Впечатления советского путешественника об Индии 60-х, мне интересно.
"Зачем ещё одна книга об Индии...".
О чудесах йоги и безбожниках "битлах" в предисловии, а, автор и сам - поклонник йоги.
Индия городская - четыре главных города: Дели, Калькутта, Бомбей и Мадрас, затем по убыванию значимости - бывшие и нынешние столицы княжеств и штатов, дальше - мелкие городки: центры округов и районов.
"Машина мчалась сквозь черноту, посеребренную луной, пролетала мимо низких рисовых полей, врезалась в рощи кокосовых пальм на холмах и вот уже тормозила: впереди появлялись огни очередного городка".
Нью-Дели: молодой город, строившийся в нарочито колониальном стиле под столицу британского вице-короля - с характерными башенками с куполообразными навершиями, напоминающими гигантские контрагайки, новая архитектура, огромный рынок, историческая эклектика названий улиц.
История "старого" Дели - с одиннадцатого века.
"...мусульмане любят симметрию, а индусы, даже когда создают архитектурное украшение из немногих деталей - параллелепипедов, многогранников, лотосов и т.п., не терпят единообразия".
Несколько волн мусульманских завоевателей, от которых остались единичные артефакты.
"Сейчас Туглакабад заселен в основном обезьянами и туристами".
Увядание Дели после эпохи Моголов и новое кровавое величие в сипайское восстание.
Экзотика старого города - архитектура, запахи, магазины, уличная жизнь.
Столица британцих колонизаторов Калькутта - ровесница Санкт-Петербурга, важнейший порт на влажном и жарко-удушливом болоте.
"Так возникла Калькутта, так она росла, втаптывая в черную грязь болот кости десятков тысяч индийцев, но и сотен англичан".
Новая роль в прошлом веке - столицы бенгальцев и столицы же индийской нищеты, к поездке автора ещё и - признанный научный центр.
"Начались китайские погромы, но не сильные".
Хотя автор и представляет себя в начале русским и советским человеком, ближе ко второму - обилие казённых идиологем и пропагандистских штампов, причём генерируемых с удовольствием (на паре страниц буквально: нечесаные хиппи, столица индийского пролетариата, мелкий служилый люд, лицо рабочего Бомбея, безрадостная суровая картина постоянных будней, жалкие хижины, общий безрадостный фон, шовинистические настроения городских низов, неоперившиеся юнцы, могущественная капиталистическая группа, националистические страсти, воинственный клерикализм, выступления мадрасского люда, мелкобуржуазные массы, кулацкие верхи, etc.).
Бомбей - колониально-викторианский, порт и военно-морская база, промышленный центр.
Южный тропический Мадрас с плохим портом.
"Будили меня не только знаменитый бриз, но и лучи солнца, встававшего из-за моря".
Удивляющие автора тамильские национал-коммунисты, поразивший автора в их офисе портрет Сталина.
Разнообразные индийские деревни, аграрные проблемы и реформы.
"Брюзжание старого заминдара не вызывало сочувствия".
К середине много и нудно о давно забытой сегодня индийской политике 60-х.
Определение каст, индийские религии (в христианстве этой страны автор не разбирается).
Восторг от Кхаджурахо и Тадж-Махала, демонстративное удивление атеиста религиозному рвению серьёзных индийских учёных.
Варанаси и менее известные священные города; снова политика, смешанная с религией; отношение к уличным животным.
Пугающая советского автора индийская бюрократия.
"...бюрократия имеет тенденцию, во-первых, превращаться из послушного механизма в самодовлеющую машину, работающую не на общество, а на себя, во-вторых, доводить порядок до степени, когда он становится собственной противоположностью".
Красоты разнообразных индийских пейзажей, дети, женщины, одежда, еда.
"Как это можно есть? Такой молчаливый вопрос появляется у каждого новоприбывшего в Индию, когда он пробует индийскую пищу".
Вот категорически не соглашусь.
Транспорт - авиация, специфика железных дорог.
Неохотно о внутрииндийской исторической полемике, в которой все стороны - нелюбимые автором разнонаправленные националисты.
Национальности и языки - санскрит, фарси, английский, одна из форм хинди.
Проблемы национального строительства - Ассам, свежевозвращенный Гоа, кровоточащий Кашмир.
Брюзжание советского идеолога, недовольного нежеланием индусов строить коммунизм, снова начиненное штампами.
Напоследок о дружелюбном, в целом, отношении к советским гражданам, которых индусы и тогда называли русскими.
Автор хорош лишь фрагментами, но главное выполнил - по итогам чтения снова очень захотелось в Индию, причём не в Гоа с поездками в другие провинции, а в какой-то из мегаполисов, хотя может желание зреет само по себе, а выбор книги - симптом.
Как бы то ни было, работа добросовестная, небольшая и с целым рядом любопытных историй об Индии.