Технология восстановления здоровья Касанием ангела

Аннотация

Метод биодинамического центрирования «Касание ангела» (КА) рассматривается с точки зрения технологии. В методе используются ряд идей, концепций. Все они используются в клинической практике, используются в практике устранения дисфункций и восстановления здоровья. Устранение дисфункций и восстановление здоровья это цель метода, продукт метода.

Технология метода целительства «Биодинамическое центрирование «Касание ангела» (КА) формируется в синтезе теории динамических систем, теории функциональных систем П.К. Анохина, философии и концепций традиционной тибетской медицины и принципа даосской философии у-вэй.

Терапия заключается в приведении к гармонии отношения функция/структура, через это достигается норма (или здоровье). Определение нормы: оптимальная жизнедеятельность с положительным эмоциональным тонусом. Это определение наилучшим образом подходит к психосоматическим состояниям. В этом определении положительный эмоциональный тонус является показателем достижения цели (удовлетворения потребности) по П.К. Анохину.

У функциональных систем цель достижения определяет структуру системы в целом и каждого звена в отдельности. В теории функциональных систем прослеживаются взаимосвязи и взаимозависимости структуры и функции организма в зависимости от цели и степени достижения.

Акцептор результата действия является идеальным образом результата достижения каждого звена системы и всей системы в целом. В Теории П.К. Анохина акцептор результата действия связан с физиологией. В методе акцептором результата действия является динамический баланс анатомии человека, способность сохранять равновесие.

Эмоции сигнализируют о соответствии достигнутого результата требуемому. Положительные эмоции подкрепляют достижение, отрицательные эмоции указывают на недостижение.

Представление структуры в образе математической модели по теории динамических систем в виде аттрактора используется для мониторинга динамически меняющегося состояния. Концепция оси постуры по методу КА является отражением динамически меняющегося состояния организма.

Есть идеальный образ состояния динамической системы с соответствующим аттрактором — это акцептор результата действия по П.К. Анохину, и есть реальное состояние динамической системы с соответствующим аттрактором. Сравнение положения двух аттракторов покажет относительное здоровье.

Идеи, философия, концепции традиционной тибетской медицины (ТТМ) по своей структурированности близки к теории динамических систем и теории функциональных систем. В ТТМ, также как в теории функциональных систем, прослеживаются взаимосвязи и взаимозависимости структуры и функции организма. Эта концепция используется и в остеопатии. Известный остеопатический постулат звучит так: «Структура управляет функцией, а функция определяет структуру». Это означает, что любые структурные изменения в организме неизбежно ведут к нарушениям функций, а функциональные нарушения могут приводить к изменениям в структуре тканей и органов.

Технология метода КА объединяет все эти концепции. Принцип у-вэй даосской философии выполняется через призму понимания теорий динамических и функциональных систем, концепцию оси постуры КА, концепции ТТМ и остеопатии.

Уникальность метода КА в том, что в технологии используется определенный маркер в виде состояния терапевта «внутренняя улыбка» (ВУ). Этот маркер помогает структурировать системы в определенном порядке от начала начал – от пустоты. По этой концепции из энергии пустоты возникает ясность или присутствие, из присутствия возникает сияние ясного света, из сияний ясного света возникают пять первоэлементов, из пяти первоэлементов формируется всё сущее. У состояния радости внутренней улыбки есть метафора: радость сына от встречи с матерью. В этой метафоре сын это ум, а мать это пустота. Ум, имея пустотную природу, радуется при встрече с пустотой. Состояние радости ВУ становится маркером проявления пустотной природы.

ВУ используется также в формировании готовности терапевта к работе – присутствие. Присутствие, обладая мощным потенциалом и, как следствие, большой «массой», стягивает материальное поле восстановления здоровья на себя. Если исходить из теории динамических систем, то стягивает фазовое пространство на себя. И это стягивание создает условия для выстраивания структуры системы по условиям гармонии и иерархии. Обратная сторона гармонии это иерархия с четким распределением подчинения и подчиненности. Через это восстанавливается структура здоровья.

Что подразумевается под технологией

Технология (от др.-греч. τέχνη — «искусство, мастерство, умение» и λόγος — «слово; мысль, смысл, понятие») — это:

1. В широком смысле — применение научного знания для решения практических задач. Совокупность методов, инструментов, процессов и знаний, которые позволяют многократно достигать желаемого результата путём последовательного воздействия на какой‑либо объект.
2. В узком смысле — конкретный способ решения задачи с контролируемым и воспроизводимым результатом. В отличие от кустарного производства (где результат сильно зависит от человеческого фактора), технология предполагает стандартизированную последовательность действий.

