В современной культуре рациональности, предсказуемости и безопасности придаётся излишнее значение, следствием чего является хроническое подавление живой и творческой энергии. В книге "Встреча с безумной женщиной" Линда Леонард пишет о том, что архетип Безумной Женщины вечно конфликтует с архетипом Судьи, который нацелен на сохранение контроля и порядка.
Автор выделяет целую классификацию "безумных женщин", анализируя причины "безумия" и пути исцеления для каждого типа.
Безумные матери и безумные дочери. Среди безумных матерей Л. Леонард выделяет "святых праведниц", "снежных королев", "женщин-драконов" и "больных матерей".
"Святые праведницы" стремятся быть во всём идеальными, за счёт чего у них нарастает огромная Тень, которая проецируется на их дочерей. Такой матери может казаться, будто дочь вечно неправильная или даже порочная, что провоцирует у дочери невроз.
"Снежные королевы" - властные, холодные и недолюбленные. Они любят рациональность и порядок во всём, придираются к близким по пустякам и любой ценой стремятся сохранить контроль. От нехватки эмоционального тепла их дочери тоже леденеют, превращаясь в "снегурочек".
"Женщины-драконы" склонны к непредсказуемым эмоциональным выплескам и скандалам. Своей неуёмной эмоциональностью они держат всю семью в страхе, постоянно нападая на своих дочерей и провоцируя у них хроническое чувство беспомощности.
"Больные матери" - извлекают выгоды из своей болезни или зависимости, живут в хаосе и манипулируют окружающими. У дочерей им свойственно вызывать чувство вины и преждевременно ставить их во взрослую позицию.
Среди причин, по которым женщины могут становиться безумными, автор выделяет зависимость, брошенность, использование, несвободу, обесценивание и непонимание, что часто встречается по отношению к женщинам в патриархальной культуре.
"Пойманные птицы" - это женщины, которые находятся в зависимости от своих мужей. Часто они живут в роскоши и ни в чём не нуждаются, но вынуждены становиться обслугой для мужа, жертвуя реализацией своего творческого потенциала.
"Музы" - женщины, которым в патриархальной культуре отведена роль пассивных вдохновительниц. Они поддерживают своих творческих мужей, могут пользоваться популярностью в светском обществе, однако им не хватает смелости и воли проявить активность и реализовать своё творческое начало.
"Отвергнутые любовницы" - женщины, которые зависимы от отношений. В отношениях они теряют себя, а, когда их отвергают, они превращаются в одержимых идеями мести и тратят свою жизнь на преследование того, кто их бросил. Тем самым они тоже ставят крест на себе и своей жизни, отдавая всю энергию погоне за фантазией об идеальном партнёре.
"Бродяжки" - теневой образ женщины в культуре. Женщина, которая ничем не защищена и всё потеряла. Она вынуждена слоняться и скитаться, не имея ни денег, ни работы, ни крыши над головой. Именно ей боятся стать женщины, которые выбирают зависимость, но Л. Леонард подчёркивает, что в этом архетипе есть огромный потенциал внутренней свободы.
"Затворницы" - ещё один теневой образ женщины, которая предпочла для себя одиночество. В обществе такая женщина вызывает немало подозрений, и людям кажется, будто с ней что-то не так, если она живёт без мужчин. Однако в этом образе есть потенциал независимости, глубинной связи с собой и с природой.
"Революционерки" - женщины, которые озабочены социальными проблемами и стремятся к общественным преобразованиям. Они порывисты и справедливы, готовы бороться за свои права, но при полном поглощении этим архетипом возникает риск "инфляции" - раздутия "эго" и утраты разумного начала, в результате чего такая женщина может подвергать себя лишнему риску, не достигая целей.
"Прорицательницы" - женщины, у которых есть дар предвидения за счёт их связи с коллективным бессознательным. Они предчувствуют опасности, видят вещие сны и могут предсказывать будущее. В обществе их часто высмеивают или не понимают, поэтому им трудно выразить свой дар, и они начинают стыдиться его. Но их задача в том, чтобы найти форму выражения своих способностей. В противном случае, они рискуют утратить связь с рассудком или начать болеть, поскольку нереализованный потенциал оборачивается против них.
В книге автор приводит примеры "безумных женщин" из мифов:
Богиня Тумана у жителей северного побережья Тихого океана, которой удалось отстоять свои права перед мужем, пытавшимся обесценить её способности привлекать рыбу;
Эрешкигаль - владычица Нижнего мира в Шумере, которая могла умерщвлять людей одним взглядом;
Лилит, которая отказалась покориться Адаму и требовала равенства;
Геката - древнегреческая богиня колдовства и магии, которая ассоциировалась с тёмной стороной Луны и осуществляла цикл обновления жизни;
Деметра - греческая богиня плодородия, ставшая безумной, когда Аид забрал её дочь;
Теле - полинезийская богиня, которая приходит в ярость при непочтительном отношении, и под землёй закипает пламенная лава.
Все эти богини имеют свою архетипическую функцию - восстановление справедливости и порядка через ярость. Но, чтобы такой порядок был воплощён, сначала надо разрушить порядок старый - угнетающий и подчиняющий женщин. На это и направлен гнев безумной женщины, которая в основе своей является независимой и непокорной. Её безумие - бунт против патриархальной власти и эксплуатации. Против того, чтобы женщине навязывали мужскую сущность и мужской путь. Без этого архетипа женщины не смогли бы отстаивать себя и свою самобытность. Они превратились бы лишь в безмолвные придатки мужчин.
Л. Леонард пишет, что архетип безумной женщины содержит в себе огромный творческий потенциал, и не стоит бояться её, если она приходит к нам во снах, видениях или даже появляется в реальной жизни. Эта женщина приходит, чтобы спасти нас. Если мы сможем набраться мужества заглянуть ей в глаза, она откроет нам новые грани женственности и выведет на путь гармонии с собой.
(Автор - Иванова Татьяна Александровна, клинический психолог, юнгианский аналитик, кандидат философских наук)
Обратиться ко мне за психологической консультацией можно по электронной почте glassherz@mail.ru в тг @floridna .
Больше полезных материалов: https://t.me/floradelfa