Конфуцианство и его культ предков, семьи и клана принесли с собой и униженное положение женщин. Если взглянуть на общество в целом, женщина вообще не была самостоятельной фигурой-единицей. Проявить индивидуальность могла разве что только императрица, но обычные женщины всегда были в неравноправном положении.
Трудности с детства
Представьте картину. Рождается девочка – и она нежеланный ребенок уже с рождения, ведь отцу нужны сыновья. Все детство она отчетливо ощущает свою неполноценность и ненужность. С детства мать и другие старшие женщины готовят ее к замужеству, навязывая ей правила поведения и повиновения мужу и старшим (что женщина должна подчиняться трем мужчинам – свекру, мужу и сыну).
Когда конфуцианские нормы получили распространение в народе, это означало, что девушки теряли свободу и самовыражение, которая у них была в начале эпохи Чжоу (до Конфуция), а еще они больше не могли общаться и знакомиться с новыми людьми, а в особенности с ровесниками противоположного пола. Вместо этого девочки всю жизнь находились на женской половине дома, чтобы вообще не попадаться на глаза чужим мужчинам. Это внушаемое чувство долга, жесткие рамки приличия с раннего детства выжигали из разума девочек всякие «запретные» мысли и постыдные эмоции.
В замужестве
Достигая брачного возраста, девушки готовились к выдаче замуж – этим занимались родители. Выйти замуж для китаянок был обязанностью, главной целью жизни. И абсолютно наплевать, кем будет будущий муж – главное попасть в хороший дом и с готовностью выполнять обязанности хорошей жены и послушной невестки и снохи.
После свадьбы женщина навечно покидала родительский дом и становилась женой-служанкой в доме мужа. Его семья становилась ее главной и единственной семьей, причем свекор становился ей отцом, а свекровь – матерью. И своих свекров замужняя женщина обязана была любить больше, чем своих родителей, и, в случае смерти свекрови или свекра, она была обязана горевать и даже носить траур дольше, чем при смерти ее родных родителей.
В случае конфликта
Попав в чужой дом – дом мужа, женщина попадала под всевластный контроль и тиранию свекрови, которая была главой женской половины дома, и не могла даже и слова сказать в свою защиту. Согласно правилам поведения она должна была стоически принимать все побои и издевательства свекрови. Если же жена начинала открыто конфликтовать со свекровью, то ее муж… Нет, он не мог защищать свою жену, а напротив, должен был с готовностью встать на сторону матери и приказать жене подчиняться. Не помогло? Значит, последует примерное наказание, чтобы не повадно было.
Если и наказание не помогало, но после него в случае нового конфликта муж должен был изгнать непокорную жену, чье положение становилось жалким, незавидным и позорным.
Жена служит средством процветания семьи, продолжения рода, но мужчина все равно считается носителем линии рода. Именно поэтому мужчина мог не соблюдать правила единобрачия, в то время как женщина была обязана. Она не могла быть неверной – в конфуцианском Китае это считалось социальным самоубийством, но даже ревновать она не могла. Это было безумно неприлично и противоречило принятым нормам. Такую жену можно было выгнать.
Но, справедливости ради, мужья зачастую не вникали в страсти, кипящие между женщинами своего дома — главное, чтобы об этом не узнали третьи лица.
Плюшки от рождения сына
Положение молодой жены в доме мужа было униженным, более напоминало положение не жены, а служанки. Обслуживание свекров, уборка по дому, нелегкие работы и так далее. Только при рождении сына ее положение становилось лучше. Женщина получала уверенность, чувствовала, что ее функции выполнены, а существование – оправдано. Но если рождалась девочка… Тирания свекрови разворачивалась на полную катушку, плюс раздражение и побои со стороны обозленного мужа, ждавшего мальчика.
Если жена на протяжении нескольких лет не могла родить сына, муж обязан был (во имя культа предков и семьи) взять еще одну жену или наложницу. Второй брак устанавливался так же, как и первый. Но положение второй жены было еще хуже, чем первой. И тирания шла не только со стороны свекрови, но и «подурневшей» первой жены. Вся тяжелейшая работа и притеснения могли закончиться только в случае рождения сына. Но даже в том случае, если муж развелся с первой женой или свел ее в могилу побоями, вторая жена не могла занять ее место.
Положение наложниц
Еще тяжелее было наложницам. Их брали как правило в зажиточные семьи, и там они выполняли еще и функции служанок. Только бедняки продавали дочерей в наложницы. Попадая в богатый дом, бедные девушки и девочки были напрочь лишены прав и становились полурабынями. Исправить положение могло только рождение сына, но, увы, так бывает не всегда – первая жена могла просто отобрать у наложницы сына и официально объявить его своим.
Но все-таки рождение сына было единственным инструментом продвижения и помощи наложнице в доме, только сын мог сделать ее более свободной фигурой, имеющей свои права и значимость. В истории Китая много прецедентов, когда любимые наложницы императоров избавлялись от врагов и делали своих сыновей наследниками императорского престола.
Понравилась статья? Подписывайся, чтобы не потерять и не пропустить ещё интересного о Китае!