекательными. Чаще всего это высокие, худые, большеголовые женщины с длинными растрепанными волосами. Цвет кожи варьируется: их представляли либо смуглыми, похожими на цыганок, либо, напротив, болезненно бледными. Тело богинки покрыто волосами, а одна из самых характерных деталей — огромные, отвисшие груди, которые они, чтобы не мешали, привычно забрасывают за спину. Живот у них вздутый, а фигура сзади описывается крестьянами как «стог сена».
Не менее примечательны конечности: ноги кривые, с куриными, гусиными или даже собачьими когтями, а руки непропорционально длинные, с тремя кривыми, как когти, пальцами на каждой. Лицо дополняют маленькие глаза навыкате (либо большие, красные или черные), крючковатый нос и зубы, напоминающие свиные клыки. Впрочем, как и многие мифологические создания, богинки умеют менять обличье. В редких случаях они могут явиться молодыми красавицами или, наоборот, маленькими жирными женщинами ростом с куклу, которые передвигаются верхом на кочерге.
Одежда их — белые, темные или красные одеяния, подпоясанные травой суходольником, иногда — ткани из конопли. Однако гораздо чаще в поверьях они появляются нагими. Любопытная деталь: иногда богинок описывают похожими на обезьян. Живут они, как правило, не поодиночке: чаще всего показываются стаями до двенадцати особей, группами по три, реже — по две или по одной.
Откуда они берутся и где обитают
Верования о происхождении богинок отражают традиционные представления о «неправильной» смерти или жизни. Ими становились женщины, умершие при родах или не успевшие пройти церковный обряд введения в костел; девушки, помолвленные, но скончавшиеся до свадьбы; старые девы, злые прачки, самоубийцы. Также в этот список попадали те, кто избавился от плода или новорожденного младенца, клятвопреступницы, некрещеные дети, повитухи и ведьмы. Существовало поверье, что богинки могут возникать из ветра, а также пополнять свои ряды за счет похищенных ими же детей и женщин.
Места их обитания строго очерчены: это пограничные, «дикие» пространства. Берега рек, ручьев, прудов (особенно лесных или горных), мельницы, овраги, скалы, пещеры. Излюбленное место — заросли шиповника в лесах. Особого внимания заслуживают болота: когда из болотных кустов поднимается дым и чувствуется тяжелый запах, считалось, что это богинки готовят себе пищу. Если человек вяз в трясине, говорили, что он провалился «под землю к богинкам».
Время и привычки
Время активности богинок — ночь, полночь, вечер после захода солнца, полдень, а также периоды ненастья (ветер, дождь) и субботние дни. Это сезонные духи: весной они появляются, с весны до осени живут в прибрежных зарослях, а зимой уходят под воду.
Характерных действий у них несколько. Главное и самое устойчивое — стирка. Богинки стирают детские пеленки, ударяя по ним вальками или даже собственными грудями, производя при этом громкий стук. Часто самого духа не видно, слышны лишь звуки ударов. Стирают они обычно на большом прибрежном камне — отсюда обычай крестьянок, приходя к реке, осенять такой камень крестом. Выстиранное белье богинки развешивают на ветвях.
Помимо стирки, они любят танцевать у воды, купаться, петь, визжать, мяукать, плакать, хлопать в ладоши — словом, создавать много шума. Встретив путника, могут «затанцевать» его до смерти. Сидя у воды, они расчесывают длинные волосы или занимаются прядением, а во время дождя прячутся под мостами.
Чем они опасны
Здесь мы подходим к центральной функции богинок — угрозе материнству.
Для прохожих. Богинки умеют заманивать и губить человека. Они могут принять облик обычной женщины, нищенки, соседки, а также животных (черной собаки, кошки, лошади без головы, лягушки) или вообще явиться тенью, паром, туманом. Заведя в глушь, болото или лес, они морят жертву голодом, душат, топят или защекочивают насмерть. К мальчикам богинки испытывают особую неприязнь и часто преследуют их. А вот к девочкам, особенно сиротам, отношение иное: им могут стирать одежду, расчесывать волосы, звать к себе няньками для своих детей.
Известны былички о богинке-свахе, угощающей проезжих водкой, чтобы затем утопить; о музыканте, которого заманили в болото, заставили играть, а когда он устал, выпили его кровь; о девушке, которую завлекли в лес за земляникой, искололи язык иглами — после возвращения она умерла.
Для рожениц и беременных. Это главная группа риска. Богинки приходят к дому, где есть роженица, встают под окнами, зовут ее по имени, плачут, завлекают голосом, пением, блестящими предметами. Особенно уязвимы женщины, не совершившие через девять дней после родов обряд введения в костёл. Похитив такую, богинки мучают ее: таскают по полям, валяют в грязи, бьют вальками, выкручивают руки и сосут грудь.
Беременным они вредят иначе: могут похитить, тискать, подменить дитя в чреве, достать плод и вырастить его на своем молоке, а женщину утопить.
В одной быличке рассказывается, как богинки заводят беременную в свои лесные замки, где она рожает и несколько лет служит им, после чего возвращается к людям уже колдуньей.
Подмена и болезни детей. Некрещеные, внебрачные, оставленные без присмотра в доме, в поле или под деревом младенцы — легкая добыча. Богинки ласкают их, купают, но затем либо превращают в нечистых духов, либо делают своей прислугой. Если родителям удается вынудить богинку вернуть ребенка, она в злобе выкручивает или отрывает ему руки и ноги. Кроме того, они насылают болезни, душат спящих (из-за этого детям запрещали спать с куклами), отнимают молоко у кормящих матерей.
Достается и домашнему скоту: богинки пугают лошадей, не подпускают к водопою, заплетают им гривы. Правда, иногда могут и одарить красивым конем — например, в одной быличке такой дар получает пастух.
Отношения с другими духами
Богинки вписаны в сложную систему славянских мифологических связей. Их считают женами, сестрами или дочерьми водяных. Рожденные ими дети — чаще девочки; если рождается сын, он становится водяным. Зачатие происходит без участия мужчин: считалось, что богинки оплодотворяются ветром. Впрочем, отцами могли выступать и смертные мужчины, прельщенные ими, а также черти и демоны.
Как защищались наши предки
Народная традиция выработала целую систему оберегов от этих существ. Большинство из них поражают своей практической простотой.
· Зверобой. Главный растительный оберег. Его затыкали в окна, двери, клали у изголовья роженицы или за пеленку младенца.
Существовала широко известная быличка: три богинки похитили роженицу и бегут с ней по полю; старая и хромая отстает и с досады кричит женщине, чтобы та сорвала цветок зверобоя — это и спасает жертву.
· Домашние ритуалы.
- На двери и окна вешали тряпичную куклу головой вниз.
- Под голову роженицы клали мужской пояс и любой железный предмет, у кровати ставили вилы.
- В детскую пеленку втыкали иголку.
- На ночь обязательно оставляли в доме зажженный свет.
· Правила обращения с водой и бельем. Категорически запрещалось стирать пеленки после захода солнца. Купали младенца тоже вечером, но использованную воду выливали только на следующий день — чтобы ночью богинки не нашли к ней дорогу.
· Цвет и свет. На ручку ребенка повязывали красную ленту или надевали красную шапочку. Строго следили, чтобы на лицо спящего младенца не падал лунный свет.
· Личные амулеты. Молодежи советовали носить при себе чеснок или небольшую железную вещицу. Самым сильным средством против богинок считали растение троян — считалось, что оно способно их убить.
Взгляд из современности
Если отвлечься от мистики, образ богинки — это почти идеальная персонификация тревог традиционного общества. Высокая детская и материнская смертность, врожденные болезни, осложнения после родов, послеродовая депрессия с психозами — все это нуждалось в объяснении. Фигура вредоносной голой женщины с куриными лапами, подменяющей детей и отнимающей молоко, была таким объяснением. А обереги — это не только суеверия, но и стихийная народная гигиена, психологическая защита, ритуал, дающий матери чувство контроля над своей жизнью и жизнью ребенка.
Так что, перечитывая былички о том, как богинки стирают пеленки под мостом или заманивают прохожих в болото, мы смотрим не только на страшную сказку. Мы видим сложный культурный код, в котором страх, забота и народная мудрость сплелись воедино.
Прочитайте ещё: