Нам надо научиться принимать от Бога Его милости. Но как? Учиться раздавать. Математика и духовная жизнь имеют свои законы. Если в математике мы возьмем два яблока и одно отдадим, то у нас станет меньше. В духовном — наоборот: чем больше ты раздаешь, тем больше у тебя остается. Господь нам дает не для того, чтобы мы прятали в сундучок или под скатерку, а для того, чтобы мы щедро раздавали. Это сравнимо с водой в пустыне: если мы открываем щелочку — вода прольется и впитается в землю; еще прольется — и снова в землю уйдет. А если мы открываем шлюзы, то вода, сметая песок, всё вокруг напояет, и получаются оазисы. Нам надо создавать оазисы!..
Для чего Господь привел нас в этот мир? Ведь не для того, чтобы мы съели полтонны хлеба, три тонны картошки или еще чего-то. Это лишь поддержка. Машина же не для того нужна, чтобы потреблять горючее. Потребление горючего — это необходимость, которая позволяет ей действовать. Но нам куда-то важно доехать, что-то предстоит совершить. Надо понять, что Бог от нас хочет, и постараться Ему не мешать, чтобы то, что Он хочет, мы исполнили. И тогда мы ничего не испортим в Промысле Божием о нас.
Часто, к сожалению, мы мешаем Богу в силу разных обстоятельств: своей гордыни, невнимания или по каким-то другим причинам, которых очень много. Мы всегда сами себя оправдываем. Нам прощение Бога нужно постольку-поскольку. «Я заболел, я недоспал, у меня еще что-то…» Когда человек на исповеди говорит «потому что» — кончилась исповедь, он уже оправдывает себя. Если бы он осознал, что не прав, то Бог бы его исправил тут же. Но, сказав «потому что», человек остановил действие Бога.
Наверное, когда человек все-таки осознает это (иногда через огромный труд, иногда через какие-то лишения), он придет в состояние трезвенности. Это состояние, когда человек осторожен со своими выводами, мыслями, словами. Тогда он уже не говорит всё, что пришло ему в голову, но взвешивает: это от Бога или нет? Мысль правильная или неправильна, надо ее доносить до людей или еще помолиться, а может, вообще не стоит озвучивать? И если мы эту трезвенность приобретем, а вместе с ней и еще такой большой Божий дар, как рассуждение, то будем непобедимы.