Михаил Леонидович Томилин г. Клин
Историк и археолог, Стеллецкий Игнатий Яковлевич был известным исследователем подземной Москвы и ее тайн. В 1910 году он защитил диссертацию и получил звание «учёного археолога» и стал одним из учредителей Комиссии по изучению старой Москвы.
«Москва — город с тысячелетней историей, но её самая глубокая часть, возможно, всё ещё остаётся нераскрытой. Тайны, спрятанные под Кремлём, не просто удивляют — они пугают. И если верить археологу Стеллецкому, подземелья уходят вниз минимум на 12 уровней…. То, что он называл «подземным городом», включало галереи из белого камня, переходы между монастырями и усадьбами, лестницы, уходящие в темноту, и колодцы без дна. Все это, по мнению учёного, было построено не хаотично, а по тщательно спланированной схеме.... Сеть тоннелей соединяла здания Кремля с другими частями города. Некоторые проходы, по словам Стеллецкого, вели даже за пределы Москвы, включая ход до Воробьевых гор. …
Ему удалось побывать в подземельях Кутафьей и Боровицкой башен. Высота некоторых залов достигала 6–9 метров. Там вполне могла разместиться конница. А в шахте возле Кутафьей башни он нашёл саркофаг с рыцарем в доспехах, рядом — замурованная дверь и лестница, ведущая вниз. И это был лишь один из десятков подобных объектов - это была настоящая сенсация, о которой он, впрочем, не афишировал публично ….»(из статьи «Что скрыто Москвой? Археолог нашёл тоннели, саркофаг и залы, в которых могла разместиться конница. Кто это строил — и зачем?»)
По одной версий считается, что подземная часть Кремля начала строиться раньше наземной, этот проект возможно продвигала великая княгиня Софья Палеолог жена Ивана III. Она внедряла в Москву «практику византийских традиции тайной архитектуры».
Но Софья Палеолог прожила в Москве чуть больше 30 лет, прибыла в Москву 12 ноября 1472 года, а умерла в апреле 1503 года. За такое время много не построишь и средства на такие огромные затраты найти не просто.
Есть и другая более правдоподобная версия, объясняющая возвышение Москвы, строительство Кремля, подземного города и откуда взялись огромные средства на это.
Как пишет Зенин Дмитрий Николаевич в статье «Все Дороги Ведут В Рим» о так называемых «выезжанах»: «Из летописей известно, что с 1305 по 1314 год включительно произошел массовый приезд в Москву служилых людей (титулованной и нетитулованной военной знати). Эти рыцари (а как же еще их можно назвать – «на коне в доспесе полном») приезжали с трех направлений: из Орды, из Литвы и «от немец». Даниловичи совершенно неожиданно получают избыточные людские ресурсы, материальные и финансовые средства, надежно обеспечивающие успешность их наступательной деятельности, итоги которой по состоянию на 30 марта 1341 года (время смерти Иоанна Калиты) составили 96 городов и укрепленных поселений, не считая сел и деревень.»
Д. Зенин опираясь на факты, приведенные в книге Б.А. Печникова «Рыцари Церкви – кто они» пишет о том, что решение об упразднении Тамплиеров было принято в начале 1305 королем Филиппом с папой Римским Климентом и перед намечавшейся волной арестов сокровища (тамплиеров) были вывезены из Парижа и доставлены в порт Ла Рошаль, где погружены на 18 галер, отбывших в неизвестном направлении. Рабле, французский автор конца XIV - начала XV века, описал, отметим, морской путь в русские северные порты вокруг Скандинавии.
Князь Юрий Данилович Московский в 1307 году находился в Новгороде и вместе с владыкою (новгородским архиепископом) встретил заморских калик (странников-пилигримов), прибывших на 18 набойных насадах (мореходный парусно-гребной корабль со сплошной палубой). Калики привезли «несметное многое множество золотой казны, жемчуга и камения драгоценные», чем поклонились «князю Юрью», владыке и всем людям; затем мореходные странники пожаловались встречавшим на «всю неправду князя галлов и папы».
О пребывании тамплиеров в Москве как пишет Зенин, если: «Прогуляться у стен Свято-Даниловского монастыря Богородицы. На первом ярусе надвратной церкви красуются лепные розетки в форме гербов тамплиеров. Белая квадратная рамка, четыре кольца срезают углы квадрата, в центре восьми лепестковая роза. Главное же сочетание цветов: белый - невинность, красный - кровь. Особо почитаемыми у тамплиеров были цвета: красный, белый, а также желтый (мудрость) и черный (тайна).
Александр Пересвет, герой сражения на Куликовом поле, был настоятелем Симоновского монастыря, а его боевой товарищ, герой той же битвы, Родион Ослябя - настоятелем монастыря Свято-Даниловского, украшенного символикой тамплиеров. Оба героя были похоронены в приделе Симоновского монастыря церкви Богородицы (на территории завода «Динамо»). … Если уж и не преклонить колена, то хотя бы посмотреть могильную плиту Пересвета и Осляби, украшенную символикой рыцарей Тампля, всегда можно.»
Подземную Москву возможно построили на средства тамплиеров. «В Москве удалось то, что хотел сделать Филипп Красивый во Франции: тамплиеры и их несметные средства, знания и умения влились в государственный организм и активно включились в его обустраивание. Опыт, полученный в ходе строительства Московского государства, основанный на орденской структуре и беспрекословной монашеской дисциплине, забытый и отвергнутый в романовское время, не пропал бесследно.» (Зенин Дмитрий Николаевич в статье «Все Дороги Ведут В Рим»)
Не мог и Иван Грозный не знать об ордене тамплиеров, бывших в Москве за 2 века до него, и скорее всего и в его время.
Опричнина Грозного была организована как орден: «Видный советский историк И. И. Полосин считает, что опричнина обладала всеми основными признаками рыцарско-монашеского (или придворного) ордена, который имел свой орденский костюм, свою символику, свой орденский храм в Александровской Слободе, своего гроссмейстера, — которым, без сомнения, был царь, — и даже свою печать. Вот что он посчитал нужным отметить: «Даже внешний вид Александровской Слободы, ставшей как бы сердцем суровой брани за душу России, свидетельствовал о напряженности и полноте религиозного чувства ее обитателей. В ней все было устроено по типу иноческой обители — палаты, кельи, великолепная крестовая церковь (каждый кирпич ее был запечатлен знамением Честнаго и Животворящего Креста Господня). Ревностно и неукоснительно исполнял царь со своими опричниками весь строгий устав церковный». В этом рыцарско-монашеском ордене князь Афанасий Вяземский был келарем, Малюта Скуратов — пономарем, царь — игуменом. Вместе с другими высокопоставленными опричниками они распределяли службы монастырской жизни.» (из книги Реутова Сергея «Тайные общества. За кулисами власти»)
«Сегодня многие из описанных им объектов завалены, бетонированы или забетонированы. Но время от времени рабочие находят новые фрагменты: шахты, лестницы, даже подвалы с алтарями. Всё это быстро скрывается от глаз общественности» (из статьи «Что скрыто Москвой? Археолог нашёл тоннели, саркофаг и залы, в которых могла разместиться конница. Кто это строил — и зачем?»)
Тамплиеры были врагами папы римского, европейской аристократии и короля Франции, то есть они враги врагов Руси. На Русской земле любое учение приходящее на ее землю, переосмысляется и русский народ все «перерабатывает», изменяет по своему древнему ведическому мировоззрению.
Чтобы бороться с коллективным Западом и выжить, Руси нужны были его наработки Запада в т. ч. орденские принципы и структуры для защиты Руси. Нужно было бить Запад его же оружием.