Ключевые характеристики технологии

• Последовательность процессов. Чётко выстроенная цепочка операций, где каждый этап влияет на следующий.
• Воспроизводимость. Возможность повторить процесс и получить аналогичный результат.
• Стандартизация. Наличие регламентов, норм и правил выполнения операций.
• Целенаправленность. Технология всегда ориентирована на достижение конкретного результата (изменение свойств, формы, состояния объекта).
• Использование инструментов и средств. Применение оборудования, материалов, программного обеспечения и т. д.

Устранение психосоматических проблем с здоровьем задача больше творческая, потому что в проблеме участвует нематериальный актив – психика, сознание, душа – как угодно этот актив называйте, но этот компонент организма не является материальным. Но здоровье всегда связано с телом, в теле, кроме нематериального актива, есть и материальные активы в виде анатомии и физиологии. Поэтому процесс восстановления здоровья вполне может вписаться в рамки технологии, чтобы не мог каждый обидеть художника.

Разберём, что общего в технологии производства и творчестве — несмотря на кажущиеся различия, между этими видами деятельности немало точек соприкосновения.

Основные общие черты технологий

1. Цель — создание продукта

И в производстве, и в творчестве итогом деятельности становится некий продукт:

• в производстве — материальный товар (автомобиль, одежда, мебель и т. д.);
• в творчестве — нематериальный или материальный творческий продукт (картина, музыкальное произведение, литературное сочинение, дизайн-проект).

2 Наличие процесса и этапов

Обе деятельности предполагают последовательность шагов:

• производство: проектирование → закупка материалов → изготовление → контроль качества → упаковка и доставка;
• творчество: замысел → поиск идей и эскизов → создание черновика/эскиза → доработка → финальная версия.

3 Использование инструментов и средств

В обоих случаях применяются специальные инструменты и материалы:

• в производстве: станки, оборудование, сырьё, программное обеспечение для проектирования (CAD);
• в творчестве: кисти и краски, музыкальные инструменты, графические редакторы, литературные приёмы.

4 Знания и навыки исполнителя

Успех зависит от квалификации и опыта:

• производственный рабочий должен знать технологию, правила безопасности, уметь обращаться с оборудованием;
• творец должен владеть техниками своего вида искусства, понимать законы композиции, цвета, формы, ритма и т. д.

5 Нормы и ограничения

Даже в творчестве есть рамки, как и в производстве:

• в производстве: ГОСТы, ТУ, стандарты безопасности, экономические ограничения (бюджет, сроки);
• в творчестве: жанр, формат, стиль, технические возможности (размер холста, длительность композиции), ожидания аудитории.

6 Инновации и развитие

И производство, и творчество развиваются за счёт:

• внедрения новых технологий (роботизация, 3D‑печать, ИИ);
• поиска нестандартных решений (эксперименты с материалами, формами, жанрами).

7 Взаимодействие с аудиторией/потребителем

Результат оценивается по реакции:

• в производстве: продажи, отзывы, спрос;
• в творчестве: признание публики, критика, популярность.

8 Планирование и ресурсы

Оба процесса требуют:

• расчёта времени и бюджета;
• распределения задач;
• учёта доступных ресурсов (материалы, энергия, вдохновение, команда).

9 Повторяемость и уникальность

Парадоксально, но и то и другое может сочетаться:

• массовое производство допускает индивидуальные настройки (кастомизация);
• творческий процесс иногда включает тиражирование (печать картин, запись альбомов).

Терапевт, работающий методом биодинамического центрирования КА, в силу своих возможностей, своих умений и навыков может работать с психосоматическими нарушениями здоровья на разных планах бытия. По концепции причина психосоматических расстройств корнями уходит в тонкие планы бытия. Точно можно утверждать, что причины корнями уходят в астральный план с его чувственным и эмоциональным наполнением.

От восприятия жизненной ситуации зависит телесная реакция. Привязанность к переживаниям жизненной ситуации может кардинально перестроить структуру и тела и физиологии. От того, где терапевт работает зависит результат. Часто, считая что, если работа идет на тонких планах, потому что эти планы являются причинными, терапевт теряет опору с реальностью и попадает в ловушку своих фантазий. Чаще всего фантазиями терапевта являются его собственные переживания своих же жизненных ситуаций, но проецируемых на пациента. Опора на технологию не позволяет терапевту попадать в подобные ловушки своего сознания.

Теоретическая база метода

Метод КА строится на синтезе четырёх направлений:

1. Теория динамических систем. Позволяет описать состояние организма как динамическую систему с аттракторами — «точками притяжения», отражающими стабильные состояния. Здоровье определяется близостью реального аттрактора к идеальному.

2. Теория функциональных систем П. К. Анохина. Вводит понятие акцептора результата действия — идеального образа конечного результата, к которому стремится система. Этим идеалом является положение оси постуры вдоль позвоночного столба. Эмоции выступают сигналом соответствия достигнутого результата требуемому.

3. Традиционная тибетская медицина (ТТМ). Подчёркивает взаимосвязь структуры и функции организма, а также влияние энергетических потоков на здоровье.

4. Принцип у‑вэй даосской философии. Принцип «недеяния» или «действия без усилия» — терапевт не навязывает изменения, а создаёт условия для саморегуляции системы.

Ключевые концепции метода

1. Норма и здоровье

Норма определяется как оптимальная жизнедеятельность с положительным эмоциональным тонусом. Это особенно актуально для психосоматических состояний, где эмоции напрямую связаны с физиологией.

2. Взаимосвязь структуры и функции

В методе используется постулат, ставшим для остеопатов правилом: «Структура управляет функцией, а функция определяет структуру». Это означает:

• структурные нарушения (например, упругая деформация скручивания мягких тканей) вызывают функциональные сбои (нарушение иннервации, кровотока);
• функциональные расстройства (хронический стресс) могут приводить к структурным изменениям (мышечные зажимы, деформации).

3. Аттракторы и ось постуры

Концепция оси постуры

· Отражает динамически меняющееся состояние организма.

· Позволяет отслеживать изменения в системе через анализ постуральных паттернов.

· Связывает физическое состояние с общим динамическим равновесием системы.

Аттрактор — это, простыми словами, устойчивое состояние или траектория, к которому стремится система со временем. Слово происходит от английского attract — «привлекать», «притягивать»

В концепции КА ось постуры=аттрактор.

• Идеальный аттрактор — это акцептор результата действия по Анохину: образ оптимального состояния системы. Таковым является положение оси постуры вдоль позвоночного столба.
• Реальный аттрактор отражает текущее состояние организма. Таковым является реальное положение оси постуры, которое часто располагается за пределами границ физического тела.
• Ось постуры в методе КА служит маркером динамического равновесия. Её отклонения от идеального положения сигнализируют о дисбалансе.

Сравнение положения двух аттракторов позволяет оценить:

• степень отклонения от нормы;
• приоритетные направления коррекции.

4. Роль эмоций

Согласно теории Анохина:

• Положительные эмоции подтверждают достижение цели (удовлетворение потребности).
• Отрицательные эмоции указывают на рассогласование между реальным и идеальным результатом.

В методе КА эмоциональный тонус пациента — ключевой индикатор эффективности терапии со стороны эмоциональной части определения нормы.

5. Маркер «внутренняя улыбка» (ВУ)

• Состояние терапевта, которое служит ориентиром для структурирования системы по принципу иерархии.
• Помогает выстроить процесс терапии в соответствии с принципом гармонии
• Создаёт условие «подсвечивания» зон задержки энергии, которые в основном формируются на отрицательных эмоциях незавершенных гештальтов, недостигнутых отдельными звеньями функциональных систем своих целей.
• Создает условия для формирования потенциала действия (через разницу потенциалов) в целях освобождениях зон задержек энергии.

6. Концепция божественного (идеального) творения

Состояние ВУ структурирует терапию в соответствии с буддийской моделью (божественного) творения:

1. Энергия пустоты → ясность (присутствие).
2. Ясность → сияние ясного света.
3. Сияние ясного света → пять первоэлементов.
4. Пять первоэлементов → всё сущее.
5. Пять первоэлементов дают пять ветвей тела: голова (пространство), правая рука (огонь), правая нога (воздух), левая нога (вода), левая рука (земля).
6. У пяти ветвей тела есть соответствующие плотные и полые внутренние органы: голова-сердце-желудок, правая рука-печень-желчный пузырь, правая нога-легкие-толстая кишка, левая нога-почки-мочевой пузырь, левая рука-селезенка-тонкий кишечник.
7. Есть соответствующие первоэлементам чувственные сознания, органы чувств, объекты чувственного сознания, страсти.

В практике КА это означает восстановление целостности системы от глубинных уровней (энергетических) к структурным.

Гармонизация отношения «структура/функция» - это основная цель терапии.

Достигается через:

• коррекцию структурных дисбалансов;
• восстановление функциональных связей;
• синхронизацию реального состояния с идеальным образом.

Алгоритм терапевтического воздействия

1. Настройка терапевта

• Вход в состояние «внутренней улыбки» (ВУ).
• Создается присутствие.
• Достижение резонанса с пациентом через информационное пространство (ИП).
• Перцепция состояния организма.

2. Диагностика

• Оценка оси постуры пациента.
• Определение положения реального аттрактора (текущее состояние).
• Сопоставление с идеальным аттрактором (норма по Анохину).

3 Терапия

• Намерением создаётся образ результата взаимодействия (акцептор результата действия).
• Взаимодействие с состояниями пациента через принцип у-вэй, недеяния.
• Взаимодействием является наблюдение через призму образ акцептора результата действия без желания изменить текущее состояние.
• Следование принципу у-вэй: не «исправлять», а помогать системе найти баланс.
• Активация внутренних ресурсов пациента через освобождение зон задержек энергии.

4 Мониторинг

• Отслеживание изменений оси постуры.
• Сравнение положения аттракторов до и после воздействия.

По мере освобождения организма пациента от зон задержек энергии, восстанавливается подвижность всех структур и включаются механизмы саморегуляции. Изменения в организме будут соответствовать текущему ментальному состоянию, привычному поведению и восприятию. По мере телесных изменений поведение структур тоже меняется.

Витрувианский человек

Есть модель, образ, который соответствует идеальному состоянию, идеальному соотношению структур. Это образ «Витрувианского человека» (Homo vitruvianus) — рисунок Леонардо да Винчи, созданный около 1490–1492 годов.

Что изображено

Рисунок показывает обнажённую мужскую фигуру в двух наложенных друг на друга позах:

• в одной позе руки и ноги разведены в стороны и касаются окружности — фигура вписана в круг;
• в другой позе руки разведены горизонтально, ноги сведены вместе — фигура вписана в квадрат.

Рисунок сопровождается заметками Леонардо о пропорциях человеческого тела, написанными зеркальным почерком.

В контексте эпохи Возрождения круг и квадрат имели чёткую символическую нагрузку:

1. Круг — символ небесного, духовного, бесконечного, божественного. Он не имеет начала и конца, ассоциируется с космосом, вечностью и гармонией Вселенной. Центр окружности на рисунке приходится на пупок — в античной и ренессансной традиции это центр жизненной силы человека.
2. Квадрат — символ земного, материального, стабильного. Его четыре стороны соотносились с четырьмя стихиями (огонь, вода, земля, воздух) или четырьмя сторонами света. Центр квадрата смещён вниз — к области таза, что подчёркивает связь с физическим, телесным началом.

Таким образом, человек, вписанный одновременно в круг и квадрат, воплощает единство микрокосма и макрокосма — идею, что человек является отражением Вселенной и связующим звеном между духовным и материальным мирами. Это ключевая гуманистическая концепция эпохи Возрождения.

Истоки и замысел

Работа основана на идеях древнеримского архитектора Витрувия (I век до н. э.), который в трактате «Десять книг об архитектуре» описал пропорции идеального человеческого тела и их связь с архитектурными формами. Леонардо визуализировал эти идеи, добавив собственные исследования анатомии и геометрии.

Ключевые пропорции, отмеченные на рисунке:

• длина раскинутых рук равна росту человека;
• лицо делится на три равные части (от подбородка до носа, от носа до бровей и от бровей до линии роста волос), каждая из которых равна длине уха и составляет 1/3​ лица;
• длина лица равна длине ладони и составляет 1/10 роста;
• голова и шея вместе составляют 1/6​ роста человека;
• На рисунке не два разных человека, а одна фигура в двух наложенных позах:

в позе с разведёнными руками и ногами фигура касается окружности — вписана в круг;

в другой позе (руки горизонтально, ноги вместе) фигура вписывается в квадрат.

· Круг и квадрат имеют общий центр (в районе пупка), что подчёркивает единство двух систем пропорций.

Историческая символика у Леонардо

Леонардо опирался на античную традицию и идеи Витрувия. Символика круга и квадрата у него имела следующие значения:

1. Круг:

· символ небесного, духовного, бесконечного;

· отражает идею макрокосма (Вселенной);

· геометрически связан с центром (пупком как центром жизненной силы);

· воплощает гармонию и совершенство мироздания.

2. Квадрат:

· символ земного, материального, стабильного;

· связан с четырьмя стихиями античной натурфилософии (огонь, вода, земля, воздух);

· олицетворяет упорядоченность и меру в земном мире;

· выражает идею микрокосма (человека как малой вселенной).

Мне пришла наглая мысль сравнить символику античной традиции с представлениями об одном и том же в бонско-буддийской традиции. Я-то помню, что круг и квадрат используются и в этой традиции для обозначения того же. Не составило труда набрать форму запроса к ИИ, чтобы освежить память, так сказать. И вот что выдал ИИ. В философии бонско-буддийской традиции (особенно в традиции Юнгдрунг Бон) элементы «пространство» и «земля» обозначаются следующими терминами и символами:

Пространство

• Тибетское название: «намха».
• Символика: форма круга, белый цвет.
• Уникальная вибрация: звук «А».
• Связь с центром: пространство рассматривается как основа, которая позволяет другим элементам разнообразно проявляться, при этом оставаясь целостным и не вмешиваясь в них.
• Роль в человеческом теле: связано с сознанием и сердцем.

Земля

• Тибетское название: «са».
• Символика: квадратная форма, жёлтый или золотистый цвет.
• Уникальная вибрация: звук «КХАМ».
• Связь с восточным направлением: восток в бонской традиции также ассоциируется с «передней» стороной (например, при изображении божества восток — это его передняя часть).
• Роль в организме: управляет плотью, а точнее — селезёнкой.

Хотя Леонардо не знал традиции Бон, можно создать метафорическое прочтение рисунка, объединяющее разные традиции. Вот как это может выглядеть:

Интерпретация композиции

1. Круг (сфера Ясного света):

• символизирует высшую реальность, божественный разум, космическую гармонию;
• человек находится в сиянии этого света, что подчёркивает его духовную природу и связь с абсолютом;
• центр круга (пупок) — точка соединения микрокосма с макрокосмом.

2 Квадрат (Земля и первоэлементы):

• обозначает материальный мир, в котором существует человек;
• стороны или углы квадрата можно метафорически соотнести с четырьмя первоэлементами (как в традиции Бон или античной философии):
• север — вода;
• юг — огонь;
• запад — земля;
• восток — воздух;
• квадрат «удерживает» человека в земном измерении, задаёт границы физического тела.

3 Человек как связующее звено:

• фигура, вписанная в обе формы, объединяет два мира: духовное (круг) и материальное (квадрат);
• пропорции тела, соответствующие геометрическим законам, показывают, что человек — отражение космического порядка.

Ключевые смыслы синтеза

• Гармония противоположностей: духовное и материальное, бесконечное и конечное, божественное и земное сосуществуют в человеке.
• Универсальность человека: он принадлежит сразу двум мирам и способен соединять их в себе.
• Пропорции как язык единства: математические законы (круг, квадрат) и анатомические соотношения показывают, что гармония мира отражается в строении тела.

Важные оговорки.

«Круг как сфера Ясного света»:

· эта трактовка не противоречит ренессансному символизму круга — «ясный свет» можно рассматривать как метафору божественного разума, гармонии или космического порядка;

· в христианском контексте эпохи Возрождения свет часто ассоциировался с божественным присутствием, что перекликается с идеей круга как символа небесного;

Однако сам Леонардо не формулировал круг именно как «сферу Ясного света» — эта формулировка исходит из моей наглой мысли сравнить и соединить две эпохи.

«Квадрат символизирует Землю по традиции Бон»:

· традиция Бон (добуддийская религия в Тибете) действительно использует квадрат как символ Земли и четырёх первоэлементов;

· проблема синхронизации: Леонардо жил в XV веке в Италии и не имел доступа к тибетским учениям; его символика восходит к античности и христианству, а не к бонским концепциям;

· тем не менее, по смыслу идея близка: и в европейской, и в тибетской традициях квадрат олицетворяет земное, материальное начало.

В заключение необходимо отметить, что здоровье связано с материальным планом. Поэтому, если стоит задача восстановления здоровья, нужно работать с материальным аспектом человеческой сущности. Да, причины корнями уходят в тонкие планы и они влияют на здоровье, но восстанавливать нужно через тело, но с оглядкой на идеальный тонкий мир причинности.