Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Вход Господень в Иерусалим. С вайями – с ветвями – встречает народ входящего в Иерусалим Спасителя. На ослике Он едет, а люди постилают одежды по дороге и возглашают Осанну Сыну Давидову. Благословен грядый во имя Господне!
За Ним идут ученики, толпа, – кажется, такое ликующее шествие. С такой любовью встретили люди Мессию своего. Но мы знаем точно, что пройдёт несколько дней, – и эта же самая толпа, которая кричит сейчас «Осанна» будет кричать: «Распни Его». Всё это мы прекрасно знаем. Но когда читаешь Евангелие, каждый раз всегда хочешь вот так, буквально, как апостол Пётр, отозвав в сторону Иисуса, начать Ему «претити и глаголати: Да не будет с тобою этого, Господи»! Каждый раз какая-то смутная надежда оживает, что вдруг да не так будет, но всё равно, уже известно нам, что так и будет.
И вот то мы, мы с нашим знанием уже сейчас, когда уже совершилось все – и предательства, и мучения, и страдания Спасителя, – мы знаем, что это уже произошло, и мы знаем, что было Воскресение, и всё равно, нам больно входить в эти дни страстные.
А каково Господу Богу, Который идёт и в Своём всеведении знает всё, что эти же люди сделают Ему! Он знает и идёт. И всё равно идёт, потому что Он Христос, Он – Любовь. Вот любовь так действует.
Он говорит в молитве к Отцу о учениках: "И за них Я свящу Себя". А ученикам в Гефсиманском саду говорит: "Нет больше той любви, как если кто душу свою положит за друзей своих. Вы друзи Мои есте". Вот это Он про Себя говорит: нету большей любви, чем у Него к нам.
И так любовь эта действует. Она даже и знает, что будет предана, отвергнута. Иисус знает, что разделив природу человеческую, Он разделяет с нами весь ужас и весь кошмар смерти; перенести страшные мучения, и кошмар смерти, и схождение в бездны адовы, – всё это Ему предстоит сделать. Он знает, молится до кровавого пота: «Отче, да минует Меня чаша сия».
Вот как страшно, потому что противоприродно это – человеку умирать. Бог не создал человека, чтобы человек умирал. Бог создал человека, чтобы жил вечно человек с Ним связанный. А вот оторвался человек грехом. И Христос приходит, приходит, чтобы разделить нашу природу, разделить нашу смертность, нашу смерть, – разделить всю боль.
И всё страдание каждого человека взял Он на Себя и на Крест вознёс, разделил всё это с нами и «сошед Крестом во ад» – воскрес. Но это было страшное схождение. Страшное схождение, на которое Господь Иисус Христос идёт именно по любви.
Весь пост мы старались и трудились над душами своими – от одной добродетели шли к другой. Как в молитве Ефрема Сирина говорится: "Дай мне таких даров и таких даров". А в конце концов говорится: "Дух любви дай мне".
Вот будем на Господа нашего взирать. Пройдём эти святые дни с Ним вместе, разделим Его любовь и будем учиться любить. Любить, чтобы стать на Него похожими, чтобы в Царствии Небесном, как сродные вошли бы мы к Нему. Аминь.