Среди источников по изучению костюма русская художественная литература занимает особое место. Только через упоминание или описание одежды в литературном произведении можно узнать скрытые значения предмета, понять характер образа.
Русские писатели превратили моду в язык социального шифра. Одежда не просто украшала героев, а выдавала их тайны: происхождение, амбиции, душевные болезни.
А. П. Чехову принадлежит высказывание: «Для того чтобы подчеркнуть бедность просительницы, не нужно тратить много слов, не нужно говорить о её жалком несчастном виде, а следует только всквозь сказать, что она была в рыжей тальме». Нам без специального комментария не о многом говорит эта художественная деталь. Тальма - женская накидка без рукавов. Но только по указанию цвета читатель понимает убогость костюма героини.
Или ироничное уточнение в поэме «Граф Нулин» А.С. Пушкина:
«Как тальи носят?» — Очень низко.
Почти до... вот по этих пор.
Позвольте видеть ваш убор;
Так... рюши, банты, здесь узор;
Всё это к моде очень близко.
Что такое «талья» - одежда или элемент одежды?
Все эти уточнения объясняют суть костюма в литературе, упомянутое вскользь название одежды, означает целый мир, полный страстей, радости или горя, надежд и стремлений.
Иногда предмет одежды становится самостоятельным образом. Как в рассказе «Жизнь и воротник» Тэффи:
...воротничок потребовал новую кофточку. Из старых ни одна к нему не подходила. Олечка мучилась всю ночь, а утром пошла в Гостиный двор и купила кофточку из хозяйственных денег…Она бегала по всем родным и знакомым, лгала и выклянчивала деньги, а потом купила безобразный полосатый диван, от которого тошнило и ее, и честного мужа, и старую вороватую кухарку, но которого уже несколько дней настойчиво требовал воротничок.
Социальный статус можно представить по-разному. Например, в романе Л.Н. Толстого «Война и мир» при изображении князя Курагина описание строится так, что сначала появляются титул и костюм, а потом уже лицо, то есть сам человек. Это важно для понимания образа: князь Василий — это, прежде всего, его социальное положение, которое подчеркнуто костюмом, а уже потом просто человек.
...вошедший князь, в придворном, шитом мундире, в чулках, башмаках и звездах, со светлым выражением плоского лица...
Одежда может стать и психологическим уточнением портрета. Например, Манилов в «зелёном фраке», «цвете надежды и разрушения», — вечный мечтатель.
А вот один и тот же эпитет «пыльный» дает разную эстетическую ноту в описании внешности героев:
- описание из повести Николая Гоголя «Невский проспект»: «На нём был пыльный сюртук, весь запачканный красками: спеша ехать, он позабыл даже переодеться в пристойное платье».
- описание внешности Печорина: «…пыльный бархатный сюртучок его, застегнутый только на две нижние пуговицы, позволял разглядеть ослепительно чистое бельё, изобличавшее привычки порядочного человека…»
Выражение свойств характера. Как носят костюм, какими деталями он дополнен, в каких сочетаниях составлен — всё это черточки, выявляющие характер владельца. Чехов в рассказе «Ионыч» раскрывает деградацию героя через гардероб: в начале - Старцев в «щегольском партикулярном платье», а в финале - теперь он «тяжело дыша, пуговицы жилета не сходятся», с трудом передвигается.
Я преднамеренно не уделила внимания тем описаниям костюма, которые глубоко проанализированы в работах литературоведов. Да и объем поста не позволяет охватить все яркие примеры детализации костюма. Например, «зеленый драдедамовый платок» Сони Мармеладовой, лучше об этом прочитать в подробном исследовании:
Или не писала о роли цвета в костюмах героев Л.Н. Толстого. Об этом:
Статья А. А. Брагиной «Тёмно-синий с красным Пьер: цветовой образ у Л. Толстого» опубликована в журнале «Русская речь» в 1983 году, номер 5, страницы 20–26.
Русская классика учит, что одежда — не модная деталь времени, а матрица культурных кодов. Изучая эти паттерны в литературе, мы в итоге читаем не про фасоны, а про судьбы и героев, и писателей. Все эти предложенные темы могут быть интересные проектами для студентов, которые проходят практику в медиаклассах.
Ирина Мурзак
филолог, литературовед, театровед, доцент Департамента СКД и Сценических искусств, руководитель программы "Театральное искусство, медиакоммуникации в креативных индустриях" ИКИ МГПУ