Сегодня цепь на книге кажется почти варварством. Будто библиотекари прошлого так боялись читателей, что решили посадить книги на привязь. Но если посмотреть без современного высокомерия, всё становится понятнее. Цепи были не жестом дикости, а очень практичным способом сохранить самые дорогие книги в мире, где одна рукопись могла стоить как хороший участок земли, а иногда и дороже.
Главное: цепями приковывали не все книги подряд. Книг было мало, делались они медленно, стоили дорого. Цепи предназначались для тех томов, которые были особенно ценными, нужными и при этом должны были оставаться доступными для чтения прямо на месте. Книга не пряталась в сундук. Её оставляли в зале, но так, чтобы её нельзя было просто унести.
Почему книги вообще приходилось приковывать
Ответ простой: книга в Средние века и в раннее Новое время была не просто текстом, а предметом огромной стоимости. До книгопечатания каждая рукопись переписывалась вручную. На это уходили недели, месяцы, а иногда и годы. Нужны были пергамент или бумага, труд писца, иногда художника-миниатюриста, переплётчика.
Даже после изобретения печатного станка книга ещё долго не стала дешёвой. Ранние печатные издания тоже стоили дорого, особенно если речь шла о серьёзных богословских, юридических или научных трудах. Поэтому для библиотеки кража одной книги была не мелкой неприятностью, а настоящей потерей .
Но был и второй важный момент. Самые нужные книги должны были оставаться доступными. Их нельзя было просто спрятать у библиотекаря под замком. И вот тут цепь оказывалась очень удобным решением. Человек мог взять книгу, открыть её у стола, читать, переписывать, работать с ней, но не вынести за пределы библиотеки .
Какие книги приковывали чаще всего
Богослужебные и богословские тексты
Прежде всего — богослужебные, богословские и библейские тексты. Это было совершенно логично. Такие книги были нужны постоянно, особенно в монастырях, соборах, капитульных библиотеках и учебных центрах при церкви.
Самый известный пример — Евангелие из Херефорда (Hereford Gospels). Эта рукопись датируется примерно 800 годом, то есть началом IX века. Это древнейшая книга в знаменитой Херефордской цепной библиотеке в Англии. Евангелие было написано на латыни англосаксонскими писцами, и его приковывали цепью, потому что оно было не просто книгой, а святыней и огромной ценностью .
В Херефордском соборе хранится 229 средневековых рукописей и около 1500 раннепечатных книг. Большая часть из них — богословские. Вот только некоторые названия из этого собрания :
- Библия Уиклифа (Wycliffe‘s Bible) — перевод Библии на английский язык, сделанный Джоном Уиклифом в 1380-х годах. Эта книга была запрещена церковью, но её всё равно читали и ценили. В Херефорде хранится роскошно переплетённый экземпляр .
- Сочинения отцов церкви — в библиотеке есть прекрасно иллюстрированные патристические книги XII века, включая труды Августина, Иеронима, Григория Великого и Амвросия Медиоланского .
- Псалтыри и бревиарии — сборники псалмов и ежедневных молитв, без которых не могла обойтись ни одна церковь.
- Антифонарии — книги с церковными песнопениями.
Юридические книги
Второй по важности категорией были юридические тексты. В Херефордской библиотеке хранится большое собрание оксфордских учебников по праву, а также книги по гражданскому и каноническому праву с конца XIII века .
Почему их приковывали? Потому что юристы, нотариусы, судьи и студенты постоянно нуждались в этих книгах. Если такой том исчезал, библиотека теряла не просто красивую вещь, а рабочий инструмент.
Медицинские и научные труды
В итальянской библиотеке Малатестиана (Biblioteca Malatestiana) в Чезене, открытой в 1454 году, хранится 340 драгоценных кодексов. Среди них — не только религиозные тексты, но и книги по наукам и медицине .
Самая старая книга этого собрания — «Этимологии» Исидора Севильского, энциклопедический труд VII века, который считался главным учебником по всем наукам в Средние века.
Классическая литература и философия
В той же Малатестиане хранятся греческие и латинские классики — произведения Гомера, Вергилия, Цицерона, Аристотеля и других античных авторов . Эти книги переписывались вручную веками, и каждый экземпляр был уникален.
В Херефорде тоже есть ценные философские и исторические труды. Например:
- «Polychronicon» Ранульфа Хигдена — всемирная история, написанная в XIV веке. В библиотеке хранится издание 1495 года с дополнениями Уильяма Кэкстона, первого английского печатника .
- «Chronicon» Гартмана — хроника, изданная в 1493 году .
- «Opera» Герсония — сочинения богослова Жана Жерсона, изданные в 1494 году .
Самые известные библиотеки с книгами на цепях
Вот список главных цепных библиотек, где можно увидеть, как это работало:
Как именно крепили книги
Обычно цепь прикрепляли к переплёту, чаще ближе к передней крышке. Другой конец цепи надевался на железный стержень под полкой. Система была рассчитана так, чтобы книгу можно было снять, открыть и читать рядом, но нельзя было унести .
Из-за этого книги в таких библиотеках часто ставили не корешком наружу, как сейчас, а наоборот — обрезом к читателю. Для современного глаза это выглядит странно, но для цепной библиотеки это было удобнее. Так книгу можно было достать и раскрыть, не перекручивая цепь .
Переплёты у этих книг были очень прочными — толстые доски, обтянутые кожей, массивные металлические уголки, тяжёлые застёжки. Иногда внутри переплёта делали углубление для серебряного распятия, которое закрывалось металлической дверцей .
Кто мог читать прикованные книги
Не любой прохожий. В старых библиотеках доступ обычно имели клирики, учёные, преподаватели, студенты, каноники. Но были и исключения.
Библиотека Фрэнсиса Тригге в Грэнтеме, основанная в 1598 году, стала первой, куда пускали простых горожан. Сам Тригге, священник, завещал свои книги «для священников и других граждан Грэнтема». Это была настоящая предтеча современных публичных библиотек .
В библиотеке Марша в Дублине, основанной в 1701 году, была другая система. Книги тоже были прикованы, но читателя для работы с особо ценными изданиями запирали в клетку — отдельную нишу с решёткой, чтобы он не мог украсть книги или повредить их .
Почему цепи исчезли
Потому что изменилась сама стоимость книги. После распространения печати книги стали постепенно дешеветь. Библиотечные фонды росли. Появлялись новые формы учёта и хранения. Стало проще купить замену .
В Англии последние книги на цепях появились в начале XVIII века. Например, в 1715 году доктор Уильям Брюстер завещал свою библиотеку с цепями церкви Всех Святых в Херефорде. Это уже было исключением .
К середине XVIII века обычай приковывать книги почти везде исчез. Книги стали доступнее, и цепи больше не нужны.
Что главное нужно запомнить
В старых библиотеках цепями приковывали не все книги подряд, а самые ценные, нужные и труднозаменимые. Прежде всего это были:
- Богослужебные книги — Евангелия, Псалтыри, Бревиарии, Антифонарии
- Библии — включая редкие переводы, например Библию Уиклифа
- Труды отцов церкви — Августин, Иероним, Григорий Великий
- Юридические кодексы — гражданское и каноническое право
- Медицинские трактаты — энциклопедии и учебники
- Классическая литература — Гомер, Вергилий, Цицерон, Аристотель
- Исторические хроники — «Polychronicon» Хигдена и другие
Их приковывали не для того, чтобы скрыть от читателя, а чтобы сохранить в библиотеке и при этом оставить доступными для работы на месте. Цепь на книге была не знаком недоверия к чтению, а старым способом защитить знание в мире, где каждая хорошая книга стоила очень дорого.