Автор задается вопросом – велико ли славянское племя только числом своим и пространством им занимаемой земли, или велико ли оно и по внутреннему своему значению; равноправный ли оно член в семье арийских народов; предстоит ли и ему играть миродержавную роль наравне с его старшими братьями; суждено ли ему образовать один из самобытных культурных типов всемирной истории или ему предназначено второстепенное значение вассального племени, незавидная роль этнографического материала, долженствующего питать собой своих гордых властителей и сюзеренов? Да или нет?
«Вся историческая аналогия заставляет нас употребить все средства, все силы, всю энергию на этот решительный спор, который не может уже долго откладываться».
Он, как нам известно, и не откладывался долго – в сорок первом году вся Европа набросилась на Советский Союз, который и был в ее глазах ненавистной Россией. Нынешняя ситуация прямо говорит, что тогда большевизм с его мировой революцией был лишь предлогом для Европы. Сегодня вытащен из нафталина «новый» предлог – «природная» имперская агрессивность России. Восемьдесят лет назад ей удалось отстоять свое право жить. Жить так, как она находит для себя нужным.
Похоже, сейчас наступил второй раунд этой борьбы. Опять Европа готова наброситься на Россию как бешеный пес. Но ситуация за прошедшее от нашей последней победы время значительно ухудшилась для нас.
«Не надо себя обманывать. Враждебность Европы слишком очевидна: она лежит не в случайных комбинациях европейской политики, не в честолюбии того или иного государственного мужа, а в самых основных ее интересах».
Что сейчас представляет собой Россия? Она покинута всеми, не только чуждыми ей азиатскими народами, для которых она была и есть лишь место кормления, не только оболваненными прибалтами, грузинами и армянами, но и своими же. Тридцати лет хватило Западу с запасом, чтобы превратить украинцев в какую-то дикую обезумевшую субстанцию, отрекшуюся от своего прошлого, отрекшуюся от всего, что составляет народ, отрекшуюся даже от самой себя. Прошлого нет, все в нем отринуто, осквернено, обгажено, и теперь «Украина – це Европа!». Приехали.
Существует ли ныне славянский мир? Скорее нет, чем да. От чего предостерегал и чего опасался автор, ровно то со славянским миром и произошло. Совращение его Западом, строго по Данилевскому, происходило на разные лады: религиозно, политически, цивилизационно, начиная с высших и постепенно спускаясь к низшим классам общества, что особенно удалось Западу в отношении так называемой интеллигенции в разных славянских землях (тут был дан полный простор и раздолье лицемерному участию; все фразы о либерализме, гуманности и цивилизации смело пущены в ход; вся забота нежной мачехи-Европы только в том и состояла всегда, чтобы предохранить своих любезных пасынков-приемышей от алчности русского колосса); или прямым склонением к отступничеству от Славянства, как, например, в Польше. Даже сама идея славянского мира, некогда активно пропагандируемая теми же чехами, полностью утрачена. Все славянские народы за исключением, может быть, лишь Сербии, втянуты в орбиту Запада. На наших глазах этот же процесс происходит с Украиной.
Как ни слаба была Россия после развала Союза, не имела она права равнодушно наблюдать за тем, что происходит в соседней славянской стране. Это равнодушие и привело к тому, что имеем.
Исторический шанс создания Славянского мира по Данилевскому был, наверное, после победы Советского Союза в 1945 году. Чисто теоретически, конечно. Вместо естественного образования славянского мира, так сказать, снизу, исходя из народных интересов, был насильственно сформирован сверху, по образу и подобию СССР, социалистический лагерь. «Славянский мир» по Данилевскому и «социалистический лагерь» по Сталину – почувствуйте разницу. В лагере, немедленно по формировании его, как и следует, начались противоречия.
Похоже, впрочем, что Славянский мир был такой же утопией и идеализмом, как и какой-нибудь Город Солнца или Всемирная республика труда.
Поляки ныне грезят о Польше «от моря до моря», финны – о какой-то «Великой Финляндии», никогда не существовавшей, хохлы – об «Украине», государстве, присутствующем только в их воображении (нельзя же считать полугодичный опыт 18-го года настоящим опытом государственного строительства), чухонцы – о … Признаться, не знаю, о чем грезят чухонцы, может быть, о славных временах Тевтонского и Ливонского орденов?
Чудны твои дела, Господи!
Еще несколько слов о общечеловеческой гуманной цивилизации. Попросту говоря, о вселенской уравниловке и, в случае ее победы, неизбежной в ближайшем будущем деградации и вырождения человеческого рода, ибо только в разнообразии залог развития. Во времена Данилевского она называлась общечеловеческой, так как тогда был идеализм в умах, нынче, в наше прагматическое время, она называется проще – глобализм. Как говорится, маски сброшены. Всемирное владычество, в какие бы наряды оно не рядилось: всемирная ли монархия, всемирная ли республика, всемирный ли рай на земле – есть всегда всемирное господство одной государственной системы, одного культурно-исторического типа; оно одинаково вредно и опасно «для прогрессивного хода истории в единственно справедливом смысле этого слова; ибо опасность заключается не в политическом господстве одного государства (или группы государств), а в культурном господстве одного культурно-исторического типа, каково бы ни было его внутреннее политическое устройство. Настоящая глубокая опасность заключается именно в осуществлении того порядка вещей, который составляет идеал наших западников: в воцарении не мнимой, а действительной столь любезной им общечеловеческой цивилизации».
Гуманная общечеловеческая цивилизация по западному образцу обязательно задушит (чем она сейчас и занимается) всякие ростки нового, к чему бы это новое не относилось. Особенно претит общечеловеческой цивилизации нарождающееся самосознание народов, только поднимающихся на мировую сцену. Когда эти ростки будут безвозвратно втоптаны в грязь и подвергнуты осмеянию, тогда История действительно закончится.
От автора: «Большей клятвы не могло бы быть наложено на человечество, как осуществление на земле единой общечеловеческой цивилизации».
Россия не приготовит для себя большей беды, если по-прежнему будет руководствоваться в своей внешней и внутренней политике тщеславно-унизительным желанием втереться в члены древней и славной былыми свершениями европейской семьи (к которым Россия не имела ни малейшего отношения) и обольщать себя жалкой надеждой, что ее туда когда-нибудь примут. Если она будет себя хорошо вести.
Борьба с Западом, не обязательно вооруженная, – единственное спасительное средство для излечения наших русских культурных недугов. Процесс пошел после начала СВО, но идет он крайне медленно. Чтобы в этом убедиться довольно заглянуть в программу передач нашего ТВ – даже смотреть сами передачи не обязательно.
Продолжение следует